процессом пробуждения Кундалини – ведь те, кто проходит через него, чувствуют, 
что изменяются коренным образом. Они могут чувствовать, что потеряли прежнее 
ощущение своего "я", замечать за собой необъяснимые и нелогичные поступки, 
иметь видения или делать непроизвольные движения, которые раньше считали 
признаками психического расстройства. Подвергаясь при этом также физическим 
изменениям, испытывая боль или непонятные симптомы, они часто начинают думать, 
что умирают или испытывают результаты своей невоздержанности в психическом или 
физическом отношении. 
       Вопрос пробуждения Кундалини должен стать зоной особого внимания врачей, 
которым встречаются пациенты, занимающиеся духовными практиками или имеющие 
проблемы подобного рода, так как люди, проходящие через него, часто получают 
ошибочный диагноз и неправильное лечение. Обычный средний врач или 
психотерапевт никогда не слышал о подобном состоянии и не знаком с духовными 
практиками, с которыми бы мог его соотнести. Гопи Кришна упоминает об одном 
своем друге, который, заметив у себя указанные выше симптомы, обратился к 
психологу, который сказал ему, что происходящее с ним "совершенно неизвестно в 
психологии и, наверное, является какой-то галлюцинацией или бессознательным 
импульсом, пробивающим себе путь на поверхность сознания". Он утверждает, что 
существует бесконечное множество случаев непроизвольного пробуждения Кундалини, 
которые остаются незамеченными или переходят в психические болезни, потому что 
люди не понимают, что происходит, и не могут получить должного совета. "Кроме 
психоза, – говорит Кришна, – у многих людей пробуждение Кундалини также 
перерастает в невроз и другие психические расстройства. Они ведут 
неуравновешенную жизнь, не переступая границу, за которой находятся неизлечимые 
душевные болезни. Есть и другие, которым, проходя через процесс пробуждения, 
удается сохранять нормальное течение жизни". [25] 
       Кроме того, что существует возможность встретить пациентов, которые 
случайно пробудили Кундалини, некоторые врачи, особенно те, кто изучал 
трансперсональные методики, используют для лечения методы дыхания и 
сосредоточения, которые похожи на древние йогические практики, предназначенные 
для раскрытия этой энергии. Один из наиболее распространенных методов – это 
дыхательная терапия. Дыхательные упражнения также используются в поведенческой 
терапии (например, в процессе прогрессивного расслабления) как подготовительная 
часть для большинства занятий биологической обратной связью, для того, чтобы 
корректировать дыхание и в лечении гипертонии. Томас Вольф сообщил о том, что 
он использовал оборудование биологической обратной связи для достижения 
измененных состояний сознания, во время которых, как он считает, в нем 
произошло пробуждение Кундалини. [26] 
       Мне лично приходилось наблюдать движения пранической энергии, похожие на 
возникающие при пробуждении Кундалини, во время сеансов, сопровождающих 
трансперсональную психотерапию. Сеансы эти включали в себя холотропное дыхание 
по методу Станислава и Кристины Гроф и другие дыхательные методики. Во время 
этих неорейхианских сеансов работы с телом пациенты ложатся на пол и 
погружаются в глубокое расслабление, закрыв глаза и сосредоточившись на своем 
дыхании, более частом и глубоком, чем обычно. Все это происходит под музыку и 
длится до двух часов. Обычно сеанс проводится в группе, и партнер выполняющего 
дыхание сидит рядом, оказывая ему безмолвную поддержку. 
       Согласно Грофу, по мере того как в теле накапливается напряжение, в 
районах, соотносимых с чакрами, а также в руках и ногах происходит сильное 
сокращение групп мышц, вызывающее давление и даже боль. Гроф скептически 
относится к традиционным методам лечения этого "гипервентиляционного синдрома", 
которые включают применение транквилизаторов, инъекций кальция и наложение на 
лицо бумажного пакета в случаях, когда указанный синдром наблюдается у 
пациентов, больных неврозом. Он говорит, что использование гипервентиляции для 
само изучения и лечения доказывает неправильность таких методов, "При 
продолжении дыхания напряжение мышц, равно как и карпопедальный спазм 
(сокращение мышц кистей и ступней), не увеличивается, а слабеет, и в конце 
концов человек достигает в высшей степени спокойного и безмятежного состояния, 
которому сопутствуют видения света, чувство любви и сопричастности". [27] 
Доктор Гроф сообщает, что его упражнения вызывают глубокие сдвиги в сознании, 
так что пациент может войти в измененные состояния, в которых высвобождаются 
архетипические образы; они вызывают воспоминания о раннем детстве, рождении, 
внутриутробном периоде развития, прошлых воплощениях; свободное выражение 
эмоций; йогические позы и мудры; древние и экзотические танцевальные движения; 
значительные энергетические выбросы. 
       В группе наугад выбранных людей... по крайней мере один из трех может в 
течение часа на первом же сеансе достичь надличностных состояний сознания. 
Вполне обычным явлением есть то, что участники сообщают о подлинном опыте 
пребывания в эмбриональном состоянии или даже опыте собственного зачатия, 
упоминают элементы коллективного или расового бессознательного, отождествление 
со своими человеческими или животными предками или пробуждение воспоминаний о 
прошлых воплощениях. Нередки также встречи с архетипическими образами божеств 
или демонов и сложными мифологическими событиями. Спектр состояний, которых 
может достичь обыкновенный участник, включает проявления телепатии, ощущения 
выхода из тела и выделения астрального двойника. [28] 
       Описанные переживания нередко сопровождают также пробуждение Кундалини, 
и очевидно некоторые люди, занимающиеся подобными дыхательными упражнениями, 
могут соприкоснуться с Кундалини точно так же, как и те, кто пробуждает эту 
энергию с помощью йоги и дыхательной практики пранаямы. Вероятно, дыхание 
разного ритма также затрагивает разные области сознания, так как дыхание вообще