ритмы великого космического времени и понять его пустоту". [9] 
       Много аспектов этих ритуалов выполняются жителями Запада, когда они 
занимаются дыхательными упражнениями с гипервентиляцией легких, делают мудры и 
погружаются в измененные состояния сознания, где им могут встретиться такие 
разные ощущения и видения, как борьба с чудовищами, выполнение ритуальных 
танцев и видение внутренних наставников или божеств. Случаи осознания "богов в 
своем собственном сердце", видения разрушения миров, "проникновения в ритмы 
великого космического времени" и понимания пустоты также часто описываются как 
часть опыта духовного пробуждения и будут встречаться во многих рассказах людей 
в дальнейших главах этой книги. 
       Имеющие более научную ориентацию, алхимики вели поиск тайны жизни и 
преобразующего вещества, которое могло бы превратить неблагородные металлы в 
золото. Нет сомнения, что они искали Кундалини, жизненную силу, которая могла 
бы преобразовать обычные параметры воплощения человека на земле, швейцарский 
психиатр Карл Юнг считал, что они "проецировали на материальную и химическую 
трансформацию всю гамму глубокого подсознания". [10] Европейский алхимик 
Парацельс говорил о "свете природы" и заявлял, что этот свет был причиной 
восприимчивости медиумов и возникновения снов-предсказаний. Такой свет дает 
человеку возможность "отыскивать сверхъестественное". Этот свет был описан как 
"сверкающие искры", приходящие из души мира, и как "семена грядущего мира", 
разбросанные по всему великому космосу. [11] 
       И все же Кундалини не является физическим качеством, которое можно 
обнаружить научными методами. Она не размещается в физическом теле: так, как 
обычно это представляют, вот почему западная медицина не смогла признать ее 
существование В действительности же это часть тонкого тела, менее заметной 
энергетической системы. 
       Крипананда говорит, что Каббала, система экзотерической древнееврейской 
теософии, указывает 22 графа, которые в древнееврейском алфавите выполняют роль 
букв и являются 22 собственными именами, первоначально употреблявшимися для 
обозначения различных состояний или структур единой космической энергии, 
которая является сущностью всего существующего. Он цитирует Суареса, который 
писал, что расшифровка Книги Бытия в действительности – это процесс 
проникновения в неведомый мир космических энергий, и утверждал, что имена в 
Книге Бытия, если их читать согласно каббалистическому коду, в действительности 
являются абстрактными формулами космической энергии, сфокусированной в психике 
человека. Суарес говорил, что в определенных традициях змей из сада Эдема 
называется в действительности Кундалини и является воскрешением Алефа, принципа 
всего, что существует, и всего, что не существует, из его земной гробницы. [12] 

       По словам Элейн Пейджелс (1979), Гностические евангелия – 52 (дошедших 
до нас) текста из первых столетий существования христианства – включали тайные 
мистические доктрины, стихи, описания происхождения Вселенной, мифы, магию и 
руководство для занятий мистическими практиками. Они выступали в защиту идеи 
поиска Бога, в которой отправной точкой является сам человек, описывали Я и 
Божественное как тождественное, говорили о просветлении и предлагали методики 
духовной дисциплины и медитаций. В одном из текстов содержится песнь из 
священных слов и гласных, которая приводит человека в состояние экстаза. 
Пейджелс описывает видения, экстатические состояния и внетелесные переживания, 
записанные автором по имени Аллоген, который видел "святые силы", дававшие ему 
особые указания, что предполагает его контакт с энергиями Кундалини: 
       О Аллоген, узри твое блаженство... в молчании, где ты познаешь себя как 
ты есть, и в поисках себя поднимись к Жизненной Силе, движение которой ты 
узришь. И если не можешь ты стоять, не бойся ничего; но если хочешь ты стоять, 
поднимись к Существованию, и ты найдешь его стоящим и себя успокаивающим... И 
когда снизойдет на тебя откровение... и станет тебе страшно в том месте, 
вернись назад из-за энергий. И когда ты обретешь совершенство в том месте, 
успокой себя. [13] 
       Более поздние христианские мистики часто описывали состояния, которые 
соответствуют йогическим определениям процессов, связанных с Кундалини, хотя 
обычно телесные ощущения не описывались. Хильдегард фон Бинген (1098-1179) 
оставила замечательные свидетельства о духовных озарениях в своих записях и 
произведениях искусства, которые в некоторых аспектах, соответствуют видениям и 
состояниям йогов. Она нарисовала видение "самого тихого света и в нем – горящую 
мерцающим огнем фигуру человека, голубую, как сапфир", что похоже на видение 
Свами Муктананды, представлявшее собой голубую жемчужину, в центре которой 
находился голубой Бог. (Индийские боги Кришна и Рама – оба – существа голубого 
цвета.) Хильдегард часто соотносила огонь и вспышки света с мистическим опытом. 
В одном месте она описала Святую Троицу следующим образом: "Отец есть сияние, и 
в его сиянии есть мерцающий поток, и в этом мерцающем потоке есть огонь, и эти 
три есть одно". Она называет Создателя "живым светом", Сына – "вспышкой света", 
Дух – "огнем, который все соединяет вместе, связывая вечность и единообразие, 
так что они становятся одним, иначе все бы распалось". [14] Это очень 
напоминает йогическую концепцию Кундалини, которая рассматривается как источник 
и субстанция всякого сознания и творения, вмещающая в себя все, и как 
остаточная энергия, поддерживающая стабильность физического существа вплоть до 
своего пробуждения. 
       Так же, как и у многих индийских мистиков, записи стали для Хильдегард 
основной реакцией на духовный процесс. "Снедаемая многими болезнями, я 
принялась писать. Как только я сделала это, ко мне пришло глубокое и полное 
понимание того, что писалось в книгах. Я получила силу подняться с постели и