представителем сознательной энергии Пуруши, а движение – представителем 
пракрити. Тогда он постигает нераздельное тождество движения и сознания. 
Из-за сил инерции тамаса энергия сознания саттвы не может воспринять все 
движения и ощущения. С помощью активной энергии раджаса в медитации эта инерция 
преодолевается, и до сознательной энергии саттвы доходит ощущение движения 
каждой клетки, молекулы и атома. 
Позже ученику следует сконцентрировать это объединенное сознание 
непосредственно на движении космических сил из всего тела во внешнюю Вселенную, 
и из внешней Вселенной – во все тело. Затем (при надлежащем ходе практики) 
ученик начинает ощущать всю Вселенную, вибрирующую в одном бесконечном океане 
праны (вселенской жизни) и акаши (эфира). Весь этот океан праны и акаши 
вибрирует в музыке нады, Всевышнего, пранавы, и медитирующий достигает гармонии 
Космического Сознания (Пуруши) и космического движения (пракрити). Здесь он 
воспринимает Вселенную с ее космической множественностью в космическом единстве 
Сознания (Пуруши) и единство Космического Сознания – в космической 
множественности. Наслаждение этого опыта невозможно описать. Его может понять 
только тот, кто находился в этом состоянии. 
Почему следует повторять Ом? Потому, что повторение – мать учения. Вся наша 
личность, хорошая она или плохая, есть не что иное, как сумма впечатлений и 
привычек, приобретенных в результате повторения. Впечатления и привычки не 
умирают, а продолжают жить на подсознательном уровне субстанции разума. 
Склонности и впечатления становятся все более и более скрытыми, однако они 
остаются, и как только получают определенные стимулы, выходят наружу. 
Молекулярная и атомная вибрации никогда не прекращаются. 
Даже после растворения Вселенной, когда все движения бесчисленных звездных 
систем исчезают, атомные и танматрические вибрации остаются. Каждый атом 
воспроизводит структуру солнечной системы: в центре находится солнце – ядро, 
вокруг которого согласно закону гравитации вращаются крошечные электроны. Так 
каждый атом воспроизводит солнечную энергию. Каждый атом по своему строению и 
функционированию является миниатюрной солнечной системой. 
Когда вибрации грубого тела затихают, то молекулярные и атомные вибрации 
продолжаются на подсознательном плане читты, и когда они получают 
соответствующие стимулы, то вновь выходят наружу. Вибрации духовных санскар 
(впечатлений и привычек) продолжаются точно так же, как и вибрации дурных. В 
процессе повторения Ом рождаются духовные санскары, а негативные санскары 
уходят в подсознание. Повторение Ом, размышление над его значением и 
отождествление с его всезнанием, всемогуществом и вездесущестью поднимают 
человеческое сознание до уровня Космического Сознания (Пуруши). 
Вьяса57 пишет: 
Свадхьяяд йогамасит 
Йогат-свадхьяям-аманет 
Свадхьяя-йога-сампатья 
Параматма пракашате 
"Посредством изучения да практикует человек йогу. 
Посредством йоги да концентрируется он на изучении. 
Благодаря совершенству в изучении и в йоге 
Высшая Душа воссияет ясно". 
*   *   *
Каково психологическое и философское воздействие на человеческую жизнь 
повторения Ом, размышления о пранаве и концентрации на ней? 
29. тата пратьяк-четанадхигамо'пьяантараябхаваш ча 
тата – отсюда (в результате повторения, размышления и концентрации) 
пратьяк-четанадхи-гама – приход Космического Сознания 
апи – а также 
антарая – помех, умственных и физических болезней 
абхава – разрушение 
ча – и 
В результате повторения "Ом", размышления над "Ом", Ишварой и вслушивания во 
внутреннюю наду приходит Космическое Сознание, а также устранение физических и 
психических расстройств. 
Все помехи и болезни – физические или психические – устраняются в присутствии 
Ишвары, и йог постигает тождество своего сознания с Сознанием Ишвары, 
Космическим Сознанием. Посредством объединения и отождествления своего сознания 
с Ишварой, благодаря восприятию Ишвары как Всевышнего, Пуруши, "Я", Чистого 
Бытия, Сознания и Блаженства, трансцендентного и имманентного, лишенного всех 
материальных качеств, йог постигает свое сознание как "Я". Он непосредственно 
воспринимает свое сознание, "Я", как отражение Ишвары в субстанции разума 
(читте), 
Термин пратьяк-четана означает Сознание, включающее в себя все виды сознания 
(пратьяк, "каждое" + четана, "сознание"). Индивидуальное сознание, 
индивидуальная душа не может быть пратьяк-четаной, так как в нее не входят все 
сознания. 
*   *   *
Каковы эти помехи? Что это за психические и физические расстройства, которые 
беспокоят субстанцию разума (читту)? 
30. 
вьядхи-стьяна-саншая-прамадаласьявирати-бхранти-даршаналабдха-бхумикатванава-стхитатвани 
читта-викшепас те'нтарая 
вьядхи – болезнь 
стьяна – лень, праздность