Чайтанья стал робким и смиренным, кланялся и падал к ногам вишнуитов, 
членов религиозной секты, над которыми раньше насмехался. Он стирал им одежды и 
носил им домой предметы для отправления ритуалов, которые они брали с собой. Он 
советовал им исполнять киртан (религиозное пение и танцы), чтобы Кришна сам 
пришел к ним. Его приводили в ярость оскорбления вишнуитов, и он угрожал убить 
обидчиков. Временами он восклицал: "Я он! Я он!". Иногда в своем горячечном 
состоянии он залазил на дерево, а потом внезапно прыгал вниз и падал на землю с 
закрытыми глазами. Он скрипел зубами, издавая ужасные звуки, кувыркался и 
катался по земле. Многие считали его сумасшедшим. Однако высокочтимый праведник 
Скривас, увидев его, сказал, что он нормален, но что он страдает от 
"маха-бхакти-йоги" (великой преданности единения). [7] 
       У главы вишнуитов стали появляться сны и видения, в которых Чайтанья был 
его Господом и учителем, и такие же видения были у Скриваса во время церемоний 
посвящения. Вскоре Чайтанья начал собирать большую группу приверженцев, которые 
верили, что он – это воплощенный Кришна. Выяснилось, что он может читать мысли 
людей: он давал им то, чего они хотели, еще до того, как они высказывали 
желание вслух. Ему было 24 года, и многие из его последователей были старше его,
 это были высокообразованные и опытные ученые, но они никогда не колебались в 
своей вере в Чайтанью. Он часто появлялся перед людьми в форме Вишну, с 
раковиной, диском, палицей и лотосом в руках. Они лишались сознания, а потом 
падали к его ногам. Однажды им овладела странная депрессия и, чувствуя, что в 
нем нет любви к богу, он бросился в Ганг, чтобы покончить с жизнью Его вытащили 
два его последователя. 
       После нескольких месяцев проповеди служения и преданности Кришне у 
Чайтаньи была стычка с несколькими учениками, которые ушли от него в гневе и с 
жаждой мести в сердце. Он чувствовал, что единственным способом исправить этот 
эпизод в карме было стать монахом, потому что монахов никто не ненавидел и все 
уважали, и, таким образом, огорчившие его ученики в конце концов тоже припадут 
к его стопам. Он оставил свою семью и имущество и стал саньясином (монахом, 
который дал обет бедности) и с тех пор сердился, если кто-то сравнивал его с 
божеством. Он много путешествовал, часто встречая в пути ученых и руководителей 
духовных групп и обращая их в последователей поклонения Кришне. Он ввел пение 
"Харе Кришна" при медитации, поощрял это пение в группах, включая и семьи, и 
позже возникла традиция исполнения этой песни большими группами людей, 
ходившими по городу с музыкальными инструментами. 
       Последние двенадцать лет своей жизни Чайтанья прожил в состоянии 
сильного эмоционального страдания. Он придерживался жестких правил, просыпался 
затемно и шел в храм Джагганатхи в Пури. Потом возвращался домой и несколько 
часов произносил имя Кришны. Он соблюдал строгий аскетизм, потерял вкус к еде и 
ел совсем мало. Часто он проводил целую ночь в молитвах или в состоянии транса. 
Его здоровье становилось все хуже. Однажды Чайтанья воскликнул, что после 
соединения с Кришной он потерял его. "В состоянии транса он весь излучал 
радость, но когда приходил в себя, то ему казалось, что он потерял свое 
сокровище, и он начинал яростно петь и танцевать" Говорили, что им овладели 
десять форм любовной болезни, которая ни днем, ни ночью не давала ему покоя. 
Однажды ночью его нашли лежащим у главных ворот храма, "длина его тела 
составляла от восьми до девяти футов, ноги и руки длиной в четыре фута 
представляли собой кости, обтянутые кожей. Стопы, шея и талия держались только 
шестью дюймами натянутой кожи. Он был не только без сознания, но и дыхание его 
остановилось. На губах выступила пена, и остекленевшие глаза неподвижно 
смотрели вперед". Крикнув несколько раз ему в ухо: "Кришна!", друзья привели 
его в сознание, и тело его приобрело нормальные размеры. Чайтанья не помнил 
ничего, кроме того, что перед ним возник и сразу же исчез Кришна, словно 
вспышка молнии. [8] 
       В другой раз он с невероятной скоростью помчался к холму, "каждая пора 
кожи вздулась, из нее сочилась кровь, из горла вылетал хрип, словно его душили".
 Он не мог произнести ни слова, из глаз его текли слезы. "Потом тело его 
задрожало мелкой дрожью, словно буря промчалась по равнине моря, и он упал на 
землю". Товарищи привели его в чувство, начав исполнять песнопения и лить на 
него холодную воду. Он сказал, что был вместе с Кришной в прекрасном месте и 
расплакался, что его вернули обратно. [9] 
       Он часто впадал в транс, и малейшее влияние могло либо сделать его 
неимоверно счастливым, либо ввергнуть в мрачнейшую депрессию. Однажды в 
состоянии эмоционального возбуждения он так сильно начал тереться лицом об пол, 
что содрал кожу до крови. 
       В источниках существуют расхождения касательно смерти Чайтаньи, но, 
вероятно, он умер в 1533 году, в возрасте 48 лет, через несколько дней после 
того, как во время фестиваля в Пури ему на левую ногу упал камень и разбил 
большой палец, отчего произошло заражение. 
КОММЕНТАРИЙ 
       Хотя в этой биографии нет ни одного упоминания о Кундалини как таковой, 
Чайтанья демонстрировал много проявлений, с нею связанных. После посвящения у 
него произошло коренное изменение личности, он стал смиренным, усиленно молился 
и отдавался религиозным ритуалам, пока им полностью не овладели мысли о Кришне, 
любви и поклонении и, отождествив себя с Кришной, он не начал проявлять 
надменность. 
       Ему было присуще глубокое сострадание к другим и большое влияние на 
людей. У него проявилось множество физических симптомов, таких как дрожь, 
падание на землю, катание по ней, бег с огромной скоростью, задержка дыхания, 
вхождение в транс, необычайное растяжение и удлинение тела и невозможность или