счете – к Пуруше, Брахману. Человеческое эго не обладает знанием собственной 
высшей природы. Однако с помощью тела, чувств и проявленной Вселенной оно 
достигает высшей реальности Чистого Сознания, Бытия и Блаженства. 
Человеческое сознание систематически анализирует проявленную Вселенную – это 
похоже на математический вывод из заданных ключевых посылок. Посредством этих 
посылок сознание приходит к заключению, которое не было заранее дано. Каждая 
математическая проблема имеет две части: 
1. заданные посылки; 
2. поиск ответа посредством правильного использования этих посылок. 
Каждый вопрос должен содержать эти две части. Если даны и посылки, и ответ, то 
нет никакого вопроса, так как нечего решать. Если сформулирован вопрос, но не 
даны предпосылки или исходные пункты, то он не может быть решен. В 
математических уравнениях имеет место определенное соотношение между посылками 
и ответом. Из исходных данных можно найти ответ. 
Проявленная Вселенная подобна математической посылке для нахождения ответа на 
вопрос о том, какова реальная природа индивидуума и в чем состоят космические 
проблемы. Она предохраняет эго от поверхностных выводов и крайностей ложного 
мышления. Факты, предоставленные нашей внешней и внутренней природой, не могут 
ввести нас в заблуждение, если мы исследуем их критически и серьезно. Если 
человек игнорирует эти факты, он может попасть в бесконечный океан суеверия. 
Главное назначение проявленной Вселенной – вести сознание от дживатмы 
(индивидуального "я") к Праматману (Брахману, Космическому "Я") посредством 
опыта и освобождения от низшей природы. 
Человеческое сознание представляет собой смесь "Я" с "не-я". Оно 
отождествляется то с "Я", то с "не-я". В основном оно отождествляет себя с 
Природой и забывает, что является чистым и бесконечным. Высшая Реальность, 
Пуруша, есть Чистая Любовь, Чистое Бытие и Чистое Знание. Человек не просто 
любит, знает или существует; любовь, знание и бытие являются его сущностной 
природой. Они являются не качествами "Я", а его сущностью. 
Будучи вовлечено в пракрити, человеческое сознание не может достичь высшей 
природы без анализа посредством пракрити природы Всевышнего, Пуруши. Когда 
посредством данных человеку исходных посылок Природы, т.е. посредством тела, 
чувств, субстанции разума и внешней проявленной Вселенной, человек осознает 
Чистого Пурушу, Сознание, он познает всю проявленную Вселенную, освобождается 
от всех страданий и отождествляется с Абсолютом. 
Жизнь является задачей, которая, подобно математической задаче, требует решения.
 По определению, задача имеет в себе исходные данные. Материя индивидуального 
существования тождественна космической материи. Индивидуальное сознание 
тождественно Космическому Сознанию. Бесконечное разнообразие звезд и солнечных 
систем является путеводным светом, убеждающим человеческое сознание, что за 
индивидуумом и космосом есть имманентная и трансцендентная Высшая Реальность, 
Пуруша, Брахман. Таким образом, проявленная Вселенная с ее активностью света, с 
ее инерцией неорганического мира и ее атомными конструкциями, с органическим 
миром ощущений, действий, восприятий и мышления является светом, ведущим 
человеческое сознание от индивидуального "я" к Абсолюту. 
*   *   *
Афоризм 18 определяет назначение проявленной Вселенной и ее космических сил. 
Афоризм 19 определяет деятельность космических сил в четырех фундаментальных 
разделах пракрити. 
19. вишешавишеша-линга-матралингани гуна-парвани 
вишеша – специфическое, конкретизированное 
авишеша – неспецифическое, неконкретизированное 
линга-матра – только обозначенное 
алинга – ноумен без признаков 
гуна-парвани – (эти четверо суть) состояния космических сил 
Соответственно грубому или тонкому проявлению, у космических сил есть четыре 
состояния – специфическое, неспецифическое, только обозначенное и лишенный 
характерных признаков ноумен. 
1. Специфическое или конкретизированное состояние состоит из пяти состояний 
физической природы и одиннадцати органов: твердое, жидкое, газообразное 
состояния, свет, эфир; пять сенсорных органов, пять моторных органов и ум. Эти 
шестнадцать называются специфическими или конкретизированными состояниями 
космических сил. 
2. Неспецифических или неконкретизированных состояний гун есть шесть: пять 
состояний танматр, сверхатомных состояний (танматры звука, света, вкуса, 
обоняния, осязания), плюс шестое неспецифическое состояние, называемое 
аханкарой (эго). 
3. "Только обозначенное" – это буддхи (космический и индивидуальный интеллект). 
Из него исходят все другие проявления. Только обозначенное (интеллект) является 
первым продуктом пракрити. 
4. Алинга, лишенное признаков, – это фундаментальная пракрити. 
*   *   *
Была вкратце объяснена объективная Вселенная (пракрити). Теперь описывается 
субъективная сторона – Пуруша, "Я". В чем состоит природа Зрящего? 
20. драшта дриши-матра шуддхо'пи пратьяянупашья 
драштар – Зрящий 
дриши-матра – способность видеть, сознание 
шуддха – чистое 
апи – хотя 
пратьяянупашья – зрящий через ограничения чувств и субстанции разума