бессознательным. Медитируя над этой чакрой, человек побеждает стихии. 
       У нее шесть лепестков, которые олицетворяют ментальные качества 
пренебрежения, нечувствительности, доверчивости, подозрительности, стремления к 
разрушению и жестокости, а также представляют шесть нервов, связанных с толстым 
кишечником, прямой кишкой, почками, мочевым пузырем, половыми органами и 
яичками. Эта чакра способствует обращению жидких веществ в организме, их 
сохранению и питанию; она также считается центром гетеросексуальной 
направленности человека. 
       Мишра писал, что эта чакра контролирует, управляет и питает ноги. 
Сосредоточиваясь на ней, человек чувствует магнетическую пульсацию, циркуляцию 
и вибрацию и может избавиться от всех неприятных ощущений, болей и болезней в 
ногах. Другие состояния, связанные с деятельностью этой чакры, включают 
сексуальные проблемы, диабет, заболевания почек и мочевого пузыря. Медитируя 
над ней, человек освобождается от эгоистических чувств, мелких импульсов и 
желаний. Развиваются невозмутимость и безмятежность ума. С нормальным 
функционированием свадхиштханы связывают чувство уверенности в себе и 
благополучие, а с расстройствами в ее работе – разочарование, пристрастия и 
беспокойства. Эта чакра также связана с чувством вкуса и языком. Согласно 
некоторым тантрам, чтобы овладеть ею, человек так должен овладеть языком, чтобы 
ум не думал ни о чем другом, кроме Бога, и чтобы язык не мог произносить ничего,
 кроме слов во славу Бога. В некоторых тантрических культах для установления 
контроля над языком применяются специальные методики, оттягивание его к задней 
части горла и часто слабое надрезание на протяжении длительного периода времени.
 
      МАНИПУРА 
       Расположенная над свадхиштханой напротив пупка, манипура ассоциируется с 
Рудрой, богом, который раздает блага и порождает страх, олицетворяя 
разрушительный принцип вселенной (мир ума). Богиню Лакини Шакти, одетую в 
желтые одежды, называют благодетельницей вселенной, и в одном из текстов 
описывается, что она любит мясо животных, грудь ее покрыта кровью, а с губ 
капает жир. Животный символ – баран, животное, приносимое в жертву, которое 
олицетворяет потребность жертвовать пристрастиями, импульсивными побуждениями и 
другими сильными эмоциями. 
       Концентрация над манипурой приносит постижение калы, или вечного времени.
 Может быть, к этому уровню открытости можно приурочить возвращение 
воспоминаний о других жизнях или состояния, которые уносят людей за границы 
сознавания, созданные временем. Эта чакра также ассоциируется с контролем над 
жаром и руководит агни, огненным началом, которое, как считается, управляет 
необузданными движениями существа и пищеварительной системой. Манипура 
контролирует внутренние органы живота, в частности функционирование желудка, 
печени и толстого кишечника, и связана с участком центральной нервной системы, 
расположенным над поясничным отделом. Некоторые говорят, что, сосредоточивая 
внимание на этом центре, можно излечить болезни брюшных органов, особенно если 
медитировать над красным цветом в нем. Владение этой чакрой обозначает владение 
тонкими стихиями. 
       Десять лепестков, которые несут качества стыда, вероломства, зависти, 
желания, сонливости, уныния, суетности, заблуждения, отвращения и страха, 
составляют эту чакру. Однако, согласно одному из тантрических текстов, когда 
йог медитирует над этой чакрой и произносит мула мантру, он всегда пребывает в 
хорошем расположении духа и болезни не могут проникнуть в его/ее тело. Такой 
йог может входить в тела других и видеть сиддх (святых и учителей йоги), может 
на взгляд определять качества материальных объектов и видеть предметы под 
землей. Ясно, почему эта чакра так часто ассоциируется с достижением власти и 
нахождением хорошего места в мире. Это также область хары, на которой 
сосредоточивается внимание во время некоторых медитаций Дзэн. Такая 
концентрация порождает чувство стабильности и устойчивости в существе, когда 
упомянутые выше качества принимаются, над ними устанавливается контроль и они 
превосходятся. 
       Открытие этой чакры требует участия глаз и такого контроля за их 
движениями, чтобы они ни на миг не отрывались от центра, расположенного между 
бровями. 
      АНАХАТА 
       Местоположение чакры сердца обычно указывается напротив центральной 
линии, проходящей между сосками, но иногда его перемещают немного вправо от 
грудины, хотя не прямо над сердцем. Она ассоциируется с покорением элемента 
воздуха, так же как с сердцем и с нада, звуком космического сознания. Медитируя 
над этим центром, можно почувствовать, как энергия течет но всей нервной 
системе, словно она наполнена магнетизмом. Много традиций духовного развития 
подчеркивают важность чакры сердца как чакры, которую нужно пробудить в первую 
очередь, чтобы испытать духовное пробуждение, так как именно здесь сливаются 
энергии нижнего и верхнего уровней сознания, что символизируют два 
пересекающихся треугольника. Кроме того анахата, соединяя энергии разных чакр, 
соединяет еще и левую и правую стороны тела, качества инь и ян. Эти две 
связанные формы образуют крест, который символически олицетворяет объединение 
этих полюсов. 
       Иша – бог этой чакры, он сидит на черной антилопе или газели, что 
символизирует быстроту и легкость воздуха. Иша – это высший Бог, наделенный 
полной йогической силой, всезнающий и вездесущий. Он белый и символизирует 
чистоту, у него три глаза, третий представляет знание самадхи. Когда при 
медитации возникает его форма, исчезают страхи и усиливается концентрация.