стараниями которого традиция Свами Шивананды стала поистине всемирной, хотя он 
почти не занимался литературной деятельностью.





Свами Чидананда Сарасвати


Шридхар Рао, как звали Свами Чидананду до принятия санньясы, родился в 1916 г., 
и был старшим сыном в семье богатого землевладельца в Южной Индии. В возрасте 
восьми лет на него оказал влияние Шри Анантая, друг дедушки, познакомивший его 
с преданиями Рамаяны и Махабхараты, откуда он почерпнул идеи тапаса, святой 
жизни и видения Господа. Наставник ограждал его от влияний материального мира и 
посеял в нем семена отрешенности, которые упали на благодатную почву, а 
впоследствии переросли в святость. В шестнадцать лет он окончил школу в Мадрасе,
 где показал себя блистательным учеником. Благодаря личному обаянию, примерному 
поведению и необычайным способностям он заслужил уважение учителей и друзей. В 
1936 г. он поступил в христианский Лойола-колледж, а через два года получил 
степень бакалавра искусств. В тот период он следовал великим идеалам Иисуса 
Христа, апостолов и святых, которые перекликались в его сердце с достойнейшими 
риши в индуизме. Служение прокаженным стало его идеалом, он мечтал строить для 
них хижины возле дома, чтобы иметь возможность ухаживать за ними, почитая их 
как божества. Впоследствии, когда он вступил в ашрам, эти идеи получили 
реальное воплощение.

Еще в студенческие годы однажды Шридхар Рао внезапно исчез из дома, и после 
длительных поисков родители нашли его в ашраме некоего святого в окрестностях 
Тирупати и с большим трудом уговорили вернуться домой. Последующие семь лет 
жизни в семье прошли в служении, изучении священных текстов и освоении 
простейших форм духовной практики. Окончательное решение покинуть мир созрело в 
1943 г., когда завязалась переписка со Свами Шиванандой, и он принял 
приглашение вступить в ашрам в Ришикеше. Вскоре его разносторонняя одаренность 
получила всеобщее признание, а его целительский дар привлекал множество 
страждущих в больницу при ашраме. Кроме того, он писал статьи для журнала, а 
когда в 1948 г. открылась Лесная академия йоги и веданты, Свами Шивананда 
назначил его вицеканцлером и профессором раджа-йоги, и в течение первого года 
он читал блистательный курс по «Йога-сутрам» Патанджали. В то же самое время он 
написал биографию Свами Шивананды, которую тот сам назвал продолжением своей 
жизни. Несмотря на занятость и интенсивную духовную практику, он основал Музей 
йоги, где философия веданты и этапы йоги представлены на картинах.

С 1948 г. Шридхар Рао стал секретарем Общества божественной жизни, и великая 
ответственность за всю организацию легла на его плечи. С того самого момента он 
неустанно заботился о том, чтобы поистине поднять деятельность общества на 
уровень божественной реализации. В 1949 г. Свами Шивананда посвятил его в 
санньясу, и он получил новое имя Свами Чидананда, означающее «Пребывающий в 
высочайшем осознании и блаженстве». С 1959 по 1962 г. он находился в Америке в 
качестве личного представителя Свами Шивананды с целью распространять послание 
Божественной Жизни. В 1963 г., после ухода гуру в махасамадхи, Свами Чидананда 
был избран президентом Общества божественной жизни. Он стремился призвать к 
служению и любви не только членов общества, но и бесчисленных ищущих во всем 
мире, поэтому предпринял множество поездок по Индии, Малайзии и Южной Африке. В 
1968 г. он посетил все страны мира в ответ на горячие просьбы последователей 
Свами Шивананды. В 1976 г. руководители Общества божественной жизни отметили 
его 60-летие – шаштьябдапурти. В книгах по хатха-йоге Свами Чидананда 
демонстрирует асаны в довольно пожилом возрасте, но тело его сохраняло 
прочность и гибкость.





Свами Кришнананда Сарасвати


Суббарая родился в 1922 г. и был старшим сыном в ортодоксальной брахманской 
семье, где первое духовное влияние на него оказало чтение родителями 
санскритских текстов. Он блестяще окончил высшую школу в Путтуре (штат 
Карнатака), параллельно изучая санскрит и «Бхагавадгиту», которую он выучил 
наизусть, приняв за правило не завтракать и даже не обедать, пока не запомнит 
определенное количество строк священного текста. Прочитав в «Шримад Бхагаватам»,
 что Господь Нараяна живет в святом городе Бадринатхе, он воспринял это 
буквально, поэтому мечтал отправиться в Гималаи, чтобы встретиться с Богом. 
Изучая упанишады, он все более склонялся к адвайте Шанкарачарьи, хотя и 
принадлежал в то время к мадхва-секте, исповедовавшей доктрину дуализма. В 1943 
г. он поступил на службу, но не проработал и года, как оставил все и отправился 
в Варанаси изучать веды и другие писания. Однако стремление к уединению и 
смутный зов сердца привели его в Ришикеш, где он встретил Свами Шивананду.