описанного в литературе йоги и Дзэн. Они представляют собой полное изменение 
сознания. Согласно космологии йоги, наше отождествление с телом как "собой" – 
это последняя привязанность, которая возникает, когда мы входим в физическую 
форму, теряя при этом соприкосновение с космическим сознаванием; более тонким 
является наше отождествление типа "я не тело, но существо сознательное", то 
есть опыт сознавания тонкого тела, – уровень сознания, предшествующий 
физическому воплощению. Ему же предшествовало бесформенное состояние слияния, 
где не было разделения, а только потенциальные возможности. Таким образом, 
когда мы стремимся к все высшему уровню самадхи, мы стремимся вернуться в 
состояние нераздельности. Эти состояния хорошо описаны в "Тибетской книге 
мертвых" и в книге Кена Уилбера "Проект Атман" (1980), а также в классических 
индийских священных книгах. 
      Чакры
       Чакры – это, наверное, наиболее известные на Западе элементы теории 
тонкого тела, так как много авторов, интересующихся йогой, тибетским буддизмом, 
теософией и парапсихологическими исследованиями, предоставили разнообразные 
описания чакр и комментарии к ним. Хотя семь стадий самадхи упоминаются уже в 
классических йогических сутрах, развитие концепции чакр, вероятно, началось 
только с возникновением тантрических практик. Некоторые из интерпретаторов 
восточной литературы проводят аналогию между прохождением Кундалини через шесть 
основных чакр и слиянием ее с седьмой и семью стадиями самадхи, а также 
описывают состояния, следующие за достижением каждой стадии. Другие же не 
уделяют чакрам особого внимания и считают, что основные методики и дисциплины 
йоги могут трансформировать энергию чакр, так что когда Кундалини пробуждается, 
они не играют большой роли в процессе, а просто способствуют духовному открытию.
 
       Я часто наблюдал повторяющиеся крийи (то есть дрожь, подергивание, 
скручивание или вибрации), возникавшие в областях чакр у людей во время сеанса 
массажа или во время эмоциональных или физических напряжений. Возникает 
впечатление, что в этих местах существует блок, который не дает энергии 
равномерно двигаться по телу. Возможно, что блоки создаются нерешенными 
вопросами или ментальными проблемами, связанными с чакрами. Также возможно, что 
некоторые из физических нарушений, сопутствующих спонтанному пробуждению 
Кундалини, порождаются воздействием энергии Кундалини на чакры, соответствующие 
затронутым органам тела, так как большая часть чакр контролируют работу 
определенных органов. 
       Другим явлением, которое можно соотнести с действием энергии чакр, 
является спонтанное возникновение особых образов, звуков и символов, которые в 
тантрической космологии считались присущими всем чакрам. Их появление во время 
кризисных состояний может давать информацию, относящуюся к тем вопросам, 
которые нужно решить, или указывать участок тела, сосредоточение особого 
внимания на котором принесет наибольший эффект. По этим причинам полезно иметь 
представление о системе чакр. Так как на эту тему написано множество книг, 
последующие замечания лишь в общих чертах обрисуют теорию чакр. 
       Чакрами называют такие объекты, как нейрогормональные механизмы 
управления зонами тела (Мишра); многомерные проходы, через которые текут 
созидающие силы между тремя телами (Скотт); центры энергетической системы тела 
(Пандит); энергетические воронки; посредники, которые передают энергию из 
одного измерения в другое; "межмерные преобразующие системы, которыми можно 
управлять при помощи мысли и которые превращают вещество в энергию" (Джой); 
центры тонких сил, космического сознания и генерирования праны; выходы на 
макрокосм; а также источники, из которых бьют силы и энергии, сосредоточенные в 
них. 
       Согласно Госвами, который пишет работы по лайя-йоге, "бинду" чакр в 
сфере пранической энергии играют ту же роль, что атомы в материальной сфере, Он 
говорил: "Движущаяся, или активная праническая сила концентрируете я и 
собирается, чтобы образовать лепестки бинду в различных точках тела, которые в 
йоге называются чакрами, или лотосами. Это образование начинается с сахасрара 
чакры и продолжается низлежащими чакрами с тем, как формируются сознание 
человека и его материальное тело. Все это невидимо невооруженному глазу. Чакры 
функционируют на сверхматериальном уровне". [21] 
       Обычно чакры считаются связующим звеном между всеми видами деятельности 
причинного, тонкого и грубого тел. Из них исходят вритти (волны мыслей), а 
также другие энергии, которые распределяются по телу. Поэтому каждой из них 
приписываются определенные эмоции и свойства. Если мы примем чакры за главные 
преобразователи и передатчики энергии между телами, то станет ясно, что 
увеличение напряжения сознания и энергии, сопровождающее пробуждение Кундалини, 
является мощной дополнительной нагрузкой на систему чакр. Часто чакры 
описываются как лотосы, перемещающиеся снизу вверх с поднятием через них 
Кундалини. Возможно, что такое представление дает нам символ процесса, который 
проходит намного сложнее и быстрее, чем может представить наш ум, и что большая 
часть того физического и эмоционального хаоса, с которым некоторые люди 
сталкиваются при пробуждении Кундалини, совпадает с преобразованием чакр, 
которые меняются, чтобы служить уровню сознания и энергии, отличному от 
привычного телу. 
       Трудности, сопряженные с изменением образа своего бытия в этом мире 
могут быть особенно значительными для тех, у кого мало прошлого опыта 
самодисциплины и владения эмоциями. Соблюдение дисциплины и длительные 
предварительные занятия учеников йоги и тантры, включающие годы занятий 
практиками эго-отречения и подчинения учителю во всем являются частично