Посредством асан устраняется напряжение и достигается медитация на бесконечное 
"Я". 
Асаны играют важную роль в жизни йога, так как устраняют напряжение, вызывают 
естественное расслабление и создают благоприятные условия для отождествления 
ума с Пурушей, Брахманом. 
Имеется бесчисленное множество причин и форм беспокойства, но общей чертой всех 
их является напряжение. Тревога не может действовать на сознательном плане ума 
без напряжения. Тот, кто испытывает тревогу, ощущает это напряжение. Качество и 
уровень напряжения являются показателями качества и степени тревоги. Напряжение 
делится на два класса: 
1. Физическое. Если с ним не справиться, оно трансформируется в различные 
психические и физические симптомы болезней: потерю аппетита, сильное 
сердцебиение, сердечный приступ, сердечную недостаточность и т.д. 
2. Психическое напряжение, возникающее внутри личности, называется 
"напряженностью". Ее результатом становятся разнообразные аномальные физические 
движения и психические эмоции. Она приводит к психическим расстройствам, а 
затем – к психическим и физическим заболеваниям. 
В своей основе эти два вида напряжения не отличаются. Они взаимозависимы и 
взаимотрансформируемы. В результате человек обособляется и отделяется от 
космического потока жизненной силы, ананта-самапатти. 
Посредством асан (поз и упражнений) напряжение перенаправляется и сублимируется 
в физиологическую (физическую, химическую, биохимическую и биологическую) и 
психическую энергию. Таким образом в отсутствие элементов, вызывающих 
напряжение, тело достигает естественного расслабления. Когда поток внимания 
становится естественным, он отражает свет Всевышнего, ананта-самапатти. 
Таким образом, на физиологическом и психологическом уровне позы и упражнения 
способствуют физическому, психическому и духовному развитию. Главная цель асан 
– вести индивидуальное сознание к совершенному состоянию, где оно 
трансформируется в беспредельность, ананта-самапатти. 
*   *   *
Каково следствие устранения напряжения, расслабления и мысленной трансформации 
в Пурушу? 
48. тато двандванабхигхата 
тата – отсюда (из-за устранения напряжения, расслабления, отождествления с "Я") 

двандва – парным противоположностям, двойственности 
анабхигхата – неподверженность 
Овладение асаной влечет за собой неподверженность воздействию двойственности. 
Когда йог овладевает позой, напряжение устраняется, приходит естественное 
расслабление и постигается вездесущее, всезнающее и всемогущее "Я". Такие пары 
противоположностей, как жара и холод, любовь и ненависть, честь и бесчестие, а 
также двойственность мира, не затрагивают йога. 
*   *   *
Описывается четвертая ступень йоги – пранаяма. 
49. тасмин сати шваса-прашвасайор гати-виччхеда пранаяма 
тасмин – в этом (положении) 
сати – совершенство 
гати-виччхеда – прекращение движения 
шваса – вдоха 
прашваса – выдоха 
пранаяма – пранаяма 
Когда йог овладел позами, наступает прекращение Движений вдоха и выдоха, что и 
есть пранаяма. 
Прана – это всеобщая космическая энергия. Любая энергия является проявлением 
праны, изначальной энергии. Самое важное проявление, которое может охватить 
индивидуальное сознание, – движение легких и сердца. Движение легких и сердца 
предшествует всем физиологическим изменениям: химическим, биохимическим и 
биологическим. Все движения зависят от легких и сердца. Таким образом, движение 
легких и сердца составляет феномен индивидуальной жизни68. Когда сердцебиение и 
дыхание прекращаются, говорят, что биологическая жизнь тела завершилась. 
Поскольку это движение является проявлением Космической Праны, путем контроля 
за этим движением можно управлять Космической Энергией. Дыхание и сердцебиение 
– это знакомые всем движения, которые могут вести к Космической Пране. 
Движение сердца является совершенно непроизвольным, и в обычном состоянии им 
нельзя управлять или непосредственно влиять на него. Но движение легких, 
дыхание, находится (до некоторой степени) под контролем сознания. 
Непроизвольным центром этого движения является продолговатый мозг, а 
сознательные центры находятся в сахасраре – головном мозге. При помощи 
дыхательных упражнений можно подобраться к движению сердца, а научившись 
управлять сердцебиением, можно контролировать процессы всех тканей, клеток, 
молекул и атомов тела. Контроль за всеми физиологическими движениями и 
трансформация физиологической множественности в психологическое единство, а 
также психологического единства в физиологическую множественность позволяет 
установить гармонию и единство индивидуального существования с космическим 
бытием. 
В нормальном состоянии поддерживается определенное соотношение движения легких, 
сердца и метаболизма (температуры). Болезнь нарушает это соотношение. 
Дыхание делится на два вида: 
1. Внешнее, состоящее из трех процессов: