частицами. 
45. стхула-сва-рупа-сукшманваяртхаваттва-саньямад бхута-джая 
саньямат – от саньямы на 
стхула – грубую материю 
сва-рупа – (и ее) сущностные атрибуты 
сукшма – тонкие (компоненты) 
анвая – молекулы 
артхаваттва – (и на их) назначение 
джая – (приходит) победа 
бхута – (над) материей и ее энергией 
Посредством саньямы на грубую материю, на ее сущностные формы и тонкие 
компоненты, на ее молекулы, элементы, атомы и танматры, субатомные частицы и их 
назначение, приходит победа над материей и ее энергией. 
Здесь слово стхула означает физическую форму Вселенной, которую воспринимают 
чувства. Сварупа – сущностные формы материи: твердая, жидкая, газообразная, 
световая и эфирная. Природа, материя всей Вселенной делится на эти пять классов.
 Каждая из этих форм при соответствующем добавлении (или вычитании) энергии, 
материи и природы способна превращаться в другую. Материя, природа суть единый 
однородный океан энергии, хотя она представляется чувствам в разнообразных 
сущностных формах. Всем им присуща одна общая черта – они являются материей, 
природой. 
Сукшма (тонкое) состоит из сущностных компонентов материи: молекул, элементов, 
атомов, субатомных частиц (электронов, протонов, нейтронов и танматр). 
Анвая – это их внутренняя природа, которая, согласно различным ситуациям, 
вызывает их соединение и разъединение. 
Под артхаваттвой подразумевается цель их соединения и разъединения, их эволюции,
 поддержания и инволюции. 
Для удобства весь процесс анализа материи и энергии делится на пять классов: 
1. стхула – физический грубый мир (каким он воспринимается органами чувств); 
2. сварупа – пять форм материи и природы, предстающие перед нами при дальнейшем 
анализе и синтезе; 
3. сукшма – тонкие составные части материи (молекулы, элементы, атомы, протоны, 
нейтроны, танматры), являющиеся субатомной субстанцией, и гуны (космические 
силы); 
4. анвая – их соединение и разъединение; 
5. артхаваттва – их назначение. 
Эволюция, поддержание и инволюция имеют определенное назначение, они не 
являются механическим процессом. Их главная цель – предоставить душе опыт и 
избавить ее от дуализма и множественности объективной Вселенной. 
У всего материального проявления есть смысл: оно существует ради сознательного 
принципа. Постепенно ощущаемый мир (физический) трансформируется в тонкий; 
тонкий – в еще более тонкий, а тот – в тончайший, неделимую природу, пракрити. 
Этой Вселенной управляют три космические силы и пракрити. Они существуют в 
равновесии во внутренней динамической форме. 
Посредством саньямы на формы материи чувство дуализма и множественности 
исчезает и постигается их единство – пракрити, Верховная Природа. В конечном 
счете человек постигает единство пракрити и Сознания и достигает победы над 
умом, материей, энергией и их сферой бытия. 
*   *   *
Способности, которые приобретает йог, когда элементы начинают подчиняться его 
мыслям. Восемь сверхъестественных способностей, которые приобретает только тот 
йог, который достиг абсолютного освобождения. 
46. тато'нимади-прадур-бхава кайя-сампат тад-дхарманабхигаташ ча 
тата – отсюда (в результате господства над элементами) 
прадур-бхава – (приходит) проявление 
анима – (способностей) уменьшения 
иди – и всего остального 
сампад – (и) совершенство 
кайя – тела (и ума) 
ча – и 
дхарма – понимание 
тат – то 
анабхигата – неуничтожимое 
В результате господства над материей, энергией и элементами проявляются 
сверхъестественные способности – уменьшение и всё остальное, – а также 
совершенство тела и ума и понимание неуничтожимости качеств материи, энергии и 
элементов. 
"Анима-ади" включает в себя следующие восемь сверхъестественных способностей: 
1. анима – способность уменьшаться до размеров атома; 
2. лагхима – легкость, парение, способность быть легким; 
3. махима – способность расширяться в пространстве, способность становиться 
сверхтяжелым (гхарима); 
4. прапти – способность достигать любого места (даже других планет и звездных 
систем); 
5. пракамья – способность исполнения всех желаний; 
6. вашитвати – способность властвовать надо всем; 
7. ишитва – способность эволюции, поддержания и растворения; 
8. ятра камавасайитва – способность изменять судьбу. 
Качества материи и энергии неуничтожимы. Согласно санкхья-йоге, нет ни создания,
 ни уничтожения. Полная энергия Вселенной остается неизменной. Это вечный закон