лицу с небесным существом, ослепительным и возвышенным. Или же он видит себя в 
окружении сверхземной природы несравненной красоты и величия. Почти во всех 
случаях видение не похоже ни на что возможное на земле в потоке обычной жизни. 
Эта черта столь впечатляюща, что она резко отделяет эзотерический опыт от всего,
 что видится в снах или мерещится под воздействием наркотиков... [21] 
       В истинном эзотерическом опыте нет нарушений восприятия, нет смешения 
огней и красок, нет нелогичного эмоционального возбуждения, нет смеха без 
причины и нет неуместных сантиментов, но есть невыразимая трансформация 
личности. Ясность ума и четкость чувственных образов не теряются, не нарушаются 
и не затуманиваются. Напротив, острота восприятия повышается, оттенки и краски 
становятся ярче и отчетливей, звуки гармоничней, а прикосновения чувствительней.
 [22] 
       Личный опыт прохождения через процесс пробуждения Кундалини детально 
изложен в автобиографии Гопи Кришны, вышедшей под названием "Кундалини, энергия 
эволюции в человеке". Он писал, что занимался йогой с 17 до 34 лет, желая 
постичь Бога и приходя в отчаяние оттого, что ничего не происходит, хотя он мог 
сохранять неподвижность ума длительное время и долго находиться в состоянии 
мысленного погружения. Однажды, медитируя и будучи полностью поглощенным 
созерцанием лотоса, он почувствовал странное опущение в основании позвоночника. 
Оно стало распространяться вверх, при этом усиливаясь, пока, словно ревущий 
водопад, "поток жидкого света, текущий по позвоночнику, не ворвался в мозг". 
[23] Сияние становилось все ярче, рев громче, тело его закачалось, и он 
выскользнул из него, полностью обернутый в оболочку из света. Он чувствовал, 
что становится все шире и шире, купаясь в волнах света, превращаясь в одно 
сознание без ощущения физического тела. Он чувствовал себя "огромным кругом 
сознания, в котором тело было лишь точкой, купающейся в свете, в состоянии 
экзальтации и счастья, описать которое невозможно". [24] 
       После произошедшего он с трудом мог ходить, потерял аппетит, мысли его 
путались, он избегал людей. Начался период резких эмоциональных взлетов и 
падений, который привел в конечном итоге к тяжелому состоянию – он потерял 
всякий интерес к работе и общению и серьезно заболел. Через две ночи после 
первого опыта, когда он лежал в постели, "язык пламени помчался по позвоночнику 
внутрь головы". [25] 
       Казалось, что поток живого света, постоянно текущего по позвоночнику в 
череп, ночью набирал скорость и силу, и когда Гопи Кришна закрывал глаза, то 
видел светящиеся потоки, которые кружились и перемещались из стороны в сторону. 
Это было увлекательное зрелище, но оно пугало. 
       Иногда он чувствовал, словно "струя расплавленной меди, поднимающаяся по 
позвоночнику, вырывалась у меня из макушки и рассыпалась искрящимися брызгами 
огромных размеров вокруг меня... иногда напоминая вспышки фейерверка". [26] 
       Он начал слышать грохочущие звуки. День ото дня все эти явления 
становились все интенсивнее. Им овладело острое беспокойство и началось 
истощение, он совершенно потерял аппетит. Язык покрылся белым налетом, глаза 
покраснели. Лицо стало изможденным и тревожным, возникли серьезные расстройства 
пищеварения и выделения. Шли месяцы, и с ним продолжали происходить необычные 
вещи: энергия двигалась скачкообразно по нервам тела как в передней, так и в 
задней его части; приходило познание, но оно казалось нестабильным и то 
сужалось, то расширялось; настроение колебалось от ликования до глубокой 
депрессии, до приступов плача, которые ему удавалось подавить, только если он 
зажимал себе рот, бессонница; отсутствие любви к семье и невозможность есть. 
Его дневной рацион уменьшился до одного или двух стаканов молока и нескольких 
апельсинов. Он чувствовал жжение внутри и неуемное беспокойство. Здоровье его 
ухудшалось. Он боялся сверхъестественного и думал, что сделал серьезную ошибку. 
Один отшельник сказал ему, что то, что с ним происходит, это не пробуждение 
Кундалини, так как оно всегда сопровождается блаженством, и у Гопи Кришны 
возникли тяжелые сомнения, не стал ли он жертвой злых духов. 
       Страх его рос, а "неземное сияние" продолжало заполнять его череп, часто 
принимая в ночной тьме ужасные формы. Наконец, после одного особо сильного 
приступа боли и жара он лежал в постели, "горел каждый клочок тела, меня 
хлестал яростный ливень раскаленных иголок, которые пронизывали кожу. В этот 
момент меня поразила ужасная мысль. Могло ли случиться, что я поднял Кундалини 
через пингалу, или солнечный нерв, который регулирует течение жара в теле и 
расположен с правой стороны от сушумны?" [27] Лежа в постели, убежденный, что 
умирает, он решил сделать последнее усилие и вложил всю энергию в поднятие 
воображаемого холодного потока вверх по иде, лунном нерве левой стороны. Он 
четко ощущал его и попытался направить его течение в центральный канал. 
"Послышался звук, словно щелкнула нервная нить, и серебристая струя 
зигзагообразно потекла по позвоночнику, точно белая змея понеслась по синусоиде 
и влила лучезарный каскад сияющей жизненной энергии в мозг, заполняя голову 
блаженным сиянием вместо пламени, которое мучило меня последние три часа". [28] 
Он уснул с чувством блаженства и, когда проснулся час спустя, сияние все еще 
было, а жжение и страх почти исчезли. Он начал понемногу есть, и постепенно к 
нему вернулось здоровье, хотя он продолжал беспокоиться о своем аномальном 
состоянии и чувствовать неуверенность в будущем. 
       В последующие месяцы его состояние стабилизировалось, он продолжал 
испытывать повышенную остроту чувств, видеть внутренним зрением потоки 
жизненной энергии и ощущать "свечение" в черепе, часто привлекающее его 
внимание, когда он ложился спать. Его тело дрожало, когда от потока вверх 
устремлялись струи сияющей жидкости, и ночами иногда чувствовал движение 
бурлящей энергии из гениталий, живота, груди и мозга, которое сопровождалось