Когда он впервые простерся перед своим учителем, тот произнес: «Оставайся здесь 
до самой смерти, и все цари и министры припадут к твоим стопам», – чем поверг 
юношу в чрезвычайное удивление. В 1946 г. Свами Шивананда посвятил Суббараю в 
санньясу, и тот получил новое имя Свами Кришнананда.

Свами Шивананда нашел в новом ученике подходящего помощника в ведении переписки,
 составлении и редактировании книг, обработке рукописей. Свами Кришнананда 
работал в тиши внутренних помещений ашрама, и никто из посетителей даже не 
замечал его существования. В 1948 г. Свами Шивананда попросил его приступить к 
написанию книг по философии и религии, и с тех пор Свами Кришнананда был 
полностью поглощен писательским трудом и чтением лекций, согласно указаниям 
гуру. Его первая книга, под названием «Реализация Абсолюта», написанная на 
одном дыхании за полмесяца до сих пор остается лучшим его духовным 
произведением. Когда в 1957 г. для ашрама настала необходимость в налаживании 
деловых связей, учитель назначил Свами Кришнананду секретарем Комитета, и он 
занимал этот пост до 1961 г., что совпало с отсутствием в ашраме Свами 
Чидананды, а когда тот стал президентом Общества божественной жизни, он занял 
освободившееся место секретаря общества.

Свами Кришнананда читал в Лесной академии курсы практически по всем главным 
трактатам веданты и написал более двадцати комментариев, воплотив в своей жизни 
идеал синтеза карма-йоги и джняна-йоги. Его знание и совершенное понимание всех 
трехсот трудов Свами Шивананды стало поводом для избрания его в 1958 г. 
президентом Исследовательского института наследия Свами Шивананды, и выбор этот 
был продиктован самим учителем. Кроме того, он перевел книги гуру на многие 
индийские языки, а с 1961 г. стал отвечать за издание ежемесячного журнала 
«Божественная жизнь». Свами Кришнананда был знатоком всех систем индийской и 
западной философии, и даже учитель отзывался о его даре с нескрываемым 
изумлением. Его интуиция была так глубока, что он предсказал наступление своей 
смерти в 2001 г. незадолго до внезапного приступа астмы, от которого он 
скоропостижно скончался, и его уход вызвал искреннюю скорбь множества его 
учеников.





Свами Венкатешананда Сарасвати


Партхасаратхи родился в 1921 г. в уважаемом роду в деревне Койлвенни (Южная 
Индия). Множество случаев, происшедших с ним в детстве, позволили уже тогда 
проявиться его божественным качествам. В помыслах он был всецело обращен к 
Господу Венкатеше, почитаемая святыня которого находится в Тирупати. В 
двенадцать лет он стал изучать книги Свами Шивананды, которого сразу признал 
своим духовным наставником и воплощением Бога. Со временем Партхасаратхи занял 
ответственный пост в Дели в качестве личного помощника влиятельного секретаря в 
правительстве Индии. Вскоре у него завязалась переписка со Свами Шиванандой, а 
во время кратких отпусков он посещал учителя в Ришикеше. Личное общение оказало 
на Партхасаратху столь сильное влияние, что в 1945 г. он предпочел отказаться 
от блестящей карьеры и посвятить жизнь служению лотосным стопам гуру. Спустя 
всего два года периода брахмачарьи Свами Шивананда посвятил его в санньясу и 
дал ему новое имя Свами Венкатешананда.

Будучи разносторонне одаренной личностью, Свами Венкатешананда стал одним из 
столпов, на которых с самого начала держалось Общество божественной жизни, и 
правой рукой гуру. Свами Шивананда относился к нему с такой степенью доверия, 
что каждое утро, направляясь на берег Ганги за водой, первым делом заходил в 
комнату Свами Венкатешананды, чтобы обсудить с ним тонкости джняна-яджни 
(распространения духовного знания), издательскую деятельность общества и другие 
насущные вопросы. В 1950 г. он оказал неоценимую поддержку учителю в 
путешествии по всей Индии с целью духовного пробуждения народа. Свами 
Венкатешананда тщательно записывал каждое слово, произнесенное гуру в 
обращениях к народу, которые впоследствии были опубликованы в виде отдельной 
книги, и Свами Шивананда называл его «драгоценным камнем в ожерелье Миссии». 
Долгое время он неустанно трудился в отделе корреспонденции ашрама и написал 
книгу «Гурудев Шивананда», где описана не только биография учителя, но и 
история Общества божественной жизни.

Когда община индийских преданных в Южной Африке, возглавляемая Свами 
Сахаджанандой, попросила послать к ним вдохновителя и наставника, Свами 
Шивананда избрал для этой цели Свами Венкатешананду, и в 1961 г. тот приступил 
к выполнению миссии. По прошествии нескольких лет успешной работы, он 
направился и в другие страны – на Маврикий и Мадагаскар, в Европу и далее на 
Восток, вплоть до Австралии. Впоследствии он долго жил в Южной Африке, 
занимаясь литературной деятельностью и составляя блестящие труды по философии и 
йоге. Свами Венкатешананда написал более полусотни книг на самые разные 
духовные темы, включая обширные комментарии к древним писаниям. Наибольшую 
славу принесла ему подготовка к изданию полного собрания сочинений Свами 
Шивананды в 18-ти томах. Кроме того, он продолжал практику йоги, организовывал