Тиртха описывает шактипат как вливание шакти, или космической энергии: 
       Учитель вливает в астральное тело посвящаемого поток психической силы 
или дозу астральной жидкости с большим потенциалом путем касания руками, 
взгляда или проговаривания некоторых слов или слов, называемых мантрами, или 
любого из святых имен Бога, или просто при помощи мысли Когда Божественная Сила 
таким образом передана, Она действует в избранном таким образом, что дремлющая 
сила Кундалини просыпается, или мы можем сказать, что огонь Кундалини 
зажигается и языки его возгораются в нервной системе. [16] 
       Баба Хари Дас говорил, что тот, кто развит с рождения и кто 
безоговорочно верит в учителя, путем шактипата может достичь просветления. Он 
считает, что не сила гуру, но сила веры самого человека и санскары (наклонности 
и состояния, принесенные из прошлых жизней) делают это возможным. 
      Теория тонкого тела и Кундалини
       Для врача, целителя или массажиста, который хочет понимать и эффективно 
работать с энергией Кундалини, очень важно понимать духовно-физическую систему, 
являющуюся фундаментом теории йоги, потому что очевидно, что пробуждение 
Кундалини не является проявлением или процессом, за которые ответственно только 
физическое тело, как это известно в западной медицине и биологии. Жители Запада 
должны преодолеть предрассудок, порожденный их культурой и мешающий видению 
связи духовного с физической вселенной и человеческим телом. Но, как это ни 
парадоксально, сделать это нелегко, так как система тонкого тела не поддается 
попыткам западной науки изучить ее при помощи существующего на сегодняшний день 
медицинского или научного оборудования. Ее существование можно признать только 
теоретически, опираясь на ее влияние на физиологию и психику людей. 
       Йогическая литература обычно описывает создание человека жизненной силой 
через проявление трех ранее упомянутых тел – причинного, тонкого и грубого, где 
содержатся пять кош, или оболочек, которые образуют человека. Тела связаны друг 
с другом при помощи чакр, или энергетических воронок, пяти главных и пяти 
второстепенных пранических энергетических полей, и посредством от 72 000 до 720 
миллионов нади (тонких линий, или направляющих сил, через которые 
распределяется прана, число которых широко варьируется в литературе). Нади 
выходят из муладхары, корня и опоры всей системы тонкого тела, рядом с которой 
лежит, свернувшись, энергия Кундалини. Они в основном соответствуют 
энергетическим каналам даосской традиции, которые являются базисными для 
меридианов акупрессуры и акупунктуры, а также выходят на значительную длину за 
пределы физического тела. Все это – компоненты общей системы человеческого тела,
 но они слишком тонки, чтобы их обнаружили или измерили при помощи западных 
медицинских технологий. 
       Некоторые исследователи ошибочно соотнесли чакры с нервными сплетениями 
тела, и хотя они, несомненно, влияют на различные физические органы, как и на 
весь организм, но лучше избегать проведения точных соответствий между тонким и 
грубым телами, так как тонкое тело не является полем деятельности материальной 
энергии. Когда сознание пребывает в обычном состоянии, оно невидимо. Мне 
человеческое тело представляется функциональным материальным механизмом, 
сделанным из различных земных элементов, активизируемым, направляемым и 
наполняемым энергией при помощи тонких сил и структур, в которых проходят 
психические, ментальные и эмоциональные процессы. Дыхание активизирует или 
сдерживает эти энергии и поля, действующие в физической системе, и поддерживает 
статус-кво организма до самой смерти. Я предполагаю, что когда дыхание 
прекращается, энергетические поля отделяются от тела и могут находиться в 
зародышевой форме или пребывать в другом месте или перевоплотиться и оживить 
другое тело в другой жизни. 
       Будучи частью тонкого тела, пять кош, или оболочек, чакры и нади также 
образуют суть психологического и ментального существа, неся с собой склонности 
из предыдущих жизней, побуждения, таланты, желания и мотивы, которые формируют 
основу направления жизни индивидуума и черты личности. Это действительно 
надличностная система. 
      Причинное тело на санскрите называется анандамайя коша, или оболочка 
блаженства. Оно содержит три энергии созидания (гуны) в состоянии покоя: 
гармоничное сознание (саттва), действие или желание творить (раджас) и инерцию 
или вещество (тамас). Это качества пракрита (активного творческого принципа), 
которые позволяют форме существовать в веществе. Мы не можем непосредственно 
оказывать влияние на природу причинного тела, но когда человек берет под 
контроль ум и чувства, следуя ямам (положительным действиям) и ниямам 
(невыполнению негативных действий) йоги и выполняя очищение, дыхательные и 
медитативные методики, его энергии становятся более уравновешенными. 
Соотношение смешанных энергий различается у разных людей и между жизнями 
пребывает, как считается, в зародышевом состоянии тонкого тела. Когда 
достигается освобождение, саттва господствует в энергетическом теле. 
      Тонкое, или энергетическое тело состоит из трех оболочек: виджнянамайя 
коши, в которой содержится потенциал как интеллекта, так и эго; маномайя коши, 
содержащей потенциальные возможности психики и органов чувств; а также 
пранамайя коши, содержащей жизненные энергии. 
      Грубое тело – это аннамайя коша, где 24 энергии тонкого тела распределены 
между ментальными способностями, органами чувств, органами действий, десятью 
пранами и пятью элементами, все из которых принимают участие в функционировании 
человеческого тела. 
       В "Панчадаси", переведенной Махадеваном, говорится, что Атман (или 
душа-сущность) сокрыт в полости этих пяти оболочек: 
       Самая грубая оболочка – это аннамайя, физическое тело, сделанное из