Сант Кирпал Сингх






             СУРАТ ШАБД ЙОГА















                                  СОДЕРЖАНИЕ                                  
Стр.
Предисловие переводчика. ................................................... 3
ЧАСТЬ  ПЕРВАЯ.  САНТ  КИРПАЛ  СИНГХ
1. Сант: Учитель................................................................
....... 3
2. Богочеловек (главы из книги)....... .......................................9
2.1. Предисловие автора. .......................................................
10
2.2. Глава третья. Градации Учителей по уровням. .............10
2.3. Глава четвертая. Гуру: один или много. .........................12
3. Правильное понимание возвышенно. ...............................13
4. Духовный аспект вегетарианской диеты. ..........................27
5. Об авторе. ..................................................................
..........30
6. Книги Сант Кирпал Сингха. .................................................
30
ЧАСТЬ ВТОРАЯ.  САНТ  ТХАКАР  СИНГХ
7. Пять интервью. ................................. ............................
......31
7.1. Единственный Учитель души - Бог. ................................31
7.2. Урок любви................................ ................................
........34
7.3. Мы должны познать себя как душу........ ..........................36
7.4. Что такое Реальность............................. .........................
.42
7.5. Связь с Богом. ............................................................
.......47
8. Учитель и религия. ..................... ............ .......................
.....54
     9. Сострадательное сердце. ................................................
....60
          Африканское турне 1989 - 9О годов. ......... ........................
60
9.1. Предисловие. ............................ .................................
........60
9.2. Истинная сущность цветка. ........ ......................................
61
9.3. Святая семья Бога. ........................................................
....65
1О. Английский Сатсанг 13 июля 1992. ...... ............................76
11. Ученик является учеником,
когда ему впору одежды Учителя. ............................................81
12. Об авторе. .................................................................
...........87
13. Книги Сант Тхакар Сингха. ..................................................
87
14. Приложение 1. Линия Учителей Сурат Шабд Йоги. ...........87
15. Приложение 2. Требования к Святому Посвящению. ........88 


                                             ПРЕДИСЛОВИЕ  ПЕРЕВОДЧИКА
     
     В предлагаемом вниманию читателя сборнике представлено новое для России 
направление йоги - Сурат Шабд Йога, в которой ученик достигает единения с Богом 

путем направления внимания (Сурат) на Его изначальное проявление - Шабд, или 
внутренний Свет и Звук, библейское Слово. Имя Сант Тхакар Сингха мало или вовсе 

неизвестно русскому читателю. Он является современным святым, живым Учителем 
из линии Учителей Сурат Шабд Йоги, начинающейся со Святого Кабира и Гуру Нанака 

(15 век, Индия). Преемниками Гуру Нанака были остальные девять из десяти 
сикхских Гуру. После смерти Гуру Гобинд Сингха, десятого из них, его ученики не 

признали его преемника Ратнагар Рао Джи и сикхизм оформился как религия. Сами 
Учителя никогда не признавали свое духовное учение религией. Среди них были 
индусы и мусульмане, люди всех каст и сословий. Их ученики всегда оставались в 
своих собственных религиях, это ничего не меняло и не мешало на духовном Пути.
     Учителя всегда говорили, что тот же Путь существовал всегда, но люди 
забывали его из-за того, что не имели руководства живого Учителя. Без Учителя 
нет 
ученика, своими силами достичь, реализовать Бога человек не может. Учителем 
является Тот, Кто может соединить душу ученика с Богом, дать ему 
непосредственный опыт, переживание (experience) во время Посвящения, вести его 
по духовному Пути, пока ученик не достигнет единения с Высшим, чтобы он мог 
сказать: "Я и Отец мой - Одно".
     Сант Тхакар Сингх является именно таким Учителем. Он посвятил лично и 
через 
своих представителей около 2ОО тысяч человек по всему миру. Его представители 
были в России в начале 1993 года. Они побывали в Москве, Уфе и Архангельске, 
посвятив больше 1ООО человек. Цель этого сборника - дать читателю 
представление об этом духовном Пути. В него включены избранные труды Сант Тха-
кар Сингха и его Учителя - Сант Кирпал Сингха. 
                                    ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. САНТ КИРПАЛ СИНГХ
                                                         1. САНТ : УЧИТЕЛЬ
                         Эссе из книги "Путь Святых" ("The way of the Saints")
     Возможно могут спросить : "Что за человек этот Сант, о котором так много 
было 
сказано, чем отличается от общеизвестных классификаций Учителей, таких как 
Саньясины, Риши, Муни, Тикхишвары, Мунишвары, Йогишвары и др.?"
     Несомненно, по всем внешним признакам Сант (или Садху) - это обычный 
человек. Однако он намного больше : "совершенный человек", с опытом внешней и 
внутренней жизни. Внешние условия жизни могут быть различными в различных 
странах, но внутренние опыты, где бы они ни приобретались - те же самые, хотя 
они 
говорят о различных фазах в соответствии со степенью внутреннего приближения. 
Они не отрицаются, по мере продвижения, но их непосредственные и полные фазы 
провозглашаются Святыми, которые также даруют наряду со своей теорией и опыт 
(переживание). Чего еще нужно человеку?
     Многотомные книги описывают опыты Святых в этой науке Природы и полны 
хвалы им. Однако, очень трудно узнать о Святом больше, даже если он ваш 
ближайший сосед или каждый день проходит по той же дороге.
     История рассказывает, что однажды царь России (Петр 1), тронутый судьбой 
нескольких изгнанников своего государства, работавших судостроительными 
рабочими на далеком побережье, инкогнито работал с ними много лет и уговорил их 

вернуться домой. Рабочие возражали, что их изгнали из государства и нет для них 

надежды. Царь уверил их, что он имеет влияние при дворе, включая и самого царя, 

чтобы они не беспокоились. Те, кто поверил ему, согласились сопровождать его 
домой. По дороге их вера в своего товарища укрепилась, когда переодетого царя 
тепло приветствовали его люди. В конце концов, когда все увидели, что 
переодетый 
рабочим - никто иной как сам царь, сидящий перед их глазами на троне, они с 
облегчением подняли взгляд. Как они могли узнать его или поверить ему раньше?
     Невидимое Высшее использует очень избранное человеческое существо, 
которое посредством своих длительных нескончаемых неутомимых усилий, не 
имеющих равных в самоотверженной и безграничной любви к Нему в течение жизни, 
соприкасается с Ним внутри себя, становится Его сознательным сотрудником и 
используется и предназначается для миссии давать утешение страдающим 
искателям Его, спасать их от забот мира и соединять всех таковых с Ним, Тем, 
кто 
владеет ими.
     Для понимания человеку нужен человек, поэтому Учитель - это Высшее в 
облике 
человека, к которому те, кто жаждет Его, могут приблизиться. Невидимый 
Всемогущий имеет на этот счет свой закон. Таким образом, Учитель - это Бог плюс 

человек. Он является выразителем Бога или, если угодно, он - это Бог в личности,
 
"персонифицированный Бог". Он - самый священный "личный Бог" (1), наделенный 
всеми силами и полномочием, и является живым алтарем для молитвы, чтобы искать 
решение человеческих проблем от рождения до смерти и после нее; короче говоря, 
освободить человека из сетей забот и даровать истинное спасение.
Истинный Бог ведет себя замаскированным как обычный человек. Как человека никто 

внешне не может узнать его - кроме того, кто находится в контакте со Святым 
Учителем внутри себя в соответствии с наукой, т.е. с законом, который Он дал 
для 
человека. Внешне, если принимать Святого Учителя за обычного человека, нельзя 
получить от Него больше пользы, чем от любого другого человека того уровня, за 
которого Его принимают.
     Если его принимают за супермена, то можно извлечь намного больше пользы, а 

если принимать его как самое дорогое - еще больше. Если иметь контакт с 
Учителем 
внутри себя, он дает нам все. Это не вопрос мышления о нем, т.е. слепой веры. 
Это 
зависит от размеров понимания Божественной Науки. То, что приходит от сердца, 
дойдет до сердца.
     Однажды Хазуру Баба Саван Сингх Джи Махарадж задали вопрос: "Тела всех 
людей сотворены из одной и той же грязи (т.е. материальной плоти, крови и т.д.
); 
какое же преимущество имеет личное тело Учителя, что делает его выше любого 
другого человека?"
     Хазур ответил: "Несомненно, все тела сотворены из грязи, но тело Учителя 
сделано из самых чистых частиц ее, возможных во вселенной. Каждое слово, каждый 

взгляд, каждое движение, каждое прикосновение, даже аура Учителя наделены 
милостью, любовью и милосердием Бога. Его общество особо заряжено и атмосфера 
заряжена. Чем чище сердце человека, тем больше он осознает и чувствует. Даже те,
 
кто слушает Его, воспринимает и впитывает то, что Он говорит, не остаются 
пустыми. 
Они получают пользу.
     Когда Учитель идет по земле, земля становится чистой и святой. Когда Он 
идет 
по траве и на ходу давит червей или насекомых, они получают человеческое тело 
прямо, независимо от циклического порядка и стадии эволюции творения жизни на 
земле в науке Природы. (2)
     Плодовые деревья и растения, дающие злаки, которые Учитель использует в 
своей диете, тоже получают человеческие тела сразу. Дерево, часть ветвей 
которого 
Учитель использует как свой датан (зубную щетку), и коровы, которые 
обеспечивают 
Учителя молоком, тоже получают человеческое тело сразу. Подобным же образом, 
кобылы для прогулок Учителя, муравьи или черви, чьи тела касаются текущей воды, 

в которой купается Учитель, или любая летящая птица, которой случается видеть 
обнаженную часть тела Учителя, тоже получают те же самые преимущества."
     Обычному человеку это покажется загадкой или шуткой, он с трудом готов 
поверить в это, т.к. его пробным камнем является его интеллект и он ничего не 
знает 
о Силе Бога или о том, что тела Учителей наделены такими силами, пока он не 
приобретет опыт в благородной науке, данной человеку Самим Богом. Это верно, 
что 
Бог не виден внешним глазам, но Он не оставляет человека совсем заброшенным на 
земле, что касается приближения к Нему. Дверь для приближения, исходная точка 
для любого поиска или исследования находится внутри человека. Учитель является 
средством.
     Таким образом, человек должен взять курс, отличающийся от того, с помощью 
которого он пытается достигнуть успеха; но гордый своими "знаниями" во многих 
областях, он заблуждается, вроде того исследователя вазы, найденной в руинах 
далекой страны, который начинает размышлять, рассуждать и сосредотачивать свое 
воображение на гончаре, сделавшем ее много лет назад. Он рисует образ гончара в 

своем уме, делает изображения его и его инструментов, пишет книги одну за 
другой, 
пытаясь впечатлить других и доказать, что его открытия правильны, и заслуживает 

похвалы. Увы, человек далек от правильного пути.
      Истина проста, еще проще язык, которым Учителя высказывают Истину; эти 
простые и краткие слова произносятся от сердца, чтобы удовлетворить, 
умиротворить и утешить самые обеспокоенные и встревоженные души. Учителя 
говорят нехотя и просто.
      Сант - это выразитель Бога, и Сам Бог говорит через человеческие уста.
      Маулана Руми
      Как человек, Сант всегда покорен Его Воле в житейских событиях. Кредо 
Санта - 
терпение и воздержание. Он похож на сандаловое дерево, которому топор дровосека 

наносит удары, а дерево продолжает источать свой аромат даже лезвию, которое 
режет его.
      В обществе Санта возбужденный ум становится спокойным. Он стоит за благо 
человека и делает свою работу как друг или брат, если ум человека еще не готов 
воспринимать его как руководителя. Он остается скрытым, но сама Его скрытость 
добавляет славу славе Его. (3)
     Он не обращает внимания на то, что за человек перед ним, какое положение 
он 
занимает, к какой школе мысли или расе он принадлежит. Он просто видит, что 
пришедший к нему - это имеющее душу человеческое существо, человек. Сант так 
бдителен и насторожен в отдаче своих драгоценных благ (т.е. духовной науки), 
что 
любой, кто считает себя умнее, мудрее, более высокообразованным, вершителем 
чудес и т.д., не может получить ни намека на то, чем Он владеет, хоть как он ни 

старайся. Сант любит и верующих, и атеистов, и погрязших в чувственных 
удовольствиях этого мира, и даже худших грешников, как любящая мать не 
оттолкнет 
свое дитя, все измазанное в грязи и отбросах.
     Только Санту дано узнать Санта. Только Сант может описать Санта. Его 
присутствие в любом обществе или общественной группе является самым 
драгоценным ее украшением. Его можно увидеть идущим с места на место, но Он 
ходит не ради какой-либо пропаганды или эгоистических мотивов, а привлекается 
прочными узами любви определенных сердец. Он - возвышающий лидер морального 
очищения и духовности.
     Каким бы ни был металл - золото или железо - для Санта это всего лишь 
металл. На Него не действуют ни положение величия, ни унижения, ни чести, ни 
бесчестия. Его не трогают ни радость, ни горе; ни хвала, ни порицание. Высшая 
власть, богатство и красота женщин не имеют привлекательности для Санта. Он 
намного выше влияний похоти, гнева, жадности, привязанности и эго. Он - вне 
влияний.
     Санты и Садху (4) выше трех гун. Они бескорыстны и открывают только Истину.
 
Они - "дети Света", маяки мира. Очень редка встреча с ними - настоящими. Ими, 
как 
борцами, не становятся в один день, ими не становятся ни в какой академической 
школе обучения.
     Они имеют опыт многих прошлых жизней. У каждого Святого есть прошлое, и у 
каждого грешника - будущее.
     Они - достояние всего человечества.  Они - сведущие личности, которые 
анализировали себя, реализовали (познали) Бога и могут помочь нам - взять нас 
на 
тот же Путь.  Что бы ни имел человек, он может это дать другому.
     Как может обычный человек знать, что Учитель-Святой (Гуру или Сатгуру) 
ежедневно бывает на небесах, берет на себя бремя кармы учеников, разматывающих 
и ликвидирующих ее под Его присмотром и заботой?
     Учеников тысячи, как же может Учитель справиться с этим? Человек слышит об 

этих вещах только случайно. Сядьте рядом с Сантом и вы почувствуете спокойствие 

ума, покой и умиротворенность, никогда дотоле не испытанные, и намного больше.
     Умы тех, в ком есть мельчайшая искра любви к Богу, переживают пробуждение 
даже только услышав, что существует Учитель, который может действительно 
довести их до порога.
     Придя к Учителю, мы достигаем : 1) взаимности сердца; 2) неподвижности 
пребывания в центре позади глаз; 3) контакта с "Божественной связью".
     В древние времена в местах паломничества святые даровали по крайней мере 
эти три благодеяния, которые являются средствами к достижению собственно 
духовности. Слова и теории отныне должны быть подчинены этим предпосылкам 
Божественной Науки. Вкратце, поучения Сантов таковы:
    "У человека внутри скрыты сокровища Божественности. Получи знание и испытай 

то, что сделало Учителей столь высокими и святыми, открой двери, ведущие в 
Божественное, практически, а не интеллектуально,  прямо сейчас,  в течение этой 

жизни.  Все, что для этого нужно - это чистота сердца и простая просьба.  Тебе 
не 
нужно ничего платить за эту Науку Природы."
     В общество Сантов приходят люди разных характеров, включая и тех, кто 
гордится своими мыслями, хорошими или плохими. Однако Санты не обращаются в 
полицию для удаления тех, кто в глазах общества нежелателен; странно, что их 
собственное осуждение является единственным привратником, который 
автоматически удаляет их прочь.
     Перед человеком стоит задача - как узнать и распознать истинного Учителя 
среди столь многих, которых он встречает, о которых слышит или читает. Обычно 
мы 
видим то, что снаружи.
     Вряд ли есть какой-либо общий признак Санта в человеке. Но нам нужны 
какие-
нибудь ключи. Можно заметить: "Риши и Муни (древние мудрецы и отшельники 
Индии) определялись как люди, обладавшие знанием прошлого, настоящего и 
будущего. Кроме того, йоги могли демонстрировать чудесные способности, 
привлекая 
ими. О богах (дэва) говорят, что они не отбрасывают тень. Должно же быть хоть 
что-
нибудь сказано о древних или современных подлинных Сантах и Садху."
     Ответ таков: для обычного недуховного человека и для человека с негативным 

складом ума вряд ли могут быть какие-нибудь указания на то, что человек может 
быть Сантом. Немного продвинувшимся по пути любви к Богу и людям с 
проницательной наблюдательностью могут быть даны некоторые намеки и ключи к 
разгадке. Однако, чтобы расшифровать их, требуется много терпения :
       1. Санты говорят, что Бог - внутри человека. Это повторяют и настаивают 
на 
этом сейчас повсюду, так что для современногочеловека этот ключ неубедителен.
       2. Глаза и лоб одного истинного Учителя имеют странный контраст и 
поразительное сходство с другим. Это осознают лишь те немногие, кто жил в то 
время, когда были живы два таких Учителя, и кто хоть недолго наблюдал на их 
лицах 
такие черты  или  знаки. Фактически, это одна Милостивая Сила работает через 
посредство двух различных человеческих существ одно за другим или даже бок о 
бок, что также весьма редкий случай.
     3. По желанию Они делают видимыми или невидимыми три вертикальные вены 
у себя на лбу. Этот примечательный знак, по которому Сант может быть узнан, 
упоминается древними и не различается многими,  пока они не научатся этому и не 

захотят подтверждения этим способом.
     4. Когда сидишь в присутствии настоящего Санта даже с открытыми глазами, 
чувственный ток тела начинает собираться вверх и поднимается непроизвольно, 
неосознанно, пока не ощутится.
Этот опыт дается Сантом очень немногим избранным.  Древние стремящиеся, 
знавшие об этом испытании "Я", подтверждали это.
         5. На самом первом сеансе искренне стремящимся дается опыт оттягивания 

внутрь духовного тока во время Посвящения3.0 Это открывается всем приходящим 
под защитный кров Учителя. Он может быть новым учеником или старым, который 
пришел к Учителю осознать и исправить какую-нибудь ошибку, над которой он, 
может 
быть, работает. Этот опыт открывается также тем, кто получил инструкции от 
самозваного учителя, которому он поверил, но от которого он не получил опыта.
        По сути дела, никто не может узнать или найти истинного Учителя до тех 
пор, 
пока Учитель не соблаговолит открыть себя сам к глубокому удовлетворению того, 
кто желает укрепить свою веру в Учителя. Это делается в пределах 
восприимчивости 
каждого и в такой степени, какова его способность понимать и его любовь. Это 
полностью зависит от доброты и милости Бога через Учителя. Некоторым даются 
ключи к разгадке по их желанию. Вера некоторых в своего Учителя укрепляется, 
когда ученик спасается чудом от какой-нибудь опасности. Благоприятный ответ на 
молитвы Учителю укрепляет  веру в других.  Есть такие,  у кого имеется знание 
из 
книг, их удовлетворяет пример других, они получают подтверждение таким образом.
     Учителя имеют знание измерения уровня и емкости интеллекта каждого и 
даруют веру соответственно. Санты знают о заслугах и несчастьях каждого, но 
никогда не открывают их.
     Божественная Милость никогда не медлит. Хорошая мать не говорит: "Ты 
хочешь?"- а дает. Из стремящихся, львиная доля веры в Учителя дается тем, кто 
приходит со склоненной головой, тяжелым сердцем и мучительным содроганием 
потерянной души, безмолвной от тревог, чтобы освободиться от груза своих забот. 

Мягкость - не слабость. Это крепкая, цементированная дорога смирения, которая 
ведет к Милостивой Реальности.
     Опыт есть единственный критерий. Если Учитель способен дать нам опыт, мы 
можем принять его как того, кто знает Божественную Науку. Тот, кто соединен и 
может вступить в контакт, может дать нам контакт. Если кто-то имеет 1 - 2 
класса 
образование, а другой сидит около него всю свою жизнь, он никогда не достигнет 
вы-
сокого уровня образования.
     Человек колеблется и боится приблизиться к Учителю-Святому, потому что 
жизнь его запятнана, у одних больше, у других меньше. Никогда не бойтесь идти к 

Учителю-Святому из-за того, что вы грешник. Для грешников Он значит больше, чем 

для других. У него есть лекарство для каждой раны. Приблизьтесь к Нему и через 
Него будет найден путь к избавлению от греха. Если кто-то находится далеко, с 
Ним 
можно общаться через переписку. У Него есть средства и методы на любой случай. 
Он компетентен.
   * Теперь будет легко понять, что Пара-Видья имеет научный базис, хотя 
немного 
отличается от обычной системы. Это не схоластическая философская система, 
основанная на интеллектуальной способности, еще менее это новый кодекс 
общественного или морального поведения, которые являются элементарными 
шагами. Это не слепая вера, а практическая наука, имеющая дело с самоанализом, 
т.е. знанием своего "Я" в человеке, для того, кто наблюдает мельчайшее. Полной 
властью облечен, конечно, сведущий в практике Учитель-Святой.
     Когда человек находится в толпе, он говорит так, как говорит толпа. Если 
он 
присоединяется к другой толпе, то говорит так, как говорят в ней. Но если он 
усаживается на возвышенном месте, он видит и слышит все и может лучше судить о 
действиях людей. Сант похож на такого человека. Он смотрит на мир с высоты 
своего положения. Он говорит о состоянии человека, борющегося за существование, 

претендующего на то, что он знает все, когда в действительности он знает мало. 
Человек не знает как жить, что делать, что есть, как и зачем действовать в 
жизни. Он 
должен зависеть от своих родителей, учителей с детства до юности, во всех своих 

физических бедах он зависит от своего доктора, в зарабатывании на жизнь - от 
начальника, а тот - от своего, в свою очередь. Во всех мирских делах он зависит 
от 
общества; сталкиваясь с непредвиденными опасностями, окруженный страданиями, 
лишенный комфорта, он зависит от слов своего министра или жреца; и наконец он 
обнаруживает, что ему остается только подчиниться Природе и ее законам. Тщетно 
он надеется на телесную мощь и на стабильность в будущем; и в то же самое время 

он прокладывает себе дорогу ,неосторожно толкая других с лестницы вниз. Он мало 

знает о том, что он может стоять неподвижно в текущем потоке, но не в 
человеческом мире.
    Святые жалеют человека. Они не заботятся о личном комфорте, день и ночь 
внушая человеку, что жизнь его коротка, очень коротка, а ценность святых 
Учителей 
недооценивается, в то время как богатство и удовольствия переоцениваются. Вновь 

и вновь Санты предостерегают человека, что в этот Железный Век (Кали Юга) 
человеку суждено немного дыханий за его жизнь. В день ему дано 26ООО дыханий 
(количество меняется и зависит от прарабд кармы, т.е. судьбы). Сидя он тратит 
их 12 
в минуту; во время ходьбы - 18 в минуту; в сексуальной жизни - 64. Эти дыхания 
- все 
его богатство в телесной жизни. Санты советуют положить это богатство в 
надежный 
банк, чтобы продлить жизнь и получить от нее как можно больше. Они настаивают, 
что другого пути нет; но человек не слушает.
     Санты далее говорят - человек подвластен закону эволюции в 84ООООО видов 
живых существ. Он принимает одно тело за другим и каждое тело сковано железной 
хваткой неотвратимого закона Природы, Кармой; сначала "работа и действие", 
затем 
"причина и следствие"; и он должен освободиться от этого цикла рождений и смер-
тей, чтобы достичь покоя.
     С открытыми глазами человек наблюдает, как живые существа, даже человек, 
страдают, умирая в несказанной боли и агонии, но человек с улыбкой отвергает 
Истину, открываемую Сантами, говоря: "Мы лучше знаем. У нас есть солидный 
научный базис, основанный на фактах, у нас есть изобретатели, атомная энергия и 

т.д."
     Итак, чем меньше человек думает, тем больше он говорит; ему нравится то, 
чего 
он не понимает. Невзирая на все это, Санты продолжают свою миссию с 
настойчивостью, даруя опыты в Божественной Науке, Пара Видья, тем, кто приходит 

к Ним.
     Имя Господа - очень сильная башня. Жало упрека - истинность этого. 
Самоочевидная Истина не требует доказательства. Солнце можно видеть только в 
его собственном свете.
        Вы не можете потеряться на прямой дороге.
                                                          ПРИМЕЧАНИЯ
       (1) К этому выражению можно почувствовать  отвращение,  но  если 
подумать 
глубже, то понятно, что в каждой религии святые личности были людьми в 
физических телах, имевшими контакт с Высшим Господом, и они советовали, лечили 
или говорили о Святом Отце как о единственном спасителе от греха и дарователе 
спасения. У Бога нет совладельца и посему через человеческое тело говорит Бог, 
а 
не человек. Божественная Наука освещает этот важный факт и выражает больше 
уважения КО ВСЕМ таким личностям и их учениям, чем любая религия в наше 
время.
     Однажды Сант Тулси Сахиб из Хатры в сопровождении своих преданных 
учеников посетил местную ярмарку. Среди собравшихся вокруг него оказалась 
королева Тара Мати, которая, оставив на расстоянии экипаж, пришла за даршаном к 

Святому Тулси Сахибу. Взглянув на тысячи людей на ярмарке, Тулси Сахиб произнес 

лишь несколько слов : "Если кто-либо или целое множество придет ко мне и скажет,
 
что они хотят видеть Истинного Господа в Выси, я возьму их к Нему прямо сейчас".
 
Королева Тара Мати, услышав его, вышла вперед и со сложенными руками сказала : 
"Пожалуйста, возьми меня к Нему, о Святой!" Она села с закрытыми глазами на 
землю и ей был дан опыт (переживание) прямо на месте. Когда она вернулась в 
физическое тело обратно из высших сфер и открыла глаза, она сказала : "Ты был 
на 
наивысшем месте Великого Господа. Почему ты не сказал мне об этом раньше?" 
Тулси Сахиб ответил: "Ты бы не поверила мне". (2) Так как описание этой темы 
заняло бы (как это открыто Учителями) слишком много места, оно здесь пропущено.
     Свами Джи (Сант Шив Даял Сингх из Агры), когда он сбрасывал по своей воле, 

как это делают святые, свое физическое тело, сказал в своих последних словах: 
"В 
феномене жизни на земле каждая разновидность воплощенного в тело создания 
поднимается на следующую ступень. Избранные (из людей) с высоко 
добродетельным образом жизни будут склонны к этому (внутренней науке)." (Жизнь 
Свамиджи Махарадж. 4 изд. 1938 г. с.117.)
     Сант Маулана Шамас Табриз однажды сказал: "Когда я умру и мое тело сожгут, 
а 
мой пепел будет использован в качестве удобрения на пшеничном поле и из этой 
муки сделают  хлеб  и  подадут этот хлеб для еды, то не только едок, но и тот, 
кто 
подает хлеб, будут опьянены (любовью к Нему) до пределов вне выражения."  (3)
      Сант никогда не скажет, что Он - Сант. Когда Хазуру сказали, что Он - 
настоящий 
Гуру Нанак, Он на Сатсанге перед тысячами открыто сказал, что не имел отношения 

даже к собакам Гуру Нанака. Эта скромность ставит Сантов выше уровня самых 
развитых человеческих существ, которые часто являются жертвой эгоизма. Это - 
вершина достоинств Сантов как людей.
     Скрытность - существенная черта Сантов. Она присуща их характеру. Бог 
скрытен и предпочитает оставаться таковым, скрытым от внешнего взгляда человека.
 
Этот закон - от Высшего для тех тел, в которых Господу нравится работать. 
Невыполнение этого Божественного Закона приводит к телесному наказанию. По этой 

причине также Святой-Учитель никогда не показывает никаких чудес для 
привлечения душ из мирской жизни с целью Посвящения. Однако, изучающий или 
ученик видит множество чудес на каждом шагу в этом мире или вскоре после 
Посвящения. Святые не одеваются отличительно, не имеют и не носят никакого 
знака, метки или символа. Они не говорят о том, как они высоки, а упоминают 
своих 
собственных Учителей. А если Им говорят, что Они высоки, Они отвечают, что Они 
не сделали ничего, это все по милости и доброте их Учителя. (4) Садху - другое 
общее название для Санта; в отношении к этого термину есть много недоразумений. 

Этот термин не относится к миллионам людей в окрашенных одеждах по всей Индии, 
называемых обычно садху. Отличительное одеяние не является доказательством 
того, что человек сделал внутренний прогресс. Гуны - качества или атрибуты, 
которые образуют движущую силу всех наших дел и действий, соответственно 
присущей им природе: тамас - пассивность, раджас - активность, саттва - 
гармония. 
(5) и (6) - Сравните с "Yog Vashist". 
                                           2. БОГОЧЕЛОВЕК (главы из книги)
     Посвящается Всемогущему Богу, работающему через всех Учителей, которые 
приходили, а также Баба Саван Сингх Джи Махараджу, у лотосовых ног которого 
автор впитал сладкий эликсир Святого Наама - Слова.
                                                 2.1. ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
     Двадцать четыре коротких, прекрасных, вдохновляющих года это было моим 
благословением - находиться под защитой, руководством и любовью Богочеловека, 
Высшего Учителя Хазур Баба Саван Сингх Джи Махараджа.
     Представить жаждущему искателю Истины Богочеловека означает ответить на 
вечные вопросы :
Что есть Бог? Как может Его творение узнать Его?
     Донести миссию Богочеловека - это моя привилегия. Свыше поручено - 
свободно давать страдающему человечеству дар Наама (Шабд, Слово), лучезарной 
мелодии, симфоническое излучение которой ведет дживу (воплощенную душу) назад 
в дом ее Отца.
     Если бы атман (душа) смог быть приведен в контакт с Шабд, эта "веревка от 
Господа, Не Имеющего Имени" привела бы к Его двери. Но духовные способности 
настолько забыты и скрыты грубыми покровами ума и майи (иллюзии), что несмотря 
на то, что Шабд реверберирует внутри и вокруг, душа не может ни слышать Его 
музы-
ку, ни видеть Его великолепие. Как же человеку снова воскресить эту связь с его 

Творцом?
         Такова Воля Господа: Он не может быть познан иначе как  через живущего 

Сатгуру. 
       Без воскрешающего касания живущего Сатгуру душа не может пробудиться от 
своего сна и настроиться на Наам.
          Мы знакомы с этим: В начале было Слово ... и Слово было Бог. И Слово 
стало 
плотью и обитало среди нас.
       Итак, Богочеловек есть Слово, Логос, Наам (Шабд), Кальма, Акаш-Бани, 
Сраоша 
и Удгит различных религий мира. Любителям Священных Писаний объяснение дается 
в пределах Писаний; тем, кто поклоняется Святым прошлого, историческая 
очевидность видна именно в их бессмертности.
     Невозможно свести к простому утверждению слова Богочеловека, полные мира, 
утешения, успокоения, ободрения, любящего упрека, которые Он произносит, когда 
Он двигается среди Своих учеников. Он действует из бескорыстной доброты; 
сверхчеловеческая любовь Его приводит их к несомненному убеждению в Истине, 
которой Он учит.
     Но Его жизнь, поведение и благословения несмываемо запечатлены на тех, кто 

заслужил этот дар общения с Ним. Его контролирующая сила и забота вдохновляют 
дживу склониться к Его ногам, чтобы вечно быть ведомой Его Словом. Пусть же 
неутомимый искатель Таинства Жизни найдет вечный покой в Его Нааме.
                                                                                
 
                                                                                
                               Кирпал Сингх
                           2.2. ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ГРАДАЦИИ УЧИТЕЛЕЙ ПО УРОВНЯМ
     Существуют Учителя четырех различных типов: отец, мать, наставник или 
учитель и, наконец, Сатгуру (Духовный Руководитель или Муршид-и-Камил). Из них 
всех Сатгуру является величайшим учителем, ибо Он один дает духовные 
наставления. Тот, кто сведущ в мирской мудрости, называется ачарья или 
наставник, 
так как Он дает нам правила социального поведения и этической жизни.
    Сатгуру или Учитель Истины известен также как Сант Сатгуру.  Его отношения 
с 
учеником носят чисто духовный характер, так как  Его  интересует развитие духа 
и 
Ему нет дела до мирских вещей.
   С точки зрения духовных достижений Гуру могут быть классифицированы так:Садх 

Гуру, Сант Гуру, Парам Сант Сатгуру. Садх -  это Тот,  кто вышел за пределы 
области 
Трикути (Он-кар), что то же самое, что Лахут суфиев, Ху по исламской 
терминологии. 
Садх засвидетельствовал Дух в Его первоначальном великолепии, после того как 
избавил Его от всех покровов, и теперь Его называют Тригунатит, т.е. Тот, кто 
выше 
трех гун: саттва, раджас и тамас, в которых действуют все человеческие существа 
в 
соответствии с их естественными врожденными инстинктами; выше пяти элементов - 
земли, воды, огня, воздуха и эфира, из которых состоит физический мир; выше 
двадцати пяти пракрити (тонкие формы с различными степенями элементов); а также 

выше ума и материи.
    Короче, Он является знатоком самопознания или искусства и науки духа, и 
способен по своей воле освободить дух от различных коша (оболочек или футляров),
 
в которые дух заключен как бесценная жемчужина.
Величие Садха лежит за пределами трех гун (так как Он Тригунатит).
     При помощи процесса самоанализа Он (Садх) познал свое Я или Дух в Его 
истинной форме, чтобы засвидетельствовать, что Он - из той же самой сущности, 
что 
и Бог; и теперь Он стремится к познанию Бога.
     Сант - это Тот, кто является знатоком не только в познании Я, но также и в 

познании Бога. Он поднимается намного выше материального, материально-
духовного и духовно-материального планов. 
Он - Учитель Истины и Его местопребыванием является чисто духов-
ный план, именуемый технически Сач Кханд (илиМукам-и-Хак), т.е.
Царство Истины.
     Парам Сант - 0это Великий Учитель Истины выше всякого описания и потому 
неописуемый.  Он есть То,  что называют по-разному: Анами (Не имеющий имени) у 
Кабира,  Нирала (Неописуемо  Прекрасный), Махадаял (Безграничная Милость) или 
Свами (Великий Господь Всего).
     Между Сантом и Парам Сантом нет существенного различия, кроме 
терминологии.
     Но ни один из них, будь то Садх, Сант или Парам Сант, не может действовать 

или функционировать как Гуру или Учитель до
тех пор, пока не будет компетентен передавать духовные инструкции и не будет 
избран свыше делать эту работу. Тот, кто получает власть выполнять духовную 
работу, становится Садх Гуру, Сант Гуру или Парам Сант Гуру.
     Может существовать множество Садхов, Сантов или Парам Сантов, но ни один 
из них не может принять духовное наставничество, то есть стать Гуру, не будучи 
уполномочен на эту работу.
     Итак, термины Садх, Сант и Парам Сант имеют намного более широкие 
значения, чем термин Гуру, означающий только "духовный наставник"; они означают 

духовных адептов различных ступеней.
     Гуру получает полномочия прямо от Бога и работает согласно указаниям, 
подобно вице-регенту, действующему от имени короля.
     Гуру делятся на два типа: 
     1.Сватех Сант Гуру.Они рождаются Сантами,  которые приходят в мир с 
прямыми поручениями,  как, например, Кабир Сахиб и Гуру Нанак.
Они начинают работу духовного знания и наставлений прямо с юного возраста. Они 
не нуждаются в специальном обучении у кого-либо, потому что Они приходят для 
этой цели от Самого Высокого. Такие существа, когда Они приходят, просто 
заливают 
мир светом Духовности и основывают линию Гурмукх Гуру для продолжения работы 
надолго после Них. Но с течением времени суть дела приносится в жертву 
показному 
и постепенно Духовность исчезает совершенно.
     Тогда приходит другая Душа-Учитель, чтобы вновь сориентировать эту 
древнейшую науку в соответствии с нуждами века. Таким образом, "старое вино" 
продолжает циркулировать для жаждущих душ. Такие Души-Учителя время от 
времени появляются в разных странах и среди разных народов. 
   2. Кроме Сватех Сантов существуют Санты, которые своей преданностью и 
духовной дисциплиной под руководством какой-нибудь Души-Учителя достигают 
духовной заслуги здесь и им даруется поручение работать в качестве Гуру. Они 
уже 
имеют богатый предшествующий опыт, созревший для плодоношения, и в этой 
жизни, кажется, просто завершают процесс. Гурмукхи из жизни в жизнь всегда в 
развитии и достигают совершенства в этой жизни.
    Кабир говорит, что Он пришел прямо из Царства Божьего и обладает 
инструментом наставлений от Него.
       Бхаи Гурдас, говоря о Гуру Нанаке, говорит нам:Сначала Он получил 
поручение, 
а затем Он отрабатывал его.
     Короче говоря, первый приходит с полномочиями, а последующий получает 
полномочия будучи здесь. Но нет абсолютно никакого различия между величием 
Обоих; природа и характер, а также метод, которым эта работа выполняется, не 
отличается. Каждый из Них наделяется одинаковой властью и воплощает великий 
план Бога в соответствии с нуждами времени и людей.
      Но остальные, кто провозглашает этот статус и положение и действует как 
Душа-
Учитель, не только обманывают себя, но и вводят в заблуждение массы в целом. К 
этой категории относятся люди, которые либо жадны и эгоистичны, либо гонятся за 

известностью и славой. Бесчисленными способами и хитростями они обманывают 
неосторожных и простодушных искателей Истины, имея на уме служить своим 
собственным интересам.
     Именно поэтому, в результате таких обманов большинство людей не доверяет 
самому понятию Гуру и неудивительно, что Наука Духовности бесчестится как мираж 

и рай для дураков.
                            2.3. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ГУРУ: ОДИН ИЛИ МНОГО
    Шабд или Слово (Первичный Звуковой Ток) есть единственный Гуру для всего 
мира, а Сурат (индивидуальное сознание)  есть единственный  ученик,  так  как  
последний не может без первого.
     Фактически, существует принцип единственности, ибо Бог - Один, хотя Он 
проявил Себя во множестве.
     Но если посмотреть с другой стороны и взглянуть на мир, изобилующий 
многочисленными формами, мы увидим Полярную Звезду, сияющую в своем величии 
и отражающую Свет Небес.
     Такая чистая душа (Слово, ставшее плотью, или Богочеловек) с полномочиями 
давать духовные наставления ищущим Бога в такой же мере является Гуру, как и 
Самим Шабдом, ибо Он Сам есть живое воплощение Шабда и, обладая Шабдом, Он 
свободно раздает Его, кому хочет.
          Кабир говорит о себе: Я пришел из Царства Божьего исполнять Закон 
Божий.
     Гуру Нанак тоже был наделен подобными полномочиями, когда Он был в 
глубокой медитации в Вейни Нади (Воды Духовности внутри). Оба Они были Парам 
Сант Гуру.
     Кабир Сахиб родился в 1398 году в Лахр Талао недалеко от Бенареса и ушел 
из 
жизни в 1518 году. Гуру Нанак родился в 1469 году в Талванди, а оставил 
физический план в Картарпуре в 1539 году. Таким образом, Они были 
современниками около 49 лет, с 1469 по 1518 годы. Подобным же образом, Шамас-и-
Табриз и Маулана Руми какое-то время были современниками. Также и Гуру Ангад и 
Даду Сахиб жили оба с 15О4 по 1552 годы; Гуру Арджан и Дхарам Дас - с 1561 по 
16О6.
     Эти примеры показывают, что может быть больше чем один Гуру в одно и то же 

время, но у человека не может быть больше одного Гуру для духовного 
совершенствования. Не имеет значения даже, если после Посвящения человека Гуру 
умер. Когда Он посвятил человека, Тонкая форма Учителя запечатлелась в ученике 
и Его наставления постепенно начинают приносить плоды.
     Нет на земле такой силы, которая могла бы умертвить семена, посеянные 
Душой-
Учителем. Учитель никогда не умирает. Он может оставить тело, как и любой 
другой, 
но Он - больше, чем тело. Он - идеал, живой Звуковой Ток или Жизненный Принцип, 

который дает Жизнь и Свет всему миру.
      После Его ухода с физического плана можно получить пользу от Сатсанга, 
проводимого Гурмукхом,1 0который исполняет обязанности Гуру и может 
консультировать, если появляются какие-то трудности. Однако, самое важное - ни 
в 
коем случае Учитель не может быть сменен учеником.
     Верность Учителю, который посвятил дух и Которому дух дал свое слово, 
требует признания, что Учитель компетентен осуществлять дальнейшее руководство 
и наставления, даже если Он работает на духовном плане, после того как Он 
оставил физический мир.
     
                    3. ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ВОЗВЫШЕННО
                        Беседа Сант Кирпал Сингха в июне 1972 г.
      Человек может получить пользу от другого в пределах знания этого человека.
 
Вопервых, мы должны помнить, что весь мир находится во власти ума, который 
имеет четыре фазы. Первая фаза - поглощенное внимание; вторая является 
результатом первой и ведет  к активности ума;  третья фаза различает с помощью 
интеллекта; а четвертая извлекает выгоды из этого различения, из-за чего 
появляется опьяняющее, сильное чувство удовольствия - это и есть гордость. 
Таковы 
функции четырех фаз ума. То, чему человек научился, он может передать другому. 
Те, кто прошел путь умозаключений, в свою очередь, могут учить других тому, 
чему 
они научились, опять-таки с помощью умозаключения. Но они не могут посредством 
умозаключения передать какой-либо практический опыт.
     Однажды в Канпуре я пошел на собрание, где люди слушали беседы о Гите. 
Тайное учение упоминается в священных книгах, но из-за недостатка Человека 
Реализации смысл не понят. В четвертой и шестой частях Гиты ясно написано, что 
нужно идти к Реализовавшему Бога Человеку и со всей искренностью спрашивать 
Его, и получить ответы. Более того, там сказано, что если вы удовлетворены, вы 
должны следовать Его наставлениям и вы тоже достигнете реализации. Затем в 
частях 7 - 11 объясняется даже более открыто, что нужно идти 
(концентрироваться) 
позади глаз и т.д. Явно есть нечто, что следует сделать практически, и если не 
услышать это священное писание от Того, Кто действительно достиг знания на 
опыте, 
как можно точно следовать его смыслу? Итак, в Канпуре один брат встал и сказал: 

"Братья, приготовьтесь, ибо я пришел дать вам даршан Бога". Естественно, все 
были 
под впечатлением, услышав это заявление. Он дал очень хорошую беседу, 
достойную похвалы. Интеллектуально он прекрасно объяснил тему и пришел к 
заключению, что существует какая-то Высшая Сила. Но он не видел эту Силу и не 
мог показать Ее людям. Я хочу проиллюстрировать этим, что человек может вести 
других лишь до того уровня, которого он достиг сам, но не выше этого. Тот, кто 
окружен умом и чувствами и говорит на том же самом уровне, как бы прекрасно ни 
было то, что он говорит, но если он сам не поднялся над уровнем ума, интеллекта 
и 
чувств, как же он сможет поднять других над ними?
     Очень важно высказать ряд серьезных мыслей по этому поводу. Чтение, письмо 

и мышление являются первыми шагами по Пути. Чтение священных книг - не пустая 
трата времени, ибо они являются выражением Истины в словах Реализованных Душ, 
которые реально пережили Ее. Вы понимаете?
        Слушайте истинные слова Учителя; Он говорит о том, что видел.
     Все, что Учителя видят, Они провозглашают. Когда Они видели, Они пели и 
песни 
эти давали плод.
     Те, кто захвачен лишь чувствами: "Бог существует вечно, я чувствую, что Он 

таков",- и т.д., очень многословны в описании этой вечно существующей Природы, 
но 
только при помощи чувств. Это напоминает известную притчу о группе слепых, 
которые пытались описать слона. Один пощупал ногу слона и сказал: "О, он похож 
на 
колонну". Другой ощупал ухо и сказал: "Братья, он похож на опахало". Третий 
пощупал брюхо и сказал, что слон похож на бочку, а четвертый пощупал хобот и 
сказал, что он похож на канат. Никто из этих слепых по-существу не видел слона, 
так 
что их суждения неточны, так как они доверяют лишь чувствам.
     Поэтому те, кто прислушивается к утверждениям людей, говорящих от чувств, 
и 
сами будут руководствоваться чувствами и всегда будут в конфликте между собой, 
поддерживая версии почитаемых ими гуру. Когда слона описывает тот, у кого глаза 

открыты, он скажет: "Да, его ноги похожи на колонны, его брюхо как бочка" и т.д.
 Он 
составит точную и ясную картину.
     Стоит понять это во всей полноте: руководитель может вести вас только до 
той 
точки, которой он достиг сам, и что если он глубоко погружен в свои чувства, он 
будет 
проповедовать, что то, что он чувствует, правильно; и на этом пути можно прийти 
к 
любому количеству выводов, вследствие чего люди будут спорить между собой.
     Бог Един, но Его Сила проявляется различными путями. Одни поклоняются Богу 

как Господу Шиве, а другие как Господу Вишну. Верующий в Шиву скажет: "Я не 
хочу 
видеть лик Вишну", а поклоняющийся Вишну не захочет видеть лик Шивы. О, братья, 

это одна и та же Сила из того же Источника, лишь выполняющая различные виды 
работы. Человек, чьи глаза открыты Истине, ясно видит, что это различные фазы 
одной и той же Силы Бога. Энергия, которая приходит с электростанции, в одном 
месте греет посредством огня, а в другом - охлаждает посредством льда. У 
человека, использующего тепло, может возникнуть мнение, что электричество может 

производить только тепло, а у человека на холодильнике - что электричество 
можно 
использовать только для охлаждения; но специалист с электростанции знает и 
видит, 
что электрическая энергия может делать многие вещи. Каждый человек говорит со 
своего уровня знания, будь он ограниченным или всесторонним.
     Тайна жизни должна быть решена; но тот, кто чувствует, будет описывать 
свои 
чувства; тот, кто приходит к заключению путем вывода, объяснит свою теорию 
выводами; человек, идущий эмоциональным путем, начнет танцевать, ибо только так 

он может выразить себя. Все это происходит оттого, что никто из них не1 0видит
- вот почему их утверждения отличаются, вот почему их утверждения не могут быть 

абсолютно точными. Отсюда каждый может увидеть, почему всегда так много 
конфликтов на почве религии. В Ведах по этому поводу говорится:
Истина одна, но люди посредством интеллекта объясняют ее по-разному.
     Нам всегда следует помнить: предмет этот таков, что его нельзя полностью 
постичь одним лишь интеллектом. А что сказано в Брихадараньяка Упанишаде? Там 
сказано, что выразить Бога в терминах интеллекта так же невозможно, как 
пытаться 
утолить жажду вином или выдавить масло из песка. По этому поводу Гуру Нанак 
говорит:
     Этого нельзя достигнуть мыслью, будь хоть миллионы мыслей.
Это не предмет мышления, хотя мышление может приблизить нас к нахождению 
этого; так когда же загадка будет решена?
Когда чувства неподвижны, ум в покое и интеллект остается неподвижным, тогда 
душа воспринимает.
   Без совершенного Учителя не существует правильного понимания, а 
следовательно нет и реального прогресса. Без правильного понимания каждый 
пребывает в гордости: "Мой путь  - правильный",- и пытается заставить других 
принять его.  К чему все конфликты и  разногласия,  если все пути суть только 
различные фазы,  имеющие один  Источник?  Даже и в вопросе о том,  чей образ 
жизни лучше, домохозяина или отшельника. Так чей же лучше? Учителя говорят: 
Счастье не находится ни в доме, ни в том, чтобы оставить дом. Счастье 
заключается 
в знании, достигнутом в обществе Учителя.
     Нахождение счастья не заключается в том,  чтобы отречься или не отречься 
от 
мирской жизни,  оно может быть найдено только через соприкосновение с Истиной у 

ног Учителя.  Учителя - это  те, Кто увидел Истину,  а раз так,  то не Их ли 
утверждения наиболее точны? Святые книги содержат слова Тех, Кто имеет 
правильное понимание - Они видели и Они изрекли.
     Так что же такое правильное понимание? Вкратце: существует кто-то, кто дал 

нам жизнь (отец и мать); но, братья мои, должен же быть Кто-то, Кто 
ответственен за 
сотворение всей жизни, и через Кого происходят все рождения. Таково заключение 
интеллекта, не так ли? Все, Кому поклоняются как Творцу, будь то Хим Рам, Аллах 

или Бог - это не разные Существа. Создатель всего творения Един, но Муни, Риши 
и 
Махатмы давали Ему различные Имена. По-настоящему, Он не имеет Имени.
      Склонитесь ниц перед Безымянным.  Однако, чтобы помочь  людям вспоминать 
о 
Нем, Учителя давали Ему Имена.
         Например, Его звали Рам; это слово происходит от слова "Рум", что 
означает 
"Звучащий во всем творении". Он постоянен во всех формах, и чтобы познать это 
Существо со многими Именами, мы прибегаем к той или иной религии.
      Любящих сотни, но Возлюбленный - Один на всех. Религии и касты различны, 
но работа - одна для всех. Это положение является действительно самим базисом 
правильного понимания, а если достигнуто правильное понимание, то где конфликты,
 
где разногласия? Душа - это сознательная сущность. Бог дал каждому физическую 
форму, ее внешнее и внутреннее устройство и даже внешний вид у всех одинаков. 
Те 
же болезни одолевают физическую форму. Более того, каждая душа находится под 
влиянием ума и чувств, которые в свою очередь влекут ее вовне, к чувственным 
наслаждениям. Итак, Тот, Кто отделяет душу от ума, ум от чувств, а чувства - от 
нас-
лаждений, получает правильное понимание Истины. Он верует в Единого Творца и, 
сидя около такого Просветленного Верующего в Бога, можно также достичь этого 
правильного понимания. Из-за его недостатка человек остается в ловушке у мира. 
Все люди во всех религиях являются объектами этого пленения, и если мы хотим 
ос-
вободиться от этого угнетающего состояния, то
     Когда чувства неподвижны, ум в покое и интеллект остается неподвижным, 
тогда душа воспринимает.
     Вы можете видеть, что даже исцеление от страдания одинаково у всех людей. 
Идите к Тому, Кто успокоил свой ум и чувства. Если вы идете к интеллектуально 
образованному человеку, вы услышите очень красивый разговор с пятью или десятью 

значениями одного и того же факта, посредством вывода. Но он не видел того, о 
чем 
он говорит, и что еще более важно, он не может показать это вам. Свамиджи 
Махарадж говорит:
"Если вы хотите освободиться от мира, прислушайтесь к наставлениям Истинного 
Учителя".
     Когда я на Западе говорил об этих вещах, меня спросили: "Вы описали Истину 
в 
очень простых и ясных словах; почему же до сегодняшнего дня было так трудно 
понять ее?" Я объяснил им, что те, кто описывал им Истину, сами не пережили Ее 
и 
смогли лишь выразить некоторые мысли на интеллектуальном уровне. На этом 
уровне Истина описывалась так часто и столь многими способами, что даже то, что 

первоначально было известно о Ней, было забыто. Неудивительно, что сейчас людям 

трудно понять все эти различные теории. Те, у кого не было знания из первых рук,
 
просто ходили вокруг да около.
     Даже человек небольшой проницательности увидит разницу между словами 
Учителя и словами обычного человека. Гурбани описывает это как неразвитые слова 

мирских людей и развитые слова Духовно Просветленных. Слова, идущие от 
Духовно Просветленных, идут прямо от Высшей Силы. В сущности, вся речь 
непрерывна, но существует два рода звуков: один - скрытый, а другой - явный. 
Скрытый Звук поддерживает все - с каких пор?
     Этот звук начался до четырех Юг; это вибрирует Истина. Звук, который 
становится явным, поддерживается пранами, жизненными энергиями; но Скрытый 
Звук не поддерживается ничем. Все мы поклонники1 0последнего.
     Что нужно делать, чтобы достигнуть правильного понимания? Наслаждайтесь 
Сатсангом - обществом Того, кто стал образом самой Истины. Сатсанг - не 
общество 
интеллектуалов, лекторов, лицемеров, пропагандистов или платных проповедников. 
Все Учителя советуют: чтобы раскрыть таинство жизни, сначала нужно развить пра-
вильное понимание, т.е. реально понять, что мы являемся душами в теле, 
воплощенными душами, будь то индусы, мусульмане, христиане или последователи 
любой другой религии.
         Узнай, что все люди одной касты. Нет различия между тем, кто живет в 
городе, и тем, кто живет в джунглях, ибо все 
люди - воплощенные души и все поддерживаются одной и той же Силой: Той, 
которая управляет душой в теле. Представьте теперь, что существует девять 
физических отверстий, но душа не может выйти ни через одно из них. Только когда 

Хранитель, или Управитель, уходит, тогда она покидает тело. Дыхание покидает 
тело; оно может оставаться вовне, но существует нечто, управляющее им, что-то 
тянущее его назад. Это таинство жизни, познав которое, мы достигаем правильного 

понимания. Без правильного понимания ничего стоящего не достигнуть, а с 
правильным пониманием у вас будут правильные мысли, правильные мысли дадут 
вам правильную речь и правильные действия; отныне любовь ко всему человечеству 
развивается автоматически. Не возникнет вопрос о борьбе с другими из-за мелких 
различий, вы будете выражать то, что вы увидели, а не то, что предполагали.
     Это великое благословение - получить человеческую жизнь, и цель 
человеческой жизни - решить ее загадку. Если вы не можете пока успокоить ум, 
интеллект и чувства, тогда держитесь общества Того, кто может это сделать.
       Где есть Сатгуру, там1 0есть общество Истины. Сатсанг не там, где мы 
слушаем 
рассказы о прошлом и будущем ради того, что-бы кто-то зарабатывал этим себе на 
жизнь, где даже священные писания объясняются с тысячи различных точек зрения. 
Этим не развить правильное понимание. Извините меня, но объем проповедывания 
на максимуме в этом веке, я не думаю, что такое обилие было когда-нибудь прежде.
 
А приводит это к тому, что все друг друга ненавидят.
     Шаги, которые мы делали, были по ложному пути, и мы продолжаем это делать 
и 
сегодня. Так каково же лекарство? Как я сказал:  сидеть  подле  Того,  Кто  
имеет  
правильное понимание.
      Вспомним гимн Гуру Нанак Сахиба:
Когда ты встречаешь Истинного Сатгуру, ты получаешь драгоценное Правильное 
Знание. Сатгуру есть образ Истины, Тот, Кто стал Истинным Знанием и Кто видит, 
что 
Господь делает все вещи и Он работает во всем творении.
      Знай - Сатгуру может быть Тот, Кто соединяет всех вместе. Это означает, 
что 
Гуру не принадлежит к какой-то определенной секте,а принадлежит миру - всему 
человечеству. Такой Гуру смотрит не на вашу религию, а прежде всего видит вас - 

что вы - душа в человеческой форме. Он освободился Сам от всех оков и может 
освободить также и других. Вопросы, как отвлечь чувства от внешних влечений, 
как 
освободить ум от чувств, как отделить душу от ума, являются частью практической 

науки, в которой Гуру является компетентным экспертом, способным дать 
стремящемуся научный опыт, чтобы в свою очередь тот, под руководством и с 
наставлениями Сатгуру, научился посредством регулярной практики ежедневно 
увеличивать этот опыт. С таким методом ученик может стать таким же экспертом, 
как 
и Гуру.
       Существует огромная разница между Учителем и философским камнем; 
последний превращает железо в золото, а первый делает нас подобными себе.
       Философский камень не может сотворить второй философский камень, а 
Учитель может сделать души реализованными. Вот почему все Учителя настаивают 
на том, что чтение, писание и мышление являются тем, что находится вне 
Духовности.
     Рассуждение - помощь, и рассуждение - препятствие. Если вы 
сосредотачиваетесь на книгах и делаете интеллектуальные выводы, вы по крайней 
мере сделаете первый шаг при помощи слов Учителей, найденных в священных 
писаниях; но от всего этого не может быть никакой пользы в практической науке 
отвлечения чувств от чувственных объектов и освобождения ума. Для этого нужно 
вкусить некоего более высокого блаженства, которого до сих пор уму не 
приходилось 
пробовать. Это - дело практики, и Тот, Кто осуществил это практически, может 
дать 
секрет знания его. Следует искать 
Его общества.
         Когда я искал Истину, то поиск мой, уверяю вас, был интенсивным. 
Бывало, 
я начинал читать определенную книгу вечером, и не прерываясь, изучал ее всю 
ночь 
напролет, чтобы подняться утром, не обнаружив никакого выхода. Книги навевают 
очень хорошие мысли, как зеленый сад, очень освежающие. Сердце начинает желать 
тех вещей, которые упомянуты в них, но как их достичь? Книги говорят:
     Бог существует вечно, нет места без Него, Он вездесущ. Но как увидеть Его 
- 
это жгучий вопрос, не правда ли? Я могу только повторить, что это практическая 
проблема. По этому поводу Булле Шах говорит:
Зачем читать эти груды книг, сжигающих твою голову всеми этими мыслями! Оставь 
слова, оставь все расчеты, гони прочь все эти атеистические методы.
     Разве неправда, что чрезмерное чтение сбивает с толку, бесполезно утомляя 
мозг? Книжное знание - это пустыня, из нее нет выхода. Любовь Единого должна 
пребывать в вашем сердце, вот и все. Разве это не цель чтения священных писаний 
- 
любить Господа? Тулси Сахиб говорит:
     Читая и читая, весь мир умирает, никто не становится Учителем; если ты  
пребываешь на слове "любовь" и развиваешь это в себе, ты станешь настоящим 
пандитом (Учителем).
     Целью чтения является стать истинно верующим в Господа и любить все 
существа, ибо Господь есть в каждом. Люди не делают этого. Вместо этого они 
становятся лекторами и т.д., но они не развивают в себе любовь. Все конфликты в 

мире происходят из-за недостатка любви. Все конфликты - из-за тех, кто не 
реализовал Истину, а избрал стать могущественным посредством учения; и они 
ответственны за разногласия и борьбу в мире, от которых страдает человечество. 
Если бы они реализовали Истину, они бы высказали ее; но они говорят: "Нет, 
только 
наша религия правильна". Таким способом они направляют одну религию против 
другой, создают антагонистические ситуации, а потом сидят и наблюдают, в то 
время 
как люди проливают свою кровь за эти бесполезные дела. Ярким примером этого 
является раздел Индии и Пакистана, который проходил в подобных условиях; а те, 
кто создал их, сидели в стороне и наблюдали, в то время как примерно полтора 
миллиона людей были бессмысленно убиты. Если бы у них было хотя бы немного 
правильного понимания, эта трагедия могла бы не случиться.
     Несколько лет назад, при жизни нашего Хазура, были волнения в Мултане 
(теперь в Пакистане) между некоторыми индусами и мусульманами. Баба Саван 
Сингх Джи Махарадж поехал туда и провел Сатсанг, услышав который, люди сказали: 

"Если бы Ты пришел раньше, эти волнения не возникли бы". Учителя приходят в мир,
 
чтобы соединять вместе братьев и сестер, а не для того, чтобы разделять их. Они 

приходят, чтобы воссоединять души снова с Господом. Такова работа Учителей. Они 

говорят "Любовь". В Любви - единение, единство, а не обособленность.
     Наам - хранитель Кханда и Брахманда.  Реализовать этот Наам - это 
правильное 
понимание. Единственная и1с0тинная вещь, единственная чистая вещь - это Наам. 
Тулси Сахиб говорит: Они поют четыре Веды, восемнадцать Пуран, девять Вьякран и 

шесть Шастр, но упускают Истину, высказанную в них!
      Так происходит с последователями всех религий. Они продолжают читать, как 

попугаи, свои священные писания, но не следуют смыслу, заключенному в них. Не 
только Истина утрачивается при чтении всех их, но Он также говорит: Без знания 
Сурат-Шабд человек подобен птице чандул и может имитировать все слова, без 
понимания заключенного в них смысла. Что толку в изучении книг, когда внимание, 

или душа, не встречает Бога, Сверхдушу, и окружена умом и чувствами, оставаясь 
узницей, потому что она не отделена от них?
     Тулси Сахиб сравнивает это с птицей чандул, которая копирует любые звуки, 
которые слышит. Это не означает, что никогда не следует читать или писать, но 
одни 
они не имеют ценности.
     Истинная цель чтения священных писаний в том, чтобы, если вполне понимаешь 

то, что читаешь, достигнуть реализации.
       С тех пор как возник мир, джива не покидала книги, но не достигла 
истинного 
счастья. Какое ясное утверждение ! Мы не можем  оторваться  от священных книг и 

писаний.  Конечно,  внешнее знание подобно гирлянде цветов,  украшающих 
Человека Реализации, Который затем объяснит Путь Истины множеством способов и 
тем поможет понять ищущим различных типов; но Реализованная Душа есть 
Реализованная Душа, с мирскими степенями и без них; что бы Он ни сказал, 
наполнено смыслом, переполнено Любовью и Истиной. Шейх Саади говорит:
Если ученый человек не достиг реализации, это похоже на бремя осла у него на 
голове.
     По этому же поводу Гуру Амар Дас Джи говорит, что это все равно что 
готовить 
сладкое блюдо без капли сахара - перемешивать его ложкой с утра до вечера, 
может 
быть это даст немного сладости. Гуру Нанак так объясняет важность правильного 
понимания:
      Когда ты встречаешь Истинного Сатгуру, ты получаешь драгоценное 
Правильное 
Знание. Отдавая свой ум своему Гуру, ты получаешь Нетленную любовь.
     Правильное понимание приходит только тогда, когда душа поднимается над 
умом. Подумайте об этом хорошенько: вы находитесь на уровне ума и еще не 
раскрыли тайну. Если вы останетесь на этом же уровне, как вы достигнете полного 

понимания?
     Когда Свами Даянанда пришел к Гуру, он держал под мышкой свои книги; Гуру 
сказал ему: "Даянанда, сперва выбрось свои книги в реку." Даянанда спросил Гуру 
о 
причине такого приказа, и Гуру ответил: "То, что я хочу дать тебе, нельзя 
получить из 
книг." Это были священные книги, но он выбросил их в реку; это очень хороший 
пример Гуру-бхакти. Считается грехом совершить преступление против священных 
писаний, однако он не совершил еще большего греха - греха неповиновения своему 
Гуру. Однажды я читал, что когда порой Даянанда не мог понять истинного смысла 
написанных слов, его Учитель бил его палкой. В таких случаях Даянанда говорил: 
"Махарадж, я - большое беспокойство для Вас." Каким замечательным Гуру-бхакта 
он 
был! Гуру-бхакти - это вопрос любви, когда сердце говорит с сердцем.
Когда вы идете к Реализованной Душе получить правильное понимание, идите со 
смирением, отложите в сторону свои взгляды. То, что вы знаете, вы знаете. Когда 
вы 
с Ним, пытайтесь понять, что Он говорит. Примите во внимание уровень, с 
которого 
говорит Он, а затем сравните с вашим собственным знанием. Многие будут 
колебаться пойти к Нему из гордости за свое собственное знание. Человек 
высокого 
мирского положения не пойдет, ибо он опьянен собственной силой; богатый человек 

не пойдет, ибо он гордится своим богатством. Помните: Реализовавшего Бога 
Человека нельзя купить за деньги, произвести впечатление силой или властью. 
Когда 
вы идете к Нему, отложите в сторону свои собственные мысли, никто не украдет их 
у 
вас ! Мы делаем ошибку, измеряя то, что Он пытается сказать, тем, что мы уже 
знаем: "Мы слышали это раньше" и т.д. Братья мои, Он скажет все это и больше, 
ибо 
Он должен говорить для полного понимания на уровне человека, и будет цитировать 

многие истины, которые высказали другие, чтобы стремящийся мог быстрее найти 
путь. Но факт остается фактом: если стремящийся хочет получить, он должен на 
время успокоить свой интеллект и сидеть с полным смирением. Если чашка 
поставлена ниже кувшина,  она наполнится;  но если поставить ее выше кувшина,  
то  
как  ее можно наполнить? Вот почему говорится: Когда ум предоставлен Сатгуру, 
работа такого  ученика увенчается успехом.
     Когда Аштавакра давал знание правителю Джанаке, знаете, о чем он попросил? 

Он потребовал у правителя его тело, его богатство и его ум. Тело и богатство 
поддерживаются умом, поэтому, если устраняется ум, то уходит и все остальное. 
Гуру Нанак говорит нам, что если ум отдается Гуру, то приобретаешь постоянную 
Лю-
бовь. Свамиджи Махарадж говорит:
О знание, ты очень невежественно; ты не знаешь ценности Учителя.
Учителя - это нарастающий Океан Любви - Любви к Господу и Любви к человечеству. 

Но человеку хотелось бы проверить Их интеллектом. Это невозможно, ибо Они 
полны нектара Любви, в Их обществе твое истинное страстное желание вырывается, 
переполняя чашу любви к Богу и человечеству. Отложите в сторону свой интеллект  

и  станьте восприимчивыми,  и тогда вы увидите.  Однажды в Берлине во время 
моей 
беседы, которая переводилась переводчиком с английского на немецкий, аудитория 
попросила переводчика остановиться, так как перевод был ненужен: "Мы понимаем 
больше из Его глаз."Глаза - это окна души, через которые передается упоение, а 
значит и суть.
     Отказ от ума не означает утратить разум или интеллект; это прежде всего 
означает успокоить ум и полностью улавливать то, что говорит Гуру. Если вы 
отодвигаете в сторону свое Я, вы правильно схватываете смысл, становясь 
восприимчивым к постоянному Излучению Силы от Гуру. Кабир Сахиб предупредил 
нас, что может случиться:
        Ум блуждает где-то, тело находится в обществе Учителя;
Кабир говорит, как можно окрасить небеленную ткань?
    Свамиджи говорит: Делай Сатсанг, будучи восприимчивым. Неважно, понимаете 
ли вы слова, если вы можете быть восприимчивыми, Его излучение даст вам 
определенное упоение. Этот драгоценный камень понимания, который вы 
приобретаете, когда встречаете Сатгуру, бесценен, неоценим; но его нельзя 
приобрести на уровне ума. Ум должен быть на время успокоен и тогда вы получите 
такую Любовь - как волнующийся океан, Она будет переливаться в вас. Все ваше 
существо будет духовно возвышено этой переполняющей Любовью. После этого ваш 
ум можно будет успокаивать по своей воле.
     О, Господи, как мы можем покинуть общество такого Святого, при виде 
которого 
ум получает успокоение?
      Можно сказать, это критерий суждения об Учителе, так как вы не можете 
получить 
этот дар в обществе интеллектуалов. Волны Истины всегда текут через Сатгуру, и 
эти 
волны воздействуют на искреннего искателя Истины. Будь ученик хоть на 
расстоянии 
в тысячи миль, тот же эффект может быть получен направлением внимания. Если 
радио может ловить передачи за тысячи миль, почему нельзя повлиять на наше 
внимание (сурат)? 
       Свами Вивекананда, говорят, одно время был атеистом. Он одолевал людей 
вопросом: "Существует ли кто-нибудь, кто видел Бога?" Наконец, он встретил 
Рамакришну, Который в те дни жил в Калькутте и Который был Реализованной 
Душой, хотя и не был академически образован. Учение - мать книг, а знание - 
мать 
всего. Рамакришна имел знание; если даже и не было у него специального книжного 

образования, разве это важно? Свами Вивекананда задал Ему вопрос: "Учитель, Вы 
видели Бога?" И Рамакришна ответил: "Да, дитя мое, Я видел Его так же, как Я 
вижу 
тебя, нет, более ясно, чем тебя". Он был удовлетворен.
     Позднее, когда Вивекананда приехал в Соединенные Штаты, Его попросили 
представлять индуизм на Парламенте религий. Находиться среди своих 
соотечественников и проводить беседу в привычном окружении  - совсем не то,  
что 
обращаться к избранному собранию и беседовать с выдающимися представителями 
церкви. Проговорив минут десять, Он вдруг пришел в замешательство, потерял 
слова. Оратор может сделать паузу, не вызывая замешательства, чтобы напиться; 
Он попросил стакан воды. Спокойно ожидая воду, Он обратил все Свое внимание на 
Своего Гуру. Сила Гуру,можете называть ее Силой Бога, действует на человеческом 

плане и присутствует постоянно. Когда Он сконцентрировался на Шри Рамакришне, 
Он вошел в контакт с Силой Гуру. Он начал говорить еще до того, как принесли 
воду, 
и продолжал говорить более пяти часов, вызвав изрядное беспокойство среди 
некоторых церковных деятелей. Если бы Вивекананда остался в Америке дольше, 
все могли быть привлечены к Нему.
     Итак, достичь этой драгоценности Знания, Сатгуру, очень важно. Одним лишь 
фокусированием внимания на Гуру получают упоение от истинно Реализованной 
Души, становясь посредством этого восприимчивым. Человек, гордый своим 
умственным развитием и высоким интеллектом, может случайно увидеть Гуру, но он 
не получит эффекта от этого. В этом разница между людьми. Помните: ум - это 
материал бессознательный. Более того, он замаран грязью прошлых веков. Магнит 
может не оказывать действия из-за грязи, которой покрыто железо; но если его 
очистить от грязи, он становится отзывчивым на магнетизм. Учителя можно 
сравнить 
с мощнейшим магнитом, а наши души - из той же самой субстанции, но замаранной 
грязными переживаниями нашего прошлого. Уберите грязь и душа естественно будет 
притянута к своему источнику. Проверьте это: сядьте рядом с Учителем и на время 

отложите свой ум полностью в сторону; посмотрите, сколько блаженства и упоения 
вы получите. Любовь затем начнет переполнять вас и выплескиваться, ибо Бог есть 

Любовь, а душа является Его сущностью, каплей из Океана Любви, хотя в настоящее 

время она широко разбросана через тысячу притягательных выходов на уровне ума и 

чувств. Будучи отделена в малом пространстве от всей этой мишуры и 
сосредоточена, или сконцентрирована, она потянется к этой Любви, которая 
изливается из Неиссякающего Источника. Это установленный закон. Мы читаем 
слова Учителей, жемчужины,которые Они оставили; но мы редко понимаем их 
истинный смысл. Так, Он говорит нам:
       Отдавая разум своему Гуру,  ты получаешь Непреходящую любовь;
       Ты  получаешь дар спасения, который стирает грязь всех грехов
     С помощью правильного понимания ум исцеляется от состояния рассеяния, от 
которого он страдает, душевным взглядом Учителя. Разве не говорится в священных 

писаниях, что спасение достигается с помощью Наам, или Слова? Что такое Наам? 
Это Имя или Слово Бога, которое поддерживает все творение. А когда вы получаете 

этот дар, который стирает все несовершенства? Когда вы сидите рядом с Учителем 
в 
восприимчивом настроении. Даже если вы не понимаете язык, на котором Он 
говорит, вы тем не менее получаете пользу от излучения. Если вы еще и понимаете 

Его слова, это намного лучше. Гуру Арджан Сахиб говорит:
      Соединением с даршаном кончаются все грехи. Стать полностью поглощенным 
и в соединении с кем-либо - это не то же самое, что просто видеть человека. Это 

должно быть слияние: два сердца должны стать одним, чтобы душа была 
восприимчивой. Христос сказал:
        Я есть лоза, вы - ветви.      (Только Учителя могут понять, о  чем речь.
)
     Тому, кто пребывает во Мне, а Я в нем, это принесет обильный плод; ибо без 

меня вы не можете ничего.
     Это то, что называется Гуру-бхакти. Если вы действительно поклоняетесь 
кому-
нибудь, вы будете повиноваться этому человеку. 
       Христос сказал также:   Если вы любите меня,  исполняйте мои заповеди.   
           
Где бы ни была любовь, человеческое существо отвечает.Учителя говорят нам, в 
чем 
состоит правильное понимание: вы - не тело, я - не тело, вы - душа, я - душа, 
ваша 
жизнь поддерживается Богом и моя жизнь - в унисон с Ним; Его милостью вы тоже 
воссоединитесь с Ним. Сила Бога, действующая в Гуру, постоянно ведет ученика; 
так 
что если вы получаете этот дар, все ваши промахи и несовершенства будут стерты. 

Самый большой наш промах в том, что наше внимание разбрасывается, 
рассеивается среди внешних вещей; это основная наша проблема. Но когда ум 
начинает пробовать высший Нектар, зачем ему снова возвращаться к внешним 
наслаждениям?
         О брат,  без Гуру нет знания;   Спроси Брахму,  Нараду, Вед Вьясу.
     Эти вещи нельзя познать без Гуру. Когда ум успокоен, получаешь 
излучающиеся 
от Гуру волны, которые источает человеческая форма Гуру; они сильно заряжены. 
Те, кто восприимчив, наслаждаются этими волнами, в зависимости от 
восприимчивости каждого. И образованный, и необразованный - оба становятся 
восприимчивыми, но пока ум не отодвинут в сторону, духовного прогресса нет. Он 
говорит нам идти и спросить у кого-нибудь авторитетного, и вам скажут, что 
невозможно достигнуть этого без Гуру.
     В Шримад Бхагавад написано, что когда Брахма создал четыре Веды, Он стал 
очень горевать. Вы понимаете, почему? Потому что чтение, письмо, учение и 
освоение грамоты не являются обязательными для реализации Истины. Он говорит:
     Иди и спроси об этом Нараду и Сукхдэву, сына Вед Вьясы. Гуру Нанак тоже 
говорит:
Без Сатгуру никто не имеет знания Божественного и никто не может иметь его! 
Концентрация на неописуемом Звуковом Принципе, Над, является Знанием.
     Этот звук нельзя описать словами, ему даны разные имена: Удгит, Над, Слово,
 
Наам. Пережить это - истинное знание. О величии Гуру, Который делает возможным 
это знание, Палту Сахиб говорит:
Кто бы ни смог сделать Звук, идущий из гагган (место души в теле) слышимым, Он 
- 
мой Гурудэв.
     Кто бы ни дал возможность другому услышать Звук в гагган и соединить с Ним,
 
является истинным Гуру. Он выводит на дорогу и открывает путь. Этот великий 
Свет, 
Свет Бога, отвлекает внимание от внешних соблазнов. Это - небольшое переживание 

Бога.
     Мой Гуру дает мне Свет Господнего Наама. В Гаятри Мантре упоминается то же 

самое:
       О, Господи, возьми нас к Свету лучей Солнца внутри. Идите  и  ищите  
такую 
Личность,  Которая может открыть вам этот Свет, где бы вы ни смогли найти Ее.
       Почему мы не можем иметь это Знание без Гуру? Поймите хорошенько, что мы 

окружены чувствами и стали самым образом физической формы. Мы забыли свое 
истинное Я. Когда маленького ребенка спрашивают, кто он, он широко открывает 
свои глаза и рот и пытается выразить, кто он, ибо у него есть некоторое 
осознание, 
оставленное его истинным Я; но когда он вырастает, он заявляет: "Я - Рам Дас, я 
- 
Рам Сингх" и т.д. Эти маленькие частички осознания исчезают, и чтобы вновь 
получить это осознание, нам нужна помощь Гуру.
Если взойдет тысяча солнц и сотня1 0лун со всем их светом, это - лишь густая 
тьма 
без Гуру.
     Если внутренний глаз не открыт, как можно видеть? Этот глаз называется Шив 

Нетра, Третий Глаз, Единственный Глаз.
        Если твой глаз будет единственным, все тело твое будет полно света. 
И  еще:  Если десять чувств контролируются, в такой душе свет станет лучезарным.

     Но как контролировать и повернуть внутрь чувства? Этот секрет сообщает 
Сатгуру. Все внешнее связано с рассеянием внимания, но истинное знание 
достигается его инверсией. Это - азбука Духовности. Где кончаются мирские 
философии, там начинается истинная религия. Итак, встреча с Сатгуру открывает 
путь правильному пониманию через переживание внутреннего знания.
       Когда встречен Сатгуру, происходит инверсия, брат. Даже для внешнего 
учения 
мы нуждаемся в чьей-либо помощи, поэтому естественно, что этот более изысканный 

тип знания не может быть достигнут без помощи Адепта. То небольшое переживание, 

которое дается вначале, затем увеличивается ежедневным контактом. Смерть при 
жизни объясняет загадку. Вы становитесь тем, кто видит. Когда внимание уходит 
внутрь и тело цепенеет,  вы  можете  сказать:
       "Да, я пережил это". Получивший переживание может засвидетельствовать 
это 
как практическое доказательство, даже если оно совсем небольшое. Это подобно 
научному познанию, а не знанию на уровне чувств, ибо сама душа имеет 
переживание (опыт); и чем выше она поднимается, проходя через астральный и 
причинный планы, тем большее переживание она получает. В конце концов, душа 
видит, что "Я и Отец Мой - Одно". Он действует через меня.
      Концентрация на неописуемом Звуке есть знание; Плодоносящее дерево Гуру 
зелено, и тень его густа.
Гуру сравнивается с огромным тенистым деревом, чья листва зелена, чьи цветы 
полны аромата. Те, кто сидит в его тени, получают прохладу. Маулана Руми 
говорит, 
что наше сердце должно находиться рядом с Тем, Кто знает его состояние. Затем 
он 
Сам спрашивает, как это может случиться, и отвечает, что нужно сидеть под 
деревом, чье цветение ароматно, и не следует бродить по миру бесцельно, а лучше 

сидеть в лавке, где продается мед; ибо в мире учат многим вещам, это как 
кипящие 
котлы, и не следует соваться туда со своей чашкой, не подумав. В мире есть 
множество черных рынков, но еще больше это относится к так называемой ду-
ховности. Был случай, когда Христос рассердился на фарисеев-менял и выгнал их с 

территории храма. Очень ясно об этом написал Булле Шах:В святых местах живут 
жулики, в храмах живут убийцы, в мечетях живут профессионалы,  но истинно 
любящие живут где-нибудь в другом месте.
      Это иллюстрирует приход в упадок человека. Религии хороши, но они должны 
иметь надлежащего Учителя - Реализованную Душу. Вместо этого, обнаруживаем 
здесь беднягу, который зарабатывает себе на жизнь таким способом. Он вынужден 
делать это или он будет отлучен. Что же люди могут получить от такого бедняги? 
Все 
эти социальные образования были основаны на благородных мыслях, но все 
опустилось из-за коррупции, сейчас не осталось и следа этого. Они хотят 
пожертвований денег, цветов и т.д. и тогда дают свои благословения, говоря:
   "Иди,  дитя, твое спасение несомненно"; они дают "святую пищу", чтобы 
завершить 
дело. Старый добрый обычай испортился. Обычаи были созданы, чтобы помочь 
людям достигнуть свободы, но они стали сами по себе сковывающими цепями. Че-
ловек, принадлежащий к определенной религии, боится навестить другого. Это 
результат неправильных учений. Наш Хазур Баба Саван Сингх говорил, бывало: "Это 

тебе дается в дар; иди, куда хочешь, и если найдешь что-нибудь лучше этого, то 
возьми его, Я тоже приду туда. Мы верим в Истину и должны идти туда, где можем 
получить ее. Плодоносящее дерево Гуру зелено, и тень его густа; В сокровищнице 
Гуру находят Драгоценные камни."   В бандаре  (сокровищнице)  Гуру  получают 
нечто неоценимое; идите и сидите в этой освежающей тени.  После долгой  ходьбы  

по палящему солнцу человек возвращается к жизни,  сидя в прохладной тени 
лиственного дерева. Сидя у ног Реализованной Души, становятся способными 
осознать, что реально, а что - нереальность мира.
     В обществе Учителя есть знание о Господе. В Его обществе Господь кажется 
очень близким, а когда покидают Его общество, то возвращаются в то же состояние.
 
Это Сокровище Знания, которым является правильное понимание, находят в бандаре 
Гуру и приобретают у Его ног.
     В бандаре Гуру ты получаешь чистую любовь Наама. Сначала Он говорит нам, 
что мы можем получить драгоценностьправильного понимания. Гурбани наиболее 
драгоценна тем, что она не только содержит слова Учителей, но слова эти с 
полными 
объяснениями, чтобы избежать неправильного понимания. Потом Он говорит, что вы 
получите чистую Любовь Наама; это значит, что существует такое Имя, которое 
является чистым. Бог - Анаам, то есть Безымянный. У Него нет имени; Он - 
Абсолютный Бог. Когда Он выражает Себя, Он говорит: Я - Один, но стану многими.
    В Гурбани написано: Из одного Источника берут начало миллионы и миллионы 
рек.
    Коран говорит: Он приказал, и все творение появилось. Сила, которая 
выразила 
себя, называется Наам. Риши и Махатмы давали  Ей  и другие имена,  но это всего 

лишь имена.  Чистый Наам есть та Сила,  контакт с Которой дается в Бандаре  
Гуру.  
Всякий может дать просто слова и велеть человеку идти и повторять определенное 
имя, которое они дали Господу, хотя всем Его Именам должен оказываться полный 
почет.
     Я посвящаю себя всем Твоим Именам. Возникает вопрос: что такое Наам, 
повторяя который пересекают океан жизни? Те, кто не нашел Гуру, считают, что 
слова, примененные к Богу, означают все. Индусы говорят, что Он - Ом или Рам. 
Мусульмане говорят, что Он - Аллах, а сикхи говорят, что Он - Вахегуру. Кто 
точнее? 
Каждый настаивает на том, что спасение достигается посредством их собственного 
выбора имени; но фактически это лишь имена, данные этой святой Силе Наама. Мы 
должны практиковать этот Наам, который есть Сама Сила, Истина. Только 
посредством этого Наама может быть приобретено спасение.
Управитель девяти риддхи (сверхъестественных сил) есть Наам Господа, Вода 
Жизни, Которая пребывает в этом теле.
       Это не то, что можно видеть физически; вы должны подняться над чувствами,
 
чтобы увидеть вещи истинными. Этот Наам обладает очаровывающей сладостью. 
Каждый может научиться внешним ритуалам, молитвам, мантрам, но я говорю с 
мольбой, что если бы религиозные лидеры давали точные учения, то между людьми 
была бы великая любовь. Почему существует так много конфликтов? Из-за 
различных уровней понимания. Они смотрят на все с уровня ума, интеллекта, 
чувств, 
эмоций и умозаключений, и это все из-за недостатка правильного понимания. 
Вспомните, что люди такого типа всегда были против Душ, Реализовавших Бога, и в 

особенности ученые священники, которые находились на уровне ума. О Великом 
Святом Гуру Нанак Сахибе говорили, что Он - соблазнитель и вводит людей в 
заблуждение. Ему запретили входить в один город, Казур. Некоторые люди 
распространяли слухи, что я - представитель негативной силы, и что ни один 
человек 
не должен смотреть мне в лицо из страха быть совращенным. Так что вы видите, 
что 
эти вещи продолжаются даже сегодня. 
       Великой милостью Гуру ты получаешь весь товар. Если в своем поиске  вы 
нашли по-настоящему Реализовавшую Бога Душу,  Которая реализовала то,  о чем 
написано в священных  писаниях,  действительно пережила это,  тогда нет нужды 
читать священные книги,  в которых написано о таком Гуру.  Вы можете отложить 
их в 
сторону.
       Получить то, что получили Они - означает встретить такую Реализованную 
Душу, 
Которая возьмет с собой на Путь, который Она прошла. Никто никогда не достиг 
никакого прогресса только чтением, и не достигнет никогда.
     Увидеть этот мирской океан - это ужасающе, нет начала и нет конца; нет ни 
лодки, ни плота, ни лоцмана.
     Этот мир можно сравнить с огромным океаном, пугающим на вид; мы не можем 
увидеть ни его начала, ни его конца. Кроме того, мы не можем видеть способов 
пересечь этот океан безопасно; у нас есть только один помощник - ум. Ум с его 
четырьмя отделами: его хранилищем впечатлений, его мыслительными 
способностями, его интеллектом и его эго - все это преграды, отгораживающие нас 
от 
Истины. Его помощь простирается только на обдумывание темы. Рассуждение 
полезно, но посредством его ничего нельзя понять. Так существуют ли способы 
пересечения мирского океана? На это Гуру Нанак отвечает:
      Сатгуру - это корабль, взгляд Его поможет тебе пересечь. Единственный 
взгляд 
Сатгуру может взять вас на этот Корабль. Это Корабль Наама, связь с Которым 
дает 
только Сатгуру; именно это и есть ключ к спасению. В книге "Бал Канд", части 
"Рам 
Чарита Манса", написанной Тулсидасом, говорится в восхваление Наама: С 
атрибутами или без, оба являются образами Брахмы; но я считаю Наам выше. 
    Сила Наама выше любой формы Бога, с атрибутами или без них, но неописуема. 
Вот почему говорится: Что я  могу  сказать  в хвалу Нааму? Сам Рам не может 
воспеть хвалы Ему. Здесь явно сравниваются Наам и Рам, и показано, что Наам 
выше, ибо даже Господь Рама не может найти слов, чтобы восхвалить Его. О, Нанак,
 
с преданностью читай сотни тысяч тонн бумаги, бесконечными чернилами пиши со 
скоростью ветра; но Тебя  не описать, о Наам.
       Священные писания всего мира могут весить меньше сотни тонн, а Он 
говорит о 
чтении многих сотен тысяч тонн книг, о писании со скоростью ветра, но Наам 
нельзя 
описать словами. Наам есть Наам. Все говорят Наам,  Наам,  но никто не достиг 
Его;
Наам уникален.
        Если вы хотите начать понимать, что такое Наам, идите к Человеку, 
Реализовавшему Бога, в Котором Он проявлен. В Его бандаре хранится это 
Сокровище. Все остальные сокровища и богатства бренны.
Если прекратилось бы воспоминание о Нем хоть на секунду - Все счастье ушло бы, 
и 
появилось бы несчастье. Почему мы несчастны? О Нанак, весь мир несчастен; 
счастлив лишь тот, кто храним Наамом.
      Бог - Хранитель нашей жизни, и мы только тогда по-настоящему счастливы, 
когда 
поворачиваемся лицом к Нему. Когда мы отворачиваемся от Бога, несчастье входит 
в наши жизни. Свамиджи Махарадж говорит: душа, ты несчастна со дня, когда ты 
оставила Шабд и подружилась с умом. Надо сжечь тот язык, который не повторяет 
Наам.
      Язык, который никогда не попробовал этот сладкий Нектар, годен только на 
то, 
чтобы отрезать его и выбросить. Мы должны быть благодарны Тому, Кто дал нам 
жизнь и поддерживает нас, но мы никогда не думаем об этом. Больше любят дары; 
Дающий забыт. Не знаешь, не думаешь о ждущей смерти.
    Языком мысли продолжай благодарить Его; неблагодарный язык следует 
сжечь.Когда физический распад и смерть предъявляют свой иск, нет ничего, только 

страдание и сожаление.
Если эта важная работа не сделана в этой жизни, то физический распад будет 
увеличивать страдание, когда вы отправитесь во владение Ямы, Бога Смерти. Тогда 

вы будете пожинать тот плод, который посеян в течение жизни, и эти циклы будут 
повторяться и повторяться. Но если вы поднялись над чувствами и попробовали 
сладкий Нектар Наама, тогда прекращаются ваши приходы в мир и уходы из него в 
муках. Жизнь на уровне чувств держит вас прикованными к бесконечной цепи 
рождений и смертей, неважно, сколько хороших карм вы накопили. Драгоценное 
богатство принадлежит Высшему, Оно отделено от чувств и поэтоиу не может быть 
познано через них. Гуру, Который владеет сокровищем и может дать его, очень 
редок. Во время жизни правителя Джанаки во всей Индии можно было найти только 
одного, по имени Аштавакра. Сукхдэв Свами нашел только одного - правителя 
Джанаку. Конечно, чем больше Их, тем лучше миру. Не имеет значения, где живет 
Реализованная Душа - в джунглях или городах. Когда встречаешь совершенного 
Учителя со всеми атрибутами, то1 0достигаешь спасения живя, смеясь и одеваясь в 

обычное платье.
     Он не будет советовать вам уйти от дома и обязанностей домохозяина, но Он 
скажет, чтобы из 24 часов вы сидели каждый день два-три часа для этой святой 
цели. 
Эта работа должна выполняться наряду с мирскими обязанностями; так что 
зарабатывайте себе на жизнь и стойте на своих собственных ногах.
     В старые времена те, кто отрекался от мира ради духовной жизни, никогда не 

собирали деньги на свое пропитание и у них не было собственности. Они ели 
всякий 
раз ту пищу, которую им подавали. Но в наши дни этот образ жизни стал бизнесом 
и 
они начали копить не только добро, но и деньги. Сейчас это нечто совершенно 
далекое от первоначальной цели и слепые ведут слепых. Вот почему, в основном, 
большинство людей презирает Учительство, говоря, что священные книги лучше 
читать дома, чем идти к Гуру.
    "Это мое, это мое",- говорят они, Но они остаются без тела, богатства, жены 
и 
семьи.
     Целая человеческая раса занята обладанием; но когда каждая душа уходит, 
она 
ничего не берет с собой - ни собственности, ни людей, ни даже тела, которое 
было ее 
первейшим мирским компаньоном, чтобы они сопровождали ее. Она растратила 
внимание всей своей жизни.
Без Наама все внешние богатства ничего не стоят, Потому что они забыли Путь.
Мы - обитатели физической формы, но настолько стали отождествлять себя с ней, 
что забыли о своем Я. Мы видим, но не на уровне души, а на уровне тела. Это 
очень 
глубокая забывчивость. Богатый и бедный, грамотный и неграмотный - все в равной 

степени находятся в состоянии иллюзии. Тело сотворено из материи, этот мир 
сотворен из материи, и оба они изменяются в одном и том же темпе. Идентифицируя 

себя с ним, мы считаем себя не подверженными изменению. Весь мир страдает от 
двух типов иллюзии - джар-майя1 0и чайтан-майя,1 0т.е. грубого и тонкого типов 
иллюзии. Мы поднимаемся над их хваткой, когда какая-нибудь Душа-Учитель подни-
мает нас над ними и открывает духовный глаз, беря нас на Путь. Без этого 
безразлично, иметь внешнее знание или не иметь его; духовное невежество 
остается. В действительности же, человек без интеллектуального знания быстрее 
продвигается по духовному Пути, ибо если ему сказали: "Поднимайся",- он 
начинает 
без промедлений и вопросов; а ученый человек начинает спрашивать: "Почему? 
Сколько тут шагов? Где вершина? Надеюсь, я не поскользнусь и не упаду." Эти 
интеллектуальные шатания будут удерживать его на месте, он никогда не 
поднимется.
       Однако, верно и то, что тот, кто имеет знание, но не позволяет ему 
стоять на 
пути, будет ценнее других; но такие случаи редки. Внешнее знание подобно 
гирлянде 
цветов, украшающей Реализованную Личность,  Которая объяснит Истину 
множеством способов.
        Такое знание у нереализованной души похоже на ношу на голове у осла.
     Служа Истинному Учителю, Гурмукх  узнает Невыразимое. Станьте тем,  кто 
служит Ему, в Котором проявляется Вечносущий и Нетленный Господь,  Учителю.  
Кто может знать Его?  Только Гурмукх, Тот, кто един с Гуру. Один факир сказал, 
что 
ищущие Бога потеряли Его в волнах океана ума - в мыслях интеллекта.  Идите и 
ищите какого-нибудь Истинного Учителя ради правильного понимания.
Приход и уход вращают колесо жизни   согласно кармам - Как можно стереть то, 
что 
написано?  Закон есть закон.
     То, что написано, приходит от Высшего - через это надо пройти. Те, кто 
имеет 
любовь к этому миру и своему окружению, будут возвращаться в него снова и снова,
 
хорошие действия принесут им счастье, а плохие - несчастье.
     Ад, рай, рождение снова и снова. Поднявшись над чувствами и пережив 
внутреннее знание, можно стать Не-карма, то есть свободным от кармы.  У таких 
личностей колесо жизни перестает вращаться. Единственной причиной нашего 
постоянного возвращения к мирской жизни является привязанность к ней. Когда мы 
любим Бога немного, то это обычно ради какой-то мирской выгоды, а не ради Него 
Самого.  Когда Личность, Познавшая Бога, дает правильное понимание, Она учит 
подлинным ценностям жизни и как дать всему наилучшее применение.
      Без имени Бога нет свободы, 0но знание Гуру дает связь. Мы не можем сами 
познать это Имя или Наам, какие бы способы мы ни пробовали на уровне чувств. Мы 

должны положиться на знание Гуру, ибо жизнь приходит от жизни, а свет - от 
света.
       Без Него нет у меня никого, Он - моя жизнь и дыхание. Он говорит из 
опыта, ибо 
Он увидел, что все поддерживается Господом.  Мы не можем испытать этого, будучи 

рассеянными вовне. Учителя не говорят от своего имени, Их слова приходят прямо 
от Господа, ибо Они находятся в постоянном прямом контакте с Ним. Один факир 
объясняет,  что то,  что говорят Учителя, говорит Сам Господь, хотя кажется, 
что 
слова идут из человеческой глотки. Все снедаемы эго, привязанностью, жадностью 
и 
гордостью. О Нанак, медитируй на Шабде и познай высшее единение.
     Шабд - это тот же Наам. Бог является Ашабд, ибо Он проявляется через Шабд.
Творение и растворение приходят через Шабд; через Шабд происходит новое 
творение.
Эта Сила выше всякого творения и растворения. Существует два вида этого Шабда: 
один - внешний, на уровне ума и интеллекта, а второй - выше этого. Последний 
получают милостью Гуру. Получите связь с Шабдом и медитируйте на Нем. В 
результате вы получите богатство знания; вы приобретете величайшее из 
достижений - знание Музыки Сфер.
     Это был гимн Гуру Нанак Сахиба, Который очень открыто пытался научить нас 
Пути правильного понимания и его неоценимой важности. Гуру Дхани Дхарам Дас 
Джи, Который был преемником Кабира, говорит:
О Господи, куда Ты поместил меня? То неизменяемое место там, где живет Ханс, а 
здесь есть только игра негативности.
Это протест Господу. "Я - сознательное существо, душа, и мое место в Сат Лок; Я 
- 
обитатель Истинного Дома, и однако где я сейчас? То неизменяемое место, где 
живет Ханс - тот, кто может отличить Истину от неистинного. Как мог я оказаться 

схваченным этой негативной иллюзией?"
     О любимая(душа), твое место было около Все-сознающего, но ты связала себя 
материей. 
     Человек, в твоем Доме не было материи, ибо ты был обитателем Чистого 
Места; 
и однако ты заключен в темницу в грязи и воде. Тысяча мудрецов выражают ту же 
мысль. Гуру Нанак говорит:
Ты пребываешь в Нетленном Истинном Доме, а я погиб  в тленной материи.
Так что "Научитесь умирать, чтобы вы могли начать жить". Если ты тоскуешь по 
Жизни Вечной, тогда научись умирать прежде смерти.  Научить, как покидать тело 
при жизни, было учением всех  Учителей. Из-за игры ниргун и сагун Ты попадаешь 
в 
когти Каля, Негативной Силы.
     Очень многие люди пытаются достигнуть хороших качеств или состояния выше 
качеств. Почему бы не достигнуть того, что поддерживает как ниргун (состояние 
без 
качеств), так и сагун (хорошие качества)? Но быть без качеств - это само по 
себе 
качество; поэтому мы должны подняться выше ниргун и сагун и получить связь там. 

Какие высокие мысли имеют Учителя, а посмотрите, где мы находимся !
    Нетленный Нектар хранится В стране Сат Пуруша (Владыки Истины). Он 
находится  
за  пределами  циклов Каля и Маха Каля (Негативной Силы и Творца Негативной 
Силы), куда не достигают растворение и великое растворение. Сатгуру имя тому, 
Кто 
знает Сат Пуруша, в Чьем обществе ученик достигает спасения; О Нанак, пой хвалу 

Богу. И еше: Когда встретишь Сатгуру, глаз видит.
     Учитель помогает душе достигнуть такого же уровня, что и Он Сам. Тот, Кто 
стал 
един с Сат Пурушем, поможет душам ищущих тоже достигнуть Его. Тот, кто окончил 
только среднюю школу, не может учить на бакалавра. Тот, кто прошел Пинд 
(физический мир), безусловно достоин уважения, но мы должны видеть, насколько 
он 
поднялся над Пиндом. Ужасно жаль, что не всегда находят действительные слова 
Учителей, ибо Их слова начинают собирать только после Их ухода с мирской сцены. 

Возможно даже, что слова некоторых из ушедших Учителей вообще никогда не были 
найдены. Поэтому трудно открыть, кто чего достиг. Кабир Сахиб говорит:
Не говори,  что эти святые книги - ложь. Лгун тот, кто не практикует то, что он 
читает.
Когда вы уйдете внутрь, вы встретите всех этих Учителей, как вы встречаете 
людей, 
приезжая в Дели.
      Дхарам Дас молит со сложенными руками: О Господи, возьми меня в Свою 
страну, Я не могу выносить эту ловушку Бога Смерти. Используй любые средства, 
но 
обрати Свое внимание на меня.
Этот               Мир - это место рождения и смерти: Возьми меня в мой 
Истинный Дом, о 
Сатгуру, это только в Твоих руках.
     Эта Сила Бога, Истина работает в человеческой форме Сатгуру. Она работает 
также во всех нас, но не проявила Себя еще во всех людях.
Богатство, привязанность - все это иллюзия, все это игра Каля.
Из-за нескончаемого рассеяния мысли этот мир погряз в забывчивости. Где 
находится ваше внимание, там же будете и вы, именно поэтому снова и снова вы 
должны приходить в этот мир.
       Гуру открывает, где спрятан секрет; закроешь дверь - слышишь Анхад (звук,
 не 
извлеченный ударом).
     Когда вы услышали Анхад, это значит, что вы преуспели в своей миссии. Это 
случится только тогда, когда вы целиком и полностью уйдете от всех внешних 
влечений и подниметесь над умом и чувствами.
    Отсеки иллюзию, привязанность и дай мне Нирвану, Это вечное место Ханса, 
которого немногие достигают. Дхарам Дас молит со сложенными руками Осуществить 
его цель и освободить его От этого колеса.
     Это мольба о милости Сатгуру: "О Господи, благослови меня этим состоянием 
над тремя качествами. Эти богатство и привязанность тащат меня сюда снова и 
снова. Забери меня отсюда совсем и помести меня в вечно сущее постоянное место, 

которого достигают немногие, только такие, как Хансы - те, кто способен 
отличить 
Истину от неистинного."
* *  *
     Таково учение Учителей - Людей, Которые реализовали Истинное Знание. 
Живите, где хотите; живите в собственной религии, но сделайте свою жизнь доброй,
 
чистой и праведной. Держитесь в стороне от внешних чувств, наслаждений. 
Полностью контролируйте себя. Сидите у ног Реализованного Учителя и получите 
внутренний контакт. Изо дня в день практикуйтесь и заслужите внутренний 
прогресс. 
У вас будет успех в жизни.
                           4. ДУХОВНЫЙ АСПЕКТ ВЕГЕТАРИАНСКОЙ ДИЕТЫ 
     Каждый ищет покоя и мира, но они остаются так же иллюзорны, как всегда. 
Все 
наши усилия в этом направлении оказываются бесплодными.  Почему? Потому что 
мы действуем в неправильных направлениях.
Человек живет в двух планах - внешнем и внутреннем. Во-первых, мы должны 
привести в порядок вещи вовне, чтобы приобрести покой на внешнем плане, прежде 
чем мы сможем войти внутрь. Существует три фактора, которые играют в этом 
огромную роль: правильные занятия,  правильное поведение,  правильная диета.
     Величайшей целью человеческой жизни является то, что каждый должен познать 

собственное Я и познать Бога, а остальное - только пустая трата времени.
"В здоровом теле - здоровый дух", этот афоризм общеизвестен. Над этим и нужно 
работать прежде всего. Мы должны содержать тело и ум в здоровых условиях, 
прежде чем их можно будет использовать как инструменты для духовного прогресса. 

Для этого нам необходимо обращаться к пище. Без пищи мы не можем держать тело 
и душу вместе. Поэтому наша первая и основная проблема есть пища, ибо пища 
обуславливает тело, а также и ум. Здесь главным являются: правильный вид пищи, 
правильно заработанной, правильно принятой.
     Следовательно, как говорит изречение, нужно зарабатывать хлеб свой 
насущный 
в поте лица своего и не зависеть в этом от заработка других. Для зарабатывания 
средств к существованию мы должны заниматься каким-нибудь честным трудом, 
физическим или умственным, но он должен быть полезным, свободным от обмана, 
лицемерия, злой воли и враждебности, ибо Кармический Закон неумолим в своем 
действии. Каждое действие вызывает реакцию, и так бесконечные цепочки тянутся 
без конца. Отсюда и нужда в честной жизни, какой бы бедной она ни была. Вы не 
можете иметь богатства честным трудом. Богатства растут на стонах бедных и 
обездоленных, выполняющих черную работу, они процветают на крови собратьев 
наших. Поэтому нам не следует гнаться за богатой пищей и деликатесными блюдами, 

ибо они влекут за собой много кровопийства и отравлены несказанной бедностью 
нижестоящих, а в будущем они сделают и нас тоже несчастными.
        Все мы сжираемы невидимыми огнями ада, Однако мы не знаем этого.
     Как мы знаем, пища создана для человека, а не человек для пищи. Как и 
другим 
вещам в жизни, мы должны дать пище наилучшее применение. Тот, кто является 
рабом своего вкуса, не может сделать ничего полезного. Правильным контролем 
вкуса мы можем контролировать все наши физические и умственные системы. 
Простая диета, самая питательная и здоровая, способствует духовному прогрессу 
больше, чем все так называемые деликатесы, поставляемые современным 
кулинарным искусством. Она всегда дает чувство комфорта и ясности ума, помогает 

вам жить по средствам, не протягивая руку перед другими. Когда я вот-вот должен 

был выйти на пенсию после долгой государственной службы, мой шеф спросил меня, 
хотел ли бы я продолжать, но я вежливо отказался от предложения, сказав: "Я не 
хочу никакого продолжения, так как я знаю, как устроить свои дела в пределах 
размеров моей пенсии."

       Пища бывает трех видов:

    1. Саттвичная, чистая пища-молоко,масло, сыр, рис, бобы, чечевица, зерна, 
овощи, фрукты и орехи.
   2. Раджасная, возбуждающая пища, перцы, специи, приправы, кислая (квашенная) 

пища и  горькая пища.
      3. Тамасная, лишенная силы пища несвежая пища, яйца, мясо, рыба, птица, 
вино 
и т.д.

     Исходя из вышеизложенного, мы всегда должны предпочитать саттвичную или 
чистую пищу. Она дает много хорошего. Но и тут мы должны наедаться чуть ниже 
насыщения, точки аппетита. Когда мы едим деликатесную пищу, мы соблазняемся 
съесть больше, чем действительно нужно,  а переедание, вместо большего здоровья 

и энергии, является губительным.  Пища, не усвоенная и не впитанная правильно 
системой,  вызывает колики, боли, а в некоторых случаях даже холеру, и 
приходится 
заплатить своей жизнью.
     "Не перегружай мотор своего желудка", иначе легко заработаешь тошноту. 
Излишество даже в хорошем временами причиняет вред. Умеренность в еде и 
яствах помогает росту жизненных сил в человеке. В Пуранах, древнеиндийских 
священных писаниях, есть аллегория: Бог Пищи жалуется Господу Вишну, Хранителю 
Вселенной, что люди очень злоупотребляют им. На это Господь Вишну с юмором от-
вечает: "Тех, кто слишком много ест тебя, ты должен съесть сам, ибо это - 
единственное средство."
     Свежий воздух является существенной частью нашей пищи. Нужно сделать 
долгий вдох, задержать его, а потом выдохнуть полностью, чтобы выбросить все 
нечистоты из тела. Вместо этого можно выпить много чистой воды и фруктовых 
соков, 
чтобы промыть систему насквозь и очистить ее. Но избегайте всех видов крепких и 

безалкогольных напитков, спиртных ликеров и интоксикантов, ибо они делают 
болезненными ум и интеллект. Зерна и фрукты должны составлять нашу обычную и 
основную пищу.
    Как сказано выше, человек должен зарабатывать хлеб свой насущный совершенно 

честными, справедливыми и законными средствами. Моральной обязанностью 
домохозяйки является готовить саттвичную пищу с сердцем, поглощенным сладким 
воспоминанием о Господе.  Пища, приготовленная таким образом, с умом, 
укрепленным в Господе, и с руками, занятыми работой, становится манной небесной 

и дает благодать тем, кто вкушает ее. Великий Учитель, Хазур Баба Саван Сингх 
Джи 
Махарадж, часто приводил нам в пример индийского крестьянина с руками на плуге, 

но поющего песни души, захватывающие песни о своей возлюбленной. Таким же 
должно быть и наше отношение к этим вещам.
     В 1921 году я служил офицером-бухгалтером в сикхской воинской части N 36. 
Ко 
мне был приставлен повар. Я сказал ему, что мне нет дела до его жизни в 
прошлом; 
пока он готовит мне еду, он должен повторять Святые Имена Бога непрерывно и не 
разрешать никому входить в кухню, отвлекая его пустыми разговорами. Повар 
обещал выполнять это, и два - три дня все шло хорошо, но на четвертый день, 
когда 
я сел в медитацию, я почувствовал, что мой ум неустойчив. Среди ночи я вызвал 
повара и спросил, был ли кто-нибудь кроме него на кухне, когда он готовил еду. 
Сначала он отрицал это, но потом в конце концов признался, что был человек и 
отвлек его от воспоминания о Боге разговорами. Он был предупрежден, и с тех пор 

скрупулезно выполнял мои распоряжения. Это наилучший критерий как чьего-либо 
духовного развития, так и чистоты пищи, которую он употребляет, как в отношении 
ее 
добывания, так и приготовления.
     Шейх Саади, великий мусульманский поэт из Шираза, Персия, всегда 
проповедовал делить желудок на четыре части: две заполнять ограниченным 
количеством простой еды, одну - чистой водой, и одну зарезервировать для Света 
Бога.
     Мы читаем об инциденте из жизни Хазрата Мухаммеда, Пророка ислама. 
Однажды к Нему пришел врач и предложил свои услуги больным и недужным в 
Умате, где жили последователи Пророка. Около шести месяцев он оставался в 
совершенной праздности, так как никто из последователей Пророка не был болен. 
Он 
приблизился к Пророку и попросил разрешения уйти, так как никто не чувствовал 
необходимости в его услугах. Хазрат Мухаммед с мягкой улыбкой на устах 
попрощался с доктором, сказав: "Пока община следует наставлениям, ни у кого из 
ее 
членов нет шанса заболеть, ибо они живут одной панацеей: - всегда есть чуть 
меньше, чем можешь или хотел бы; - вести целомудренную  жизнь  с  честным 
заработком".
    Баба Джаймал Сингх, великий Учитель своего времени, бывало, покупал 
несколько  
буханок хлеба или чапати,  заворачивал их в кусок ткани и вешал их на ветку 
дерева.  
Он  посвящал  себя  медитации весь  день,  а когда он вставал из своего Самадхи,
  
то брал один хлеб, макал его в воду и съедал перед следующей медитацией.
     Цельный пшеничный хлеб - это совершенная пища, и мы лишаем его жизненных 
элементов, очищая его от отрубей и размалывая его в белую муку на электрических 

мельницах, лишая этим зерна фосфора и масла и делая из них ужасное месиво.
     Я очень часто видел собственными глазами пищу Хазура Баба Саван Сингха, 
которая была очень простой и состояла из небольшого числа наименований в очень 
умеренных количествах. Все святые живут на очень умеренной диете. Так делали 
Шамас Табриз, мусульманский святой, и Свами Шив Даял Сингх Джи, которые оба 
жили по принципу: ешь меньше и оставайся счастливым.
   Если жить на простой пище и с высокими мыслями, соединенными с 
высокоморальным и целомудренным поведением, то не нужны тонизирующие 
средства, которыми затоварен рынок в наши дни. Роскошная пища не только 
перегружает мотор желудка, но и ведет к ужасным последствиям, которые 
временами бывают очень опасными. Очень часто люди жалуются, что не видят 
явного прогресса на Пути, но мало понимают, что это из-за неправильной диеты и 
неправильного образа жизни. Пророк Мухаммед, читаем мы, жил в основном на 
ячменном хлебе.
     Саттвичная пища держит голову и сердце свободными от всех видов нечистот. 
Мы каждый день читаем, что растет число преступлений и коррупции, что создаются 

специальные полицейские подразделения для борьбы с растущей угрозой. Девиз 
дня: "Ешь, пей и будь весел !" Каждый желает проводить время в путешествиях, 
посещать места наслаждения, смотреть кино и т.п. и все это свыше своих скромных 

возможностей. Но как добыть больше денег? Ничто, кроме волшебной лампы 
Алладина, не сможет помочь вам в этом. Честный человек с трудом может 
поддерживать свое тело и душу вместе. Но очень немногие могут избежать 
искушений и ловушек сверкающего мира. Большинство из нас живет похотливым 
существованием: некоторые страдают от похоти глаз, другие - ушей, остальные - 
от 
разнообразной похоти плоти. Нам нет дела до жен, дочерей и сестер других, мы 
слепо следуем за ними. Мир находится в тисках быстро прогрессирующего упадка.
      Человек познается по обществу тех, с кем он общается. Если вы хотите 
знать, как 
растут ваши дети, обратите внимание на их товарищей, и по ним вы легко сможете 
судить о ваших детях.
     Все мы были созданы Богом. Все мы - воплощенные в тела души. Душа - из той 

же субстанции, что и Бог. Бог есть во всех нас, и следовательно мы должны 
любить 
друг друга. Это то, чему учил всю свою жизнь Апостол Павел. В Коране написано:
      О человеческое существо, делай добро, Будь добр к своим родителям,  
родным, 
к сиротам, Нуждающимся и бедным - к своим соседям и собратьям.  Такая жизнь 
радует Аллаха.  Аллах - внутри каждого из нас. О надменном эгоисте не заботится 

Бог.
                                                    5. ОБ АВТОРЕ

      Многие люди, которые встречали его на Востоке и на Западе, считали его 
живым 
примером истинного Святого. Кирпал Сингх родился в сельской местности, в Саяд 
Кашран в Пенджабе (тогда в Индии, теперь в Пакистане) 6 февраля 1894 года. Он 
работал слущащим правительства Индии и вышел на пенсию в 1947 году. Следуя 
наставленим своего Учителя, Саван Сингх Джи Махараджа (1858 - 1948), он основал 

"Рухани Сатсанг" и руководил им.
     Он был уполномочен Богом и назначен своим Учителем продолжать духовную 
работу установления связи искренних искателей Бога со Словом (Наам). Он 
продолжал делать это, пока не оставил земной план 21 августа 1974 года. 
Избранный 
четыре раза подряд президентом "Всемирного Товарищества Религий", он 
придерживался истины, что несмотря на многочисленные религии и различные 
школы мысли, цель всех религий одна и та же.
     Кирпал Сингх посетил большую часть городов в Соединенных Штатах Америки в 
ходе каждой из своих трех поездок по свету в 1955, 1963-64 и в 1972 годах, 
оставаясь 
в этой стране каждый раз по три месяца и более.
     Благодаря своему напряженному ученичеству у ног Баба Саван Сингх Джи 
Махараджа,а также в результате своих собственных личных внутренних духовных 
опытов, Кирпал Сингх был в высшей степени квалифицирован раскрывать искренним 
людям повсюду важность самопознания и реализации Бога.
                                6. КНИГИ САНТ КИРПАЛ СИНГХА
1. Godman1.0 2. The Wheel of Life and the Mystery of Death1.0 3. Spiritual 
Elixir1.0 4. 
Spirituality - What it is1.0 5. Morning Talks1.0 6. The Way of the Saints1.0 7. 
The Night is a 
Jungle1.0 8.
The Teachings of Kirpal Singh1.0 9. Prayer - Its Nature and Technique1.0 1О. 
Naam or 
Word1.0 11. The Jap Ji - The Message of Guru
Nanak1.0 12. The Light of Kirpal1.0 13. The Crown of Life1.0 14. A Great Saint 
- Baba 
Jaimal Singh1.0
     Эти книги переданы в дар одной из библиотек Москвы. Кроме того, их можно 
получить по адресу:
Kirpal Light Satsang Inc.1,0 RR11,0 BOX 1251,0 Kinderhook, NY 121О6-972О USA.







                                    ЧАСТЬ ВТОРАЯ. САНТ ТХАКАР СИНГХ 
                                                     7. ПЯТЬ ИНТЕРВЬЮ 
                                     7.1. ЕДИНСТВЕННЫЙ УЧИТЕЛЬ ДУШИ - БОГ
                                               (Выдержки из нескольких интервью.
)
     ВЕДУЩИЙ: Не могли бы вы рассказать мне о вашей молодости и о том, как вы 
пришли к духовному знанию, которым вы сейчас обладаете?
     САНТ ТХАКАР СИНГХ: Желание найти Бога было во мне из моих предыдущих 
жизней и я начал религиозную тренировку, когда был молодым. Я воспитывался в 
сикхской религии и был верующим и искренним во всех дисциплинах. Я применял 
каждое имеющееся учение, но не смог достичь успеха ни в одном из них и был 
разочарован.
     В этот момент пришла неожиданная помощь от Бога. Я никогда не мечтал найти 

живого Учителя. В западных странах христианские народы верят, что Иисус Христос 
- 
единородный Сын Божий и никто не приходил после Него. Точно также, сикхи имеют 
убеждение, что Гуру Нанак - единственный Сын Божий и мы еще можем получить все 
у Него; нет нужды в физическом Учителе, иметь физического Учителя считается 
ересью.
     Так я работал, на все 1ОО% убежденный в это, но все было явлено Богом и я 
был приведен увидеть своего Учителя, Сант Кирпал Сингха. Все же я принял Его 
после большой борьбы. Это было нелегко. Я три месяца не говорил никому о своем 
посвящении и продолжал внутренне вопрошать себя, был ли этот опыт реальностью 
или иллюзией.
     После трех месяцев пришло убеждение, что это было реальным. Я продолжал 
работать с моим Учителем и обрел совершенство в этом. Затем я получил эту 
миссию от Него: продолжать и разделять эту помощь с другими нуждающимися 
душами. Именно по Его приказу и по Воле Бога я продолжаю это. Его силы работают,
 
а я используюсь только как инструмент.
     ВЕДУЩИЙ: Вы учите много людей. Какого рода отношения Учитель - ученик вы 
имеете с теми, кто приходит к вам?
     ТХАКАР СИНГХ: Человек не может быть Учителем души. Человек может учить 
только человека, тело - тело. Единственный Учитель души - Бог. Мы - не только 
тела, 
мы - души. Мы должны учиться как души, так мы можем получить знание, которое 
нужно душе, о том, что такое Царство Божие, что такое душа, откуда она пришла и 

какова ее связь с Царством Божиим и с этим миром. Все это знание не может быть 
получено от человека или от образования в этом мире.
     Учитель души - Бог. Он - наш Отец; Он произвел нас и мы - от Него. Поэтому 

все знание, мудрость, мир, помощь, свет, вся жизнь и пища, которой мы 
наслаждаемся - от Него. Христос сказал: "Я - Хлеб Жизни, Я - Вода Жизни; Ешьте 
Меня и Пейте Меня". Он также сказал: "Я - Путь, Истина и Жизнь",- имея в виду, 
что 
все учения приходят только от Бога.
     Первое, что должно случиться для этого - мы должны быть допущены в Царство 

Божие. Там Сам Бог - Учитель. Он учит всему Своему Знанию, которое является 
полным знанием. Вы не должны зависеть от физической формы Учителя, потому что 
именно Бог в Нем работает и связывает вашу душу с Богом внутри вас. Ваше 
образо-
вание начинается через душу прямо от Бога. Эта связь имеет место в медитации. 
Вы 
поднимаетесь над телом в Царство Божие и обуче- 
ние начинается. Пока мы там, мы обучаемся.
     Наш Учитель - Бог. Он уже находится в нас. Мы не должны зависеть ни от 
чего 
другого.  Мы должны стать совершенными изнутри самих себя.
     ВЕДУЩИЙ: К какой религии относятся ваши учения? ТХАКАР СИНГХ: Святые, 
приходящие от Бога, сообщают Послания только от Бога. Эти Послания задуманы 
Богом и могут быть названы Всеобщей Религией. Когда эти Святые появляются в 
различных странах в разные века, они могут дать какие-нибудь внешние ритуалы 
согласно тому, что лучше всего подходит для этих мест. Есть различия во внешних 

ритуалах существующих религий. Согласно ситуации, внешняя, социальная часть 
любой религии может иметь особый ритуал; но каждая религия имеет один и тот же 
смысл - глубинное единство души с Богом. Христа спросили, какие великие 
заповеди 
Он принес от Бога. Он сказал: "Люби Бога, Отца твоего, всей своей душой, всем 
своим сердцем, всем своим умом и всей своей силой." И вторая заповедь: "Люби 
ближнего своего, как самого себя, и люби своих врагов." Он объяснил, что на 
этих 
двух заповедях основаны учения всего Закона и Пророков. Это - путь любви, 
который 
является истинной религией.
     У десятого Гуру сикхов спросили:"Каков путь найти Бога?" Он ответил: 
"Учитесь 
любить. Это - единственная религия: любить Бога и потом быть наполненным 
любовью к Богу, а после этого - любить своих ближних и своих врагов." Это и 
есть 
основная религия, которую я проповедую. ВЕДУЩИЙ: А если кто-нибудь скачет от 
одной религии к другой?
     ТХАКАР СИНГХ: Не скачите по религиям ! Я не верю в это. Есть только одна 
религия: Бог и Его Сын и все это творение. Две основные заповеди, данные 
Христом 
и всеми подлинными Учителями, учат этой религии: любить Бога, Отца нашего, и 
любить человечество. Я не верю ни в какие религии, которые являются источником 
бед и раздоров, войн и барьеров, и которые противоречат этому закону.
     ВЕДУЩИЙ: Каково различие между тем, что дают обычные христианские 
религии, и тем, что даете Вы?
     ТХАКАР СИНГХ: Здесь нет никакой "религии". Эта религия - познать Истину, 
которая всегда одна. Истин не может быть две. Только религия, дающая истину, 
может действительно называться религией. Есть только одна религия. Ее можно 
называть христианством или индуизмом, можно еще как-нибудь. Я попытаюсь 
рассказать вам об этой Реальности, и вы должны удостовериться в этой Реальности.
 
Иначе любая религия, все, проповедующее какую-либо теорию или догму, является 
только теорией и философией, пока мы не убедимся лично, что это истинно. Если 
один человек говорит, что на улице стоит осел, другой - лошадь, а я говорю,что 
это - 
слон, то трех истин быть не может. Там может быть только что-то одно. Вы можете 

пойти туда и увидеть сами. Только тогда можно убедиться в этой истине.
     Я рассказал вам о Жизни, которая есть в христианстве, буддизме, индуизме, 
исламе и др., и что эта Истина существует во всех вас, как и во мне. Я проверил 
это 
сам на себе. Вы можете тоже убедиться в этом и тогда сможете принять это.
     ВЕДУЩИЙ: Поддерживаете ли вы идею оставления своей индивидуальности и 
слепого следования Гуру?
     ТХАКАР СИНГХ: Люди, связанные со мной, уже очень хорошо знают, что я 
всегда заявляю: "Не верьте только потому, что я это сказал, верьте только тогда,
 
когда найдете истину, о которой я говорю".
      Если вы следуете слепо, есть 99% вероятности, что вы можете быть уведены 
в 
сторону, потому что у вас есть только слепая вера, которая ведет к слепоте. Я 
не 
следовал этому сам и не прошу никого другого следовать этим путем. Я не делаю 
себе последователей, а смотрю на всех как на своих братьев и сестер. Я уважаю 
их, 
они могут уважать меня или нет. Я служу им, они могут служить мне или нет. По 
крайней мере, мы можем жить вместе в гармонии и вере в Бога, и мы можем 
наслаждаться Его благословениями. Мне не нужны никакие деньги. Я живу на свою 
пенсию. Я могу умереть завтра и где будет мое богатство? Оно будет среди моих 
де-
тей, духовных детей, детей Бога. Я отдаю всего себя служению Его детям, детям 
Бога. Все это я делаю для Него, за это я могу быть оценен Им и эти мои услуги 
могут 
быть ценны Ему.
     ВЕДУЩИЙ: Я знаю, что вы не принимаете пожертвований за свои проповеди. 
Есть ли причина для этого? Как финансово функционирует организация, с которой 
вы 
работаете? (Kirpal Light Satsang)
     ТХАКАР СИНГХ: Видите ли, мой Учитель сказал, что то, что мы даем, бесценно.
 
Никто не может заплатить за это. Если никто не может оплатить это, то как это 
можно 
давать? Его дают бесплатно. Мы не можем недооценивать это.
     Это свободный дар от Бога, поэтому мы тоже должны давать это бесплатно. 
После того как люди почувствуют, что они получили благо от этих учений, они 
готовы 
отдать все. Но мы принимаем очень мало. Принимается малая доля на покрытие 
расходов нашей организации и ее службы могут процветать. Поэтому пожертвования 
принимаются, но в любви и поклонении и до определенной степени, только от 
посвященных, которые хотят дать. Мы не просим ничего. Вы можете быть 
посвященным всю вашу жизнь и не дать ни гроша. Никто вам ничего не скажет. Я не 

веду бухгалтерию.
     ВЕДУЩИЙ: Интересно, что вы цитируете много из Иисуса и Библии в своих 
беседах.
     ТХАКАР СИНГХ: Это потому, что люди здесь понимают Библию. В Индии я тоже 
цитирую Библию, но только иногда. В других случах я цитирую "Ади Грантх", 
"Веды", 
"Махабхарату", "Рамаяну" и "Бхагавад Гиту", которые люди там понимают.
     ВЕДУЩИЙ: Христиане говорят, что Иисус имел особое положение и что он выше 
всех пророков.
     ТХАКАР СИНГХ: В Библии написано, что когда Иисус был крещен Иоанном 
Крестителем, Дух Божий сошел и Иоанн Креститель свидетельствовал: "Я видел, что 

Он сошел как голубь". Именно чистое восприимчивое человеческое тело Иисуса 
Христа было избрано Силой Бога, Силой Христа для работы через него. Важно, что 
это работа Бога. Как Он Сам говорил: "Это не Я, а Отец Мой работает во Мне". 
Именно Сила Бога, Сила Христа, Сила Учителя продолжает работу в различных 
местах, не в одной только стране, а в различных странах, в разные времена.
     Как заявлял Гуру Нанак: "Я един с моим Отцом". Гуру Гобинд Сингх тоже 
говорил: "Я - рожденный сын Господа Бога". Многие другие Святые говорили это. Я 

думаю, христиане читали не все остальные священные писания. Они не были 
неправы, говоря, что Христос - единородный Сын Божий, но как Он Сам говорил: 
"Пока Я в мире, Я - Свет мира". Он был Светом жизни, пока Он был в мире.
     ВЕДУЩИЙ: Я понимаю, что с вашей точки зрения все может выглядеть одним и 
тем же, и что все Святые - одно и то же. Но это неприемлемо для христианина. 
Иисус 
Христос уникален в мире и, фактически, Он - единственный Спаситель всего мира.
ТХАКАР СИНГХ: Люди Востока читают книги своих Адептов и принимают вещи так, 
как написано там, и не принимают Иисуса Христа. Аналогично, вы читали священные 

писания здесь и не принимаете никаких других. Каково же решение? Пойти и 
увидеть 
самим, какова же реальность, и только тогда придем к правильному выводу. Вы 
должны увидеть и только затем поверить, потому что увидеть - значит поверить. 
Тогда вы увидите, что все Святые находятся внутри, в Царстве Божьем. Поэтому я 
прошу вас сделать это, по крайней мере. Царство Божие - внутри вас, так как мы 
- 
Храм Бога. "Разве не знаете вы, что вы - храм Божий и что Дух Божий живет в 
вас?" И 
"Оставьте плоть ради Духа, научитесь умирать, чтобы вы могли начать жить". 
Христианство дает определенный путь, определенный метод и наставляет: "Входите 
тескими вратами".  "Входите" - это совет, заповедь. "Входите тесными вратами, 
потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь". Таковы эти заповеди.
      Кто может выполнить эти заповеди? Только Он может выполнить их. Он 
приходит 
в одеянии человека и принимает форму человеческого тела, и Он делает всю работу.
 
Там, где Он находится, вы найдете эти заповеди исполненными. Пока мы не нашли 
Его, мы не нашли ничего. Потому что Он является заповедями. "Если вы любите 
Меня, соблюдайте Мои заповеди." Если мы не нашли дворец, как мы можем сказать, 
что нашли его, и как мы сможем жить в нем? Если мы не нашли Царство Божие и 
если мы не нашли Свет и Звук (Слово) Бога, тогда что мы нашли? Тогда нашли мы 
христианство или нет?
     ВЕДУЩИЙ: Расскажите побольше о внутренней связи со Светом и Звуком Бога. 
Что это за медитация?
     ТХАКАР СИНГХ: Что такое медитация? Буквально она означает сосредоточенное 
внимание на каком-нибудь объекте. Когда бы мы ни уделяли внимание какому-либо 
объекту, это медитация. Настоящая медитация - это сосредоточенное внимание на 
этой Высшей Сущности, Боге, которого нужно видеть, слышать и наслаждаться Им. В 

медитации наше внимание фиксируется на этом Источнике. Наше внимание может 
привлечь только что-нибудь существующее, очень любимое и ценное. Внутренняя 
музыка Бога содержит все блаженство, гармонию и мир. В ней мы находим 
единственное вечное наслаждение.
     ВЕДУЩИЙ: Это знание и занятия этой медитацией делают человека членом 
вашей группы? Как научиться технике этой медитации? Через Посвящение?
     ТХАКАР СИНГХ: Посвящение не означает членства в каком-либо движении или 
обществе. Это - воссоединение, нахождение личной связи с Богом, крещение. Оно 
не 
означает, что вы привязаны к какому-либо Учителю. Вы можете как раз идти 
независимо, развивая свою связь с Богом. Учитель нужен, чтобы помогать и 
служить 
вам, если вы хотите. Настоящий Учитель - это Бог внутри. Для Посвящения вам 
требуется быть строгим вегетарианцем, не есть мясо, рыбу, птицу и яйца; 
прекратить 
употребление опьяняющих спиртных напитков и наркотиков. Курение тоже 
запрещено. Это только предварительные условия, и они не суровы. Мы должны жить 
этической и чистой жизнью.
     ВЕДУЩИЙ: Есть ли еще что-нибудь, чем бы вы хотели поделиться с нашей 
аудиторией?
     ТХАКАР СИНГХ: Я хочу, чтобы людям было дано истинное знание. Эта 
информация не ограничена никакой религией. Это всеобщая религия, религия любви 
и служения, которая приемлема для каждого. Никто не может сказать, что мои 
наставления противоречат какой-нибудь религии или какому-нибудь человеческому 
существу, потому что это универсальные наставления. Они - от Бога. Они ясны и 
не 
несут на себе никакой метки или оттенка искусственности.
     Я нахожу в мире так много негативности, тянущей нас вниз. Никто не в 
состоянии остановить это. Ни одно правительство не сдерживает это и только 
стяжатели процветают.
     Молодые люди испорчены наркотиками и сексуальностью. В школах и 
колледжах продолжаются плохие вещи, а кино и телевидение только помогают 
усугубить проблему. Даже когда эти станции не зарабатывают больше так много 
денег, они считают себя преуспевающими, потому что их оборот увеличивается. Их 
успех основан только на этом. Они не знают, что истинный успех основан только 
на 
пользе, приносимой людям; в той степени, в какой вы помогли поднять истинный 
стандарт жизни и насколько вы возвысили людей в любви и служении друг другу. 
Это 
основная настоятельная потребность и величайшая услуга, которую мы можем 
оказать человечеству.
                                                    7.2. УРОК ЛЮБВИ
                (Телевизионное интервью с Уорреном  Дирмасом,  Рочестер,
                                                  Нью-Йорк, 1985 год.)
     ВЕДУЩИЙ: Сант Тхакар Сингха последователи Его учений называют "Мастером 
Святого Звукового Тока, Неизменного Слова Божьего". Это звучит так, как будто 
вы 
Бог?
     ТХАКАР СИНГХ: Каждый есть Бог. В книге "Бытие" объясняется очень ясно:" 
Бог 
создал человека по Своему образу и подобию, по Своему образу создал Он его, Он 
создал мужчину и женщину." Это ясно показывает, что человек был создан Богом. 
Мужской и женский покровы были добавлены позднее.
     ВЕДУЩИЙ: Значит у вас есть чувство, что каждый имеет маленькую частичку 
Бога в себе, не так ли ?
     ТХАКАР СИНГХ: Не маленькую частичку, всего Бога! ВЕДУЩИЙ: Всего Бога! 
Давайте вернемся в прошлое на 57 лет. Вы родились в маленькой деревне в 
Пенджабе, в Индии. Вы пошли в школу, как миллионы других маленьких детей во 
всем мире. Вы стали инженером-строителем и потом вышли на пенсию. Как вы стали 
"Словом Бога", Учителем науки Сант Мат?
     ТХАКАР СИНГХ: Если в доме живут два или три человека, то один может быть 
инженером, другой - доктором, третий - юристом. Мое тело работало инженером, а 
моя душа была сыном Бога, который находится во всех нас. "Разве вы не знаете, 
что 
вы - храм Бога живого и Дух Божий живет в вас?" Когда моему телу было 1О или 15 

лет, душа моя была вручена Богу, чтобы быть наученной Им, как стать Богом. Эта 
жизнь становления души Богом продолжалась бок о бок с той. Каждый имеет эти две 

жизни: одна - физическая жизнь, что означает быть рожденным, жить и скончаться, 

как написано в святой Библии:"Цветок цветет и трава вянет, а Слово Бога живет 
вечно". Другая жизнь - это жизнь вечная, существование в Божественности навеки. 
"Я 
и Отец мой - одно."
     ВЕДУЩИЙ: Вы родились сикхом, членом индуистской веры. Вы продолжаете 
исповедовать свою индуистскую веру?
     ТХАКАР СИНГХ: Не обязательно исповедовать индуизм, или сикхизм, или 
мусульманство, или христианство. Они представляют собой только внешние обычаи 
или ритуалы, которые были восприняты от основателей этих религий в соответствии 

с временем и нуждами века. Настоящая религия одна. В святой Библии сказано: 
"Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?" "Возлюби Господа Бога твоего 
всем 
сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим." И "возлюби 
ближнего твоего, как самого себя." И "возлюби врагов твоих." Эту настоящую 
религию 
я смог найти в индуизме, в сикхизме, в христианстве и во всех других верах. 
Если 
люди забыли ее, то я пытаюсь вновь связать их с этой единой религией, потому 
что 
"на этих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки."
     ВЕДУЩИЙ: Я заметил здесь на программе ваших выступлений в Рочестере 
сегодня: "Изучайте учение Сант Мат, Путь Святых, которому учили Христос, 
Мухаммед, Будда и все прошлые Учителя".
ТХАКАР СИНГХ: Да.
ВЕДУЩИЙ: Это звучит как будто это всеобъемлющая наука? ТХАКАР СИНГХ:  Да.  
Пока  их практические Адепты были живы,
они могли понять основное учение и проповедовать его. Последователи их были 
знакомы только с внешней оболочкой и потеряли контакт с внутренним ядром.
     ВЕДУЩИЙ: Я вижу. Одним из подозрений, которое могут люди иметь к таким, 
как вы, особенно после Джима Джонса и бедствия со всеми этими людьми в Гайане, 
в Южной Америке, таково: вот еще один, пытающийся увести людей в сторону и 
сделать на этом деньги.
      ТХАКАР СИНГХ:  Я не создаю ничего. Когда Колумб открыл Америку, она уже 
существовала. Этот человек не изобрел ее. Я не даю ничего своего собственного 
изобретения,  а связываю душу с Богом в центре "третьего глаза".
        ВЕДУЩИЙ: Зарабатываете ли вы  что-нибудь  на  этом?
     ТХАКАР СИНГХ:Это не моя цель.Я имею более чем достаточно на жизнь от 
своей пенсии.
        ВЕДУЩИЙ: От вашей пенсии бывшего инженера-строителя?
     ТХАКАР СИНГХ: Я сейчас в отставке и получаю пенсию от индийского 
правительства.
     ВЕДУЩИЙ: Я понимаю, что вы не принимаете пожертвований за любые свои 
услуги?
        ТХАКАР СИНГХ: Я не нуждаюсь в этом. Зачем мне это?
     ВЕДУЩИЙ: Как вы живете, когда вы путешествуете по этой стране или по миру? 

Это ваша пятая международная поездка.
     ТХАКАР СИНГХ: Я не богач, который может нести все эти заграничные расходы. 

Мои друзья, любящие меня и мою работу, устраивают это.
     ВЕДУЩИЙ: Они устраивают. Вы останавливаетесь у них, вы разделяете их стол.
     ТХАКАР СИНГХ: Да, но когда я возвращаюсь в Индию, я живу как прежде.
     ВЕДУЩИЙ: Когда вы упомянули слово "любовь", это порождает интересный 
вопрос. Вот вы ездите по миру, после двух мировых войн, со всем имеющим место 
терроризмом, со всей бесчеловечностью человека к человеку, есть ли любовь в 
сердце вселенной ?
     ТХАКАР СИНГХ: Это великий вопрос. Если мы приходим в этот мир, 
единственная цель человека - найти любовь. Иначе существование в этом мире 
бесцельно.
ВЕДУЩИЙ: Вы говорите,  что человек - это Бог,  так?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, когда он развивает любовь в себе, тогда это Бог. В 
Библии 
объясняется: "Мы знаем и верим, что Бог Отец имеет любовь к нам, потому что Бог 

есть любовь. И тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог в нем".
     ВЕДУЩИЙ: Как вы объясняете те ужасные вещи, которые люди делают друг 
другу?
     ТХАКАР СИНГХ: Это из-за разобщенности с Богом. Мы не пребываем в Боге и 
схвачены дьяволом.
ВЕДУЩИЙ: Так человек еще и дьявол?
     ТХАКАР СИНГХ: Подстрекаемый дьяволом, он становится последователем 
дьявола. Но когда он снова придет к Богу и будет следовать за Богом, он будет 
Богом.
     ВЕДУЩИЙ: Это звучит так, будто человек может быть тем, чем хочет? И в 
любое 
время?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, именно так. Этот мир устроен так, что негативная сила 
автоматически преобладает и, если бы не забота Учителей и Святых, человек стал 
бы последователем дьявольского инстинкта. Человек должен следовать не мирской 
жизни, а Святым и Учителям.
     ВЕДУЩИЙ: Как вы пытаетесь внушить человеческим существам веру, что они 
могут быть Богом, что они могут быть любовью?
     ТХАКАР СИНГХ: Я непосредственно связываю людей с Богом в них самих. Их 
души находятся внизу, в этом физическом теле. Во время Посвящения душа 
связывается с Богом. Здесь (в центре третьего глаза) находится самая нижняя 
связь 
с Царством Божиим. Эта верхняя часть (над центром третьего глаза) проникнута 
Царством Божиим. Бог тоже находится там в Его самых нижних связях. Душа 
связывается с Богом и Царством Божиим, и вручается Ему. Затем Он дает урок 
любви и дарует все Свои силы и благословения. Пока человек пребывает здесь, он 
пребывает в Боге, в любви Бога, в благословениях Бога. В Библии объясняется: 
"Преодолевшему Я дам силу править народами". Сначала Он наполнит Своей 
любовью, и с этой любовью Он также даст и Свои силы.
       ВЕДУЩИЙ: Спасибо  за все.  Желаю вам всего хорошего в вашей поездке.
       ТХАКАР СИНГХ: Я тоже благодарен вам за сотрудничество. 
                               7.3. МЫ ДОЛЖНЫ ПОЗНАТЬ СЕБЯ КАК ДУШУ
             (Интервью с Грегори Вламис,  Чикаго, Иллинойс, 3О июня 1983г.)
     ВЕДУЩИЙ: Спасибо за возможность быть с вами. 
     ТХАКАР СИНГХ: Я тоже чувствую себя привилегированным возможностью 
говорить с моими дорогими братьями и сестрами.
     ВЕДУЩИЙ: Я надеюсь, вы вытерпите меня, пока я буду задавать вопросы, может 

быть, очень ясные и книжные, но я хочу услышать ваши собственные слова с вашей 
собственной энергией.
     Видимо, для того, чтобы следовать по Пути Сант Мат, самое важное - это 
совершенный Учитель. Является ли Сант Мат единственным Путем для каждого? 
Если кто-нибудь не посвящен живым совершенным Учителем, означает ли это, что он 

обречен и никогда не достигнет более высоких областей?
     ТХАКАР СИНГХ: Видите ли, Бог приготовил все Своим совершенным образом. 
Для света Он дал солнце, а для рождения ребенка есть мать и забота родителей. 
Аналогично, путь обратно к Богу и спасению лежит только через компетентного 
Учителя.
     Относительно Пути, который вы назвали Сант Мат, священные писания 
рассказывают, что Святые идут прямо к Богу и находят Бога, а познав на опыте 
Бога 
сами, Они потом рассказывают истину о своем собственном опыте. Они не передают 
информацию из вторых рук. Эта информация не Их собственная, Они лишь 
рассказывают о понимании и Реальности, которые Они восприняли от Бога. Они 
рассказывают о Своих личных опытах тем людям, которые еще не нашли 
Реальность. И Они также хотят, чтобы все остальные имели это.
     ВЕДУЩИЙ: "Живой Учитель присутствует всегда, во все времена". Означает ли 
это, что есть только один живой Учитель в одно время или может быть несколько 
живых Учителей в одно и то же время?
     ТХАКАР СИНГХ: Общим правилом было, что есть один, но иногда бывает 
больше одного. Бога нельзя ограничить никаким правилом. Как Он считает 
подходящим, так Он и делает.
     ВЕДУЩИЙ: Как вам хорошо известно, есть люди, которые говорят, что они 
посвящают в Звуковой Ток. В наше время есть больше чем один Учитель?
     ТХАКАР СИНГХ: Возможно. Как я сказал, может быть больше одного живого 
Учителя. Этот процесс Звукового Тока является реальным Путем, кратчайшим и 
легчайшим. Летя на крыльях Звука, мы можем вернуться к Богу.
     ВЕДУЩИЙ: Сант Мат разрешает тайну смерти. Могли бы вы немного объяснить, 
как мы не можем избежать умирания, но можем избежать страха смерти?
     ТХАКАР СИНГХ: Сначала мы должны узнать, что значит умирать и что 
бессмертно. Это тело, которое является покровом, а не нашим Я, только оно 
подвержено смерти. Когда мы осознаем это и начнем жить как душа, тогда проблема 

смерти естественно разрешится. Пока мы признаем себя телом, нам не избавиться 
от 
страха смерти. Когда мы увидим, узнаем, что мы бессмертны, тогда и страха 
смерти 
больше не будет.
     ВЕДУЩИЙ: Могли бы вы объяснить, что такое душа, или определить ее для 
того, кто еще не стал на Путь? Какую информацию вы хотели бы дать читателям 
интервью о душе?
       ТХАКАР СИНГХ: Вот поэтому я и подчеркиваю, как подчеркивали все Учителя, 
не 
какой-нибудь путь, а только Истину, а Истина одна.  Какова же Истина? Она в том,
 
что мы - души и мы связаны непосредственно с Богом, который бессмертен, и мы 
тоже бессмертны.
     Осознание себя как души - это работа компетентного Учителя, который может 
забрать душу из тела и дать ей возможность существовать в своем собственном Я. 
Там она может найти свое собственное великолепие, свой собственный импульс, а 
затем сможет также найти Бога.
     ВЕДУЩИЙ: Душа - это искра Божественного или это область? Что познают, 
когда 
познают свою душу? Это действительно состояние радости?
     ТХАКАР СИНГХ: Душа - из той же сущности, что и Бог. Бог - это вся жизнь, 
от 
вечности до вечности, весь свет, мудрость, знание, наслаждение, полнота всех 
благодеяний и милости. Богу присущи высшие степени всех имеющихся качеств. Есть 

качества, о существовании которых мы даже не знаем, но мы находим их, когда 
приходим к Нему. Душа является той же сущностью. Различие только в размере. Он 
- 
океан, она - капля. Но характер и состав тот же. Мы действительно чудесны сами 
по 
себе, но мы еще неспособны признать себя душами. Каждый из нас должен осознать 
это, так как способность и средства даны каждому.
     ВЕДУЩИЙ: Вы упоминали термин "Сверхдуша".  Могли бы вы объяснить, что это 
такое?
     ТХАКАР СИНГХ: Это Бог. Я назвал Его Сверхдушой, так как мы можем 
чувствовать связь с Ним. Между нами нет большой пропасти.
     ВЕДУЩИЙ: Вопрос о вегетарианстве. Я слышал различные точки зрения. Я сам - 

вегетарианец, поэтому это не проблема для меня, но некоторые другие люди 
говорят, что если я не убивал животное, которое я ем, лично, то я могу есть его,
 так 
как не создаю этим никакой кармы. Или что Учитель часто просит своих 
посвященных 
стать вегетарианцами, чтобы облегчить свою работу с ними. Что-нибудь из этого 
истинно?
     ТХАКАР СИНГХ: Есть очень много объяснений и подтверждений тому, что мясо - 

не пища для человека. Это особенно истинно, когда мы продвигаемся по Пути жизни 

души. Тогда мы должны подготовить наше тело как транспортное средство, хорошую 
машину для путешествия души. Жизнь души очень, очень сознательна - это 
сверхсознание. Тело - инертный материал. Но Бог сделал этот материал очень 
очищенным. В действительности, человеческое тело - не частицы пыли, оно очищено.

     Первое очищение - дерево растет из земли. Второе очищение - плод 
порождается деревом. Третье очищение - плод входит в наше тело. Затем материал 
дополнительно обрабатывается и окончательный материал используется телом. Тело 
устроено так, что душа может принимать его для работы. Когда душа должна 
работать для этого возвышенного дела, нужно сделать еще большее очищение. 
Посвященные люди обнаруживают волны в теле, ощущения, идущие по телу, 
которые являются заменой более грубых частиц тела более тонкими.
     Как мы можем помочь этому процессу, если мы принимаем более грубые 
частицы животных и помещаем их в наше тело? Это противоречит нашему Пути 
духовной жизни.
     ВЕДУЩИЙ: Для тех, кто не посвящен, пока они не получат Посвящение, что бы 
вы рекомендовали им делать, чтобы подняться над телесным сознанием?
     ТХАКАР СИНГХ: Они не могут подняться над телесным сознанием, а если 
сделают это, окажутся в большей опасности, чем оставаясь в теле. Как детям не 
так 
уж хорошо жить в собственном доме, если родителей нет рядом. Но еще опаснее 
выходить из дома без родителей. Когда Бог приходит и забирает нас из тела, Он 
бе-
рет нас в Свой Дом. Если мы выйдем из тела, то негативная сила тут же схватит 
нас 
и будет обращаться с нами ужасно.
      ВЕДУЩИЙ: Тогда нужно иметь чистые мысли и благие дела? 
     ТХАКАР СИНГХ: Да.   
     ВЕДУЩИЙ: И быть в служении, и любить Бога и все творение, пока не найдем 
совершенного Учителя?
      ТХАКАР СИНГХ: Вот почему всегда
рекомендуется: "Общайся с каким-нибудь хорошим человеком". В Библии говорится: 
"Добрый человек из своих добрых сокровищ раздает доброе. Злой человек из своих 
злых сокровищ раздает злое". Поэтому, если мы не находим Святого или Учителя, 
то 
по крайней мере мы должны найти какого нибудь доброго человека. У каждого 
доброго человека мы найдем что-нибудь получше.
     ВЕДУЩИЙ: Часть Пути включает ведение дневника. В этом есть много 
самоанализа. Советуете ли вы непосвященному то же самое, вести дневник?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, это для всех. Мы можем анализировать нашу жизнь и знать, 

каково состояние наших действий. Тогда мы сможем улучшить свою жизнь.
     ВЕДУЩИЙ: В "Пути Святых" Кирпал Сингха в начале я видел нечто, что не 
совсем понял. Разве не было живых Учителей до Кабира в 15-м веке или именно 
тогда начался Сант Мат в форме Сант Мата?
     ТХАКАР СИНГХ: Сант Мат - не что-то новое. Мой Учитель тоже объяснял, что 
Путь всегда был одним и тем же. Но люди забывали его. Учителя всегда приходили 
для того, чтобы сделать его доступным людям. Но люди начинали чувствовать, что 
этот Учитель начал его, или что Учитель изобрел его, потому что предыдущие 
учения 
прежних Учителей они забыли. Если бы они знали, они бы этого не сказали. Иными 
словами, есть цепь и она непрерывна. Это было до Кабира и это существует после 
него.
     ВЕДУЩИЙ: Что может ожидать посвященный как конечную цель в этой жизни? 
Каково его предназначение, пока он еще находится в физическом теле?
     ТХАКАР СИНГХ: Вы можете представить, что если ребенок потерялся и затем 
приходит домой, это действительно здорово. Тогда у него нет забот и проблем, и 
он 
находит всю любовь и служение. Мы можем также хорошо представить себе, что 
даже если мы можем быть с нашими добрыми друзьями или родственниками, или в 
своем доме - это тоже беспокойство. Если мы приходим домой, дома тоже есть свои 

виды тревог. Если мы выходим на улицу, там тоже есть свои виды беспокойств. Но 
когда мы действительно придем в наш собственный Дом, Дом нашей души, тогда 
беспокойства больше не будет. Все удовлетворение и совершенство находятся там. 
Если он найден, вы удовлетворены полностью.
     ВЕДУЩИЙ: Где-то я читал, что если посвящен, есть возможность достичь 
конечного Дома не более чем за четыре жизни. Правильно ли это?
     ТХАКАР СИНГХ: Это не обязательно. Обычно, люди, которые посвящены, 
должны быть взяты назад в ту же жизнь.
     ВЕДУЩИЙ: В учениях говорится о невреждении чувствам других. В сегодняшнем 
обществе некоторые учения об осознании учат быть честными и делиться с другими, 

не удерживать информации, а в ходе честности с другим человеком его чувства 
можно оскорбить. И все же некоторые говорят, что вы реально не можете оскорбить 

чувства другого, потому что он сам вредит своим собственным чувствам, он сам 
делает себе вред. Соответствует ли это вашей точке зрения?
     ТХАКАР СИНГХ: Вы должны судить сами, действительно ли вы задели чувства 
другого. Если ребенок хочет схватить пламя свечи, заденете ли вы в 
действительности его чувства, если не позволите ему сделать это? Это не 
вреждение 
его чувствам, потому что, если он коснется пламени, он будет страдать.
     Мы не должны действовать вслепую в этом отношении. Мы должны знать 
последствия, основную истину. Тогда мы поможем другому человеку. Таким образом 
вещи будут идти в позитивном направлении.
     ВЕДУЩИЙ: Прощение упоминается как одна из величайших добродетелей, а иные 
люди говорят: "хорошо, вы должны простить себя, потому  что только вы сами в 
состоянии судить".  Вместо прощения кого-либо другого, нужно ли сначала 
простить 
самого себя?
     ТХАКАР СИНГХ: Прощение себя в действительности невозможно, потому что 
кто-нибудь должен простить нас. Иначе каждый простит себя. Никто никогда не 
хочет 
быть наказанным. Но простить нас должен кто-то контролирующий нас, чтобы мы 
действительно были прощены. Когда мы находимся перед кем-то жестоким, мы не 
будем ждать прощения. От нашего Отца мы естественно ждем прощения. Поэтому 
для прощения мы должны только вырваться из когтей негативной силы, чтобы с нами 

имел дело Бог, Отец наш. Это основная нужда.
     ВЕДУЩИЙ: Как Учитель, постоянно имеющий все больше посвященных, не 
ограничены ли вы в своем времени, должны ли вы проводить больше времени в 
медитации, так как имеете все больше посвященных, с которыми надо работать?
     ТХАКАР СИНГХ: Сила Учителя неограниченна. Даже если все население мира 
придет на Посвящение, Он способен посвятить всех и Он сможет контролировать 
ситуацию.
     ВЕДУЩИЙ: Даже если физическая форма Учителя не присутствует, Он всегда 
находится там внутренне. Через процесс передачи мысли или через интуицию 
Учитель знает потребности ученика? Нет ли ограничений во времени и 
пространстве? 
Действительно ли это дело мысли?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, верно, что время и пространство не имеют ничего общего с 

работой Учителя и не могут вмешиваться в нее. Раз человек посвящен компетентным 

Учителем, Светящаяся Форма Учителя запечатлевается в душе посвященного. Это 
личная ответственность Учителя. 24 часа в сутки душе дается регулярное наблю-
дение и защита до тех пор, пока она не достигнет Бога.
     ВЕДУЩИЙ: В литературе я видел что-то под названием "пятое небо". Что это? 
Это душа?
     ТХАКАР СИНГХ: Путь души к Богу разделен на пять областей. Последняя 
область - пятая - это та, где Бог находится в Своей высшей форме. Там мы 
встречаем Бога. Она называется пятой областью или пятым небом.
         ВЕДУЩИЙ: И в каждой области есть Владыка?
     ТХАКАР СИНГХ: Да,есть, под контролем Бога. Низшие силы тоже работают в 
своих собственных областях.
     ВЕДУЩИЙ: Так, Каль - Владыка этого негативного царства. Могли бы вы 
немного 
рассаказать о различных Владыках на пути к пятой области?
     ТХАКАР СИНГХ: Владыка пятой области - Бог, а о Владыках всех пяти областей 

посвященным говорится во время Посвящения.
     ВЕДУЩИЙ: Я не знаю, на этом конкретном Пути высвобождают ли люди много 
негативности или эмоций, или проходят через трудные переживания в медитации, 
или получают информацию, которая может быть неточной. Что происходит?
     ТХАКАР СИНГХ: В действительности, медитация - это работа Бога. Какова наша 

цель в жизни? Мы должны начать путешествие, для этого мы медитируем. Сначала 
мы должны выяснить наш пункт назначения. Медитация делается не только ради 
самой себя. Мы должны медитировать для нахождения Бога. Затем мы должны 
сделать тот тип медитации, который приведет нас к Богу. И это можно усвоить от 
человека, который нашел Бога. Естественно, если я планирую идти в какой-нибудь 
город, вы спросите меня: "Как вы туда попадете?" Тогда я должен дать вам 
маршрут. 
Так, мы должны будем знать цель и затем идти с человеком, который путешествовал 

туда, тогда мы действительно найдем дорогу.
     Медитация - простая штука. Каково определение медитации? Это 
сосредоточенное внимание на каком-нибудь объекте, как я медитирую на вас сейчас 

и вы медитируете на мне. И каков эффект медитации? О чем вы думаете, тем вы и 
становитесь. Чем бы вы ни были заняты, может быть мыслью, может быть мыслью в 
сочетании с 
присутствием (потому что мысль всегда находится там), тогда естественно я буду 
стремиться стать вами и вы будете стремиться стать мной. Так работает медитация.
 
Если мы думаем не о Боге, это будет не медитация на Боге, а медитация на 
каком-то 
другом объекте, который сместит нас в негативную сторону. Если мы медитируем на 

Боге, мы найдем Бога.
     ВЕДУЩИЙ: Как могут непосвященные люди служить человечеству? Многие 
люди имеют возможность, но предпочитают работать независимо. Например, есть 
богатые люди, которые хотят заниматься филантропической деятельностью. Если 
очень богатый человек приходит к вам, говоря: "У меня есть миллион долларов для 

служения, для помощи другим",- каков был бы лучший путь для него использовать 
свои деньги?
     ТХАКАР СИНГХ: У нас в этом мире есть два вида служения. Одно - служение Я, 

душе - это в действительности высший тип служения. Второе - служение нашему 
транспортному средству, телу. Важны оба; мы не можем пренебрегать телом, но мы 
никогда не должны пренебрегать душой. Любое служение телу, не сопровождаемое 
служением душе, бесполезно. Учителя практикуют оба вида служения. Здесь, в 
западных странах, нет большой нужды в физических услугах. Но в других странах, 
типа Индии, я видел людей, нуждающихся в очень многом. Дети-сироты не имеют 
пособия от правительства или какой-нибудь другой организации. Больными 
стариками тоже пренебрегают и они страдают. Так, мы открыли пять центров по 
этим 
причинам, которые называются "Центрами служения человеку", и они работают в 
различных частях Индии. Там раздается бесплатная пища, предоставляется жилье 
старикам, а также открыты школы для любых детей. Принимаются также и инвалиды. 
Такие центры процветают в Индии и при необходимости могут быть также в западных 

странах. Служение на всех уровнях делается через Учителей.
     ВЕДУЩИЙ: Эти "Центры служения человеку" постоянно финансируются на 
деньги, которые дают посвященные? Как эти центры поддерживают себя?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, мы никогда не требовали ни от кого денег, но по воле 
Бога 
они приходят от посвященных. Но для "Центров служения человеку" другие люди 
тоже дают деньги и мы разрешаем другим людям жертвовать на них.
     ВЕДУЩИЙ: О браке упоминалось, что он - не для сексуальности, а для дружбы. 

Разводы также умножаются, по крайней мере в этом обществе. Какие советы вы 
могли бы дать женатым людям для улучшения их браков?
     ТХАКАР СИНГХ: Это не только вопрос развода. Развод начинается за два-три 
года до действительного развода (который мы называем свидетельством о разводе). 

Когда мы действительно принимаем друг друга сердцем, тогда это брак. Когда у 
нас 
есть некоторые трудности в отношениях друг с другом, тогда в действительности 
мы 
уже развелись. Может быть, мы остаемся связанными физически в очень нелегкой 
атмосфере, но в сердце уже развелись друг с другом. Но мы должны выучить урок 
любви. Христос говорил о двух величайших заповедях Бога: "Возлюби Господа Бога 
твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим". И 
затем:" Возлюби ближнего твоего, как самого себя."
     Почему мы не можем любить друг друга как муж и жена, а также как брат и 
сестра? Единственная трудность в том, что мы потеряли связь с нашим Источником 
любви. Океаны и океаны любви дремлют в нас нетронутыми. Если они пробудятся, 
мы сами наполнимся любовью и наполним любовью каждого, и каждый сможет 
работать с любовью. Именно это Евангелие любви мы и должны распространять.
     ВЕДУЩИЙ: Было сказано, что любовь к себе надо преодолеть. Но опять-таки 
другие говорят, что мы должны любить себя, прежде чем мы научимся любить кого-
нибудь другого.
    ТХАКАР СИНГХ: Когда вы начинаете любить себя, душу, потом вы будете 
соединены с Богом и наполнитесь любовью от Бога. Из  этого  большого  Источника 
 
вы сможете любить себя и даже любить других;  от своего собственного Я вы 
получите  атмосферу  любви, излучение которой обнаружат также и другие.
     ВЕДУЩИЙ: Наше общество, мне кажется, стремится сбрасывать все с 
пьедестала. Когда бы что-либо ни возводилось на пьедестал, большинство людей в 
Соединенных Штатах хочет свергнуть его оттуда. Как люди могут в таких условиях 
работать над своим эго?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, трудность в том, что люди, которые считают себя великими,
 
в действительности великими не являются, потому что они велики только в своих 
глазах. Если они велики также и для мира, тогда они будут признаны.
     Это как если стоит хижина бедняка, а рядом дворец богача. Друзья бедняка 
могут прийти и сказать:" Какой богач живет рядом с тобой". Но бедняк ответит 
им:" 
Нет, он не богач. Он беден, очень беден." "Как ты можешь говорить, что он 
беден?" 
"Потому что, если придет собака, она может зайти ко мне в дом.Я дам ей немного 
еды. Но эта собака не сможет даже войти в дом богача. Так кто богат и кто 
беден?"
     Мы должны быть богаты, но не для себя. Мы должны быть богаты для других 
людей, чтобы иметь возможность приносить им пользу. Тогда не будет борьбы. В 
любви мы можем служить друг другу.
     ВЕДУЩИЙ: У меня есть еще один последний вопрос. Многие заботятся о своем 
здоровье, абсолютном здоровье и тому подобном. Как бы вы определили здоровье с 
этого уровня ?
     ТХАКАР СИНГХ: Основная трудность - это ум. Когда ум начинает работать в 
каком-то направлении, волны его бегут по телу. Иногда человек бывает совершенно 

поражен, озадачен и испуган, если внезапно появляется змея. Он в шоке. Такие 
ситуации показывают, что умственная нервозность полностью контролирует тело. 
Если мы приведем в равновесие наш ум, будет очень мало болезней. Дисгармония 
ума идет в тело и расстраивает его системы. Те плохие действия, которые мы 
делаем, дисгармоничные вибрации, испускаемые другими людьми, которым мы 
вредим, возвращаются к нам. Ничто не исчезает и не может исчезнуть.
     Тело зависит только от состояния ума и наших собственных вибраций. Если мы 

гармонизируем нашу умственную систему с помощью души и Бога, то это - 
совершенное решение. А иначе все эти лекарства и прочее могут сделать совсем 
немного. Они главным образом дают удовлетворение уму.
     ВЕДУЩИЙ: Я хочу поблагодарить вас за потраченное время. И благослови вас 
Бог.
     ТХАКАР СИНГХ: Не стоит благодарности, если эта информация может кому-то 
помочь, я рад быть полезным. 
                                   7.4. ЧТО ТАКОЕ РЕАЛЬНОСТЬ ?
              (Телевизионное интервью с Розмари Брокколи,  Сан Диего,
                                   Калифорния, декабрь 1986 года.)
     ВЕДУЩАЯ: Не могли бы вы описать ваши учения? Могли бы вы объяснить 
зрителям, видящим Учителя из Индии, но реально никогда не встречавшим его 
лично, могли бы вы поделиться с публикой, что именно вы хотите дать людям ?
     ТХАКАР СИНГХ: Эти учения не связаны ни с какой религией, сектой, верой или 

философией. Они связаны с Реальностью, которая изначальна и вечна. Что такое 
Реальность ? Это Бог, Царство Божие и наше собственное Я, находящееся в этом 
человеческом теле. Это человеческое тело - это дом, в котором мы живем как душа 
и 
в котором живет наш Бог со всем Его Царством. От нашего низшего внешнего я, 
этого 
физического тела, мы должны войти в контакт с нашим высшим Я. Причина, по 
которой мы не могли войти в контакт 
с этим высшим Я, в том, что мы как душа погружены в человеческое
тело  и  поднимаемся только до уровня глаз.  Мы связаны только с
животным царством.  Как животные видят солнце, луну, звезды, небо, всю эту 
растительность и т.д., так и мы делаем то же самое.
     ВЕДУЩАЯ: Так вы говорите, Тхакар, что большинство из нас имеют в себе в 
основном животную природу и мы не позволяем себе войти в контакт с Божественной 

Природой.
     ТХАКАР СИНГХ: С самого нашего рождения нам показывают, как действовать в 
этом животном царстве нашим физическим телом, которое тоже относится к 
животному царству. Но мы должны расти как душа, чтобы быть в Царстве Божием и 
быть с Богом, поэтому мы приходим в контакт с нашим высшим Я и тогда ведем 
высшую жизнь, жизнь совершенства, как у Бога.
     ВЕДУЩАЯ: Тхакар, вот у меня вопрос как американки. Воспитанная здесь, я 
родилась католичкой и оставила эту религию в возрасте около 18 лет. Почему 
здесь, 
в Америке, наши религиозные учителя не учат нас вещам вроде этих? Это бы должен 

быть мой первый вопрос!
     ТХАКАР СИНГХ: Мне горько говорить, но на Востоке люди тоже не знают этой 
Реальности. Вы найдете то же положение по всему миру.
ВЕДУЩАЯ: Почему священнослужители не знают об этом?
     ТХАКАР СИНГХ: Они не вошли внутрь; они не начали работать с душой.  Это 
дело души - знать о Боге и найти Бога, знать о Царстве Божием и найти Царство 
Божие. Это не дело тела, ума и интеллекта.
     ВЕДУЩАЯ: Пожалуйста, объясните тем зрителям, которые могут не понимать 
отношения между Учителем и учеником; что это такое?
     ТХАКАР СИНГХ: Это как отец и ребенок. Отец помогает ребенку расти как 
можно 
лучше. Он также дает ребенку все виды образования и работает с ребенком так, 
чтобы тот смог однажды принять дело отца.
     Такова работа Учителя. Он един с Богом. Он наслаждается Царством Божиим и 
хочет поднять все души, чтобы они стали едины с Богом и наслаждались Царством 
Божиим, как Он Сам.
     ВЕДУЩАЯ: Объясните, что это означает, когда вы говорите, что вы 
действительно можете пробудить Бога в посвященном, связь с Богом? Иными 
словами, вы как-то способны воссоединить человека с Силой Бога в нем?
     ТХАКАР СИНГХ: На это можно ответить с помощью примера. Слепой идет на 
операцию к врачу. Пленка (катаракта), мешавшая его зрению, удалена и теперь он 
может видеть и может обнаружить солнце, луну, звезды - все в этом мире.
     Таким же образом существует завеса негативности между нами и Богом. 
Богочеловек устраняет эту завесу и заставляет душу смотреть вверх, а не вниз. 
Затем Он показывает нам Царство Божие, Свет Бога и всю музыку, благословения, 
милость - все чудесное существование там. Люди смотрят, наслаждаются и тоже 
слышат.
     ВЕДУЩАЯ: Одна из целей этой телевизионной программы - помочь нам больше 
вырасти в любви и я знаю, что это одна из ваших первостепенных миссий. Как мы 
воссоединяемся или как мы позволяем появиться в нас этой энергии любви? Могли 
бы вы немного рассказать об этом?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, в этом проблема; кто должен научить нас любви? Ответ: 
Тот, кто Сам - любовь. Если мы идем в ювелирный магазин, мы не можем найти там 
бакалею. Если в нас есть жажда любви, мы должны идти к Богу. Только у Него есть 

этот источник. В Библии написано: "Мы знаем и верим в любовь, которую Бог-Отец 
имеет к нам, потому что Бог есть любовь, и тот, кто пребывает в любви, 
пребывает в 
Боге, и Бог - в нем".
     В своих беседах я говорил, что убийца любви - это вся эта материя, 
источник 
беспорядка и борьбы среди нас. Она не может быть любовью. Если нам будут даны 
все сокровища Бога вместе с 
настоящей  любовью,  тогда мы будем способны любить и мы будем в
любви служить друг другу.
     ВЕДУЩАЯ: Как это происходит на практическом уровне? В одной из ваших книг 
вы объясняете, что когда мы медитируем на чем-то высшем, на нас может напасть 
больше негативности. Могли бы вы объяснить, как? Один из моих вопросов таков: 
если мы чувствуем много любви - я знаю, что я могу почувствовать, что я 
сосредото-
чена и что у меня есть много любви, исходящей из меня - а затем кто-нибудь 
сделает 
что-нибудь по дороге, может быть кто-то встанет мне поперек дороги, я вдруг 
начинаю кричать и визжать. Как нам достичь такого внутреннего мира и внутренней 

гармонии, чтобы не гневаться?
     ТХАКАР СИНГХ: Вы должны развивать внутреннюю силу. Если кто-то иной 
сильнее вас, он сможет наложить на вас отпечаток своего собственного. Но если 
вы 
станете сильнее его, вы сможете наложить свой отпечаток на него. Вы должны 
становиться все сильнее и сильнее и все более благодарными в любви Бога, чтобы 
возмущающая сила, которая называется негативностью, не смогла наложить свой 
отпечаток на вас. Ваше Божественное впечатление любви будет сильнее влиять на 
другого человека.
     ВЕДУЩАЯ: Вы говорите, что мы действительно можем расти в этой любви и она 
что-то делает внутри нас?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, это изменяет наши ум и сердце, делает их полными любви 
и мира. Тогда беспокойства других людей не могут коснуться нас, а наши 
позитивные 
мир и любовь воздействуют на других.
     ВЕДУЩАЯ: Я также заинтригована вашим утверждением о карме. Вы 
утверждаете, что будучи посвященными и открытыми Силе Учителя, мы можем 
подняться над кармой в наших жизнях и больше не подвергаться ее воздействию.
     ТХАКАР СИНГХ: Да, мы выходим из области кармы. Когда мы поднимаемся над 
ней, она не может коснуться нас.
     ВЕДУЩАЯ: Некоторые зрители могут не знать, что такое карма, потому что мы 
не используем это слово здесь, в Америке. Могли бы вы вкратце объяснить?
     ТХАКАР СИНГХ: "Карма" означает "действие". На все, что вы делаете, есть 
реакция. Если вы говорите кому-нибудь "доброе утро", он ответит "доброе утро". 
А 
если вы плохо посмотрите на другого, он тоже посмотрит на вас так же.
     ВЕДУЩАЯ: Вот почему в наших сказках плохой всегда проигрывает, потому что 
если вы испускаете плохую энергию, то вы получите ее обратно.
ТХАКАР СИНГХ: Да, да. То же самое с кармой. ВЕДУЩАЯ: Вы говорите, что когда мы 
раскрываемся этой реализации
Бога, карма  больше  не воздействует на нас,  не так ли?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, потому что закон таков: что посеешь, то пожнешь. Но 
когда 
вы благословлены Силой Бога, вы не обязаны пожинать: все прощается. Каждый, кто 

поднимается над этой областью действия и реакции, областью низшего закона, 
вступает в область Высшего Божьего Закона, Закона милосердия, прощения и 
милости.
     ВЕДУЩАЯ: Вы много говорите о перевоплощении. Однажды вы сказали, что 
когда достигаешь этого уровня, перевоплощения больше нет?
     ТХАКАР СИНГХ: Да. Тогда мы достигаем Отца нашего, Бога, в своем 
собственном Доме. Он никогда не оставит нас. Он говорит: "Я никогда не покину 
тебя, не оставлю тебя до конца мира". Тогда больше нет перевоплощения. Никогда 
больше мы не упадем на этот земной план.
     ВЕДУЩАЯ: Здесь, в Сан Диего, да я уверена, что и по всей стране популярна 
идея духовного лечения. Могли бы вы объяснить, что такое духовное лечение?
     ТХАКАР СИНГХ: Низший закон устанавливает: что посеешь, то и пожнешь. Никто 

не свободен. Если мы вмешиваемся в этот закон 
кармы, мы оказываемся в беде. Это одна из ментальных способностей. Они могут 
отодвинуть срок исполнения; если должен был страдать сейчас, будешь страдать 
через год-два, а то и еще позднее. В действительности это не лечение, однако 
может 
показаться, что человек получил помощь и вылечился. Это общее заблуждение. И 
все же наказание будет, потому что мы нарушили закон. Тот, кто нарушает закон - 

грешник. Занимающийся этим пострадает за это без какой-либо помощи кому бы то 
ни было.
     Мы должны подпасть под закон прощения и Милости Божией, и когда мы 
достигаем этого Высшего Закона, тогда мы спасены. И всем остальным, к кому мы 
питаем хоть небольшую любовь, симпатию и добрые чувства, Сила Бога поможет, 
выжжет все плохие кармические ситуации и прольет ливень своих благодеяний. Бог 
всеведущ, только в компетенции Бога изменение кармических ситуаций. Ни у кого 
другого нет на это полномочий. У всех людей существует общее заблуждение по 
поводу духовного лечения. В действительности это не духовное лечение, а 
психическое лечение с использованием ментальных способностей. Они создают 
огромные трудности.
     ВЕДУЩАЯ: Вы имеете определенные директивы для Посвящения. Одной из 
ваших рекомендаций является не делать никакой пранаямы, то есть дыхательных 
упражнений. Меня это очень удивляет. Почему это?
     ТХАКАР СИНГХ: Пранаяма привлекает наше внимание книзу, вплоть до центра 
солнечного сплетения, потому что таковы возможности пранаямы. Людей, которые 
занимаются пранаямой, просят следить за дыханием. Они выдыхают некоторое 
время, затем вдыхают и задерживают воздух на некоторое время. Их внимание 
ограничено только этой деятельностью. Мы должны идти вверх, наше внимание 
должно быть приковано к уровню выше физического и поэтому мы не должны 
заниматься низшим. Если заниматься низшим, как же можно идти вверх? Это 
большое препятствие для нашего роста в высшие области. По этой причине 
пранаяма не разрешается. Выгоды от нее для нас нет.
     Во время медитации на внутреннем Свете и Звуке дыхание автоматически 
замедляется. Дыхание быстро только если ум беспокоен. Тот, кто в страхе или в 
ярости, дышит быстро. Когда ум и тело спокойны, а интеллект тоже успокоен, 
дыхание регулируется автоматически.
     ВЕДУЩАЯ: Может ли любой заниматься медитацией, которой вы учите? 
Требуется ли специальное руководство?
     ТХАКАР СИНГХ: Я даю всю процедуру. Получив полностью весь процесс, 
который называется Посвящением и занимает 2,5-3 часа, потом разрешается идти 
куда угодно. Я могу уехать или этот человек может уйти и мы можем не увидеться 
в 
этой жизни снова, но он или она может продолжать независимо. Люди получают 
наставления по медитации. Если они не получают полных наставлений от компе-
тентного Учителя, они находятся в опасности. Вместе с полным Посвящением такому 

человеку Учителем обеспечивается также полная защита.
     ВЕДУЩАЯ: Сант Тхакар, если кто-нибудь из зрителей скажет: "Вот здорово, я 
хотел бы быть посвященным вами", то как можно найти вас, вы регулярно 
путешествуете по Соединенным Штатам?
     ТХАКАР СИНГХ: Есть люди, живущие в Соединенных Штатах, которые являются 
представителями нашей организации. Те, кто хотят получить какую-либо 
информацию обо мне, могут связаться с ними.
ВЕДУЩАЯ: А как называется ваша группа?
     ТХАКАР СИНГХ: Кирпал Лайт Сатсанг. Она была создана в Нью Йорке. Я не даю 
ей никакого другого имени, потому что это универсальная истина. Я не хочу 
ограничивать ее каким-либо названием.
     ВЕДУЩАЯ: Если кто-нибудь напишет мне на адрес студии, то я смогу отослать 
его к вашим людям здесь, в Сан-Диего, а они, в свою очередь, расскажут ему о 
различных центрах. Вы имеете такие 
центры по всему миру?
ТХАКАР СИНГХ: Да. ВЕДУЩАЯ: Кто-нибудь из ваших зрителей, возможно, захочет 
узнать,как можно с вами контактировать.
     ТХАКАР СИНГХ: Да, это устраивается. Я могу находиться в Индии, но человек 
может получить Посвящение без моего физического присутствия.
     ВЕДУЩАЯ: Вот это меня и удивляет. Вам не обязательно быть здесь.Один из 
ваших представителей сделает это, так ли это происходит?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, те люди, которые уполномочены, могут проводить процесс 
и помощь будет там. Люди найдут те же внутренние благословения, присутствует ли 

Учитель физически или нет.
ВЕДУЩАЯ: Мне известно, что за это не берется никакой платы.
ТХАКАР СИНГХ: Платы нет.
     ВЕДУЩАЯ: Вы не берете денег и, видимо, живете на свою пенсию, которую 
заработали, проработав инженером в Индии.
     ТХАКАР СИНГХ:Все это бесплатно. Все это бесплатно потому, что это от Бога 
и 
это для Его дорогих детей. Для Его дорогих детей все бесплатно. Плату, которую 
я 
должен получить, я получу прямо от Бога!
     ВЕДУЩАЯ: Есть ли у вас время объяснить зрителям важность вегетарианской 
диеты?
     ТХАКАР СИНГХ: Мы должны любить. Во всех священных писаниях, которые 
написаны людьми, имевшими связь с любовью, говорится не вредить никому. Если 
вы даже думаете о вреде кому-нибудь, значит у вас нет любви. Тот, кто не имеет 
любви, тот не имеет Бога, он жесток. Ему нет места ни в этом мире, ни в Царстве 

Божием. Это даже не вопрос.
     Сначала нужно развить любовь. Любовь ощущается как служение, самоотдача и 
поклонение. Любовь не пытается найти что-нибудь у другого или навредить другому.
 
Чтобы вы ели мясо, должно произойти убийство. Этого не может быть без убийства.
     Одна из десяти заповедей, которые Бог дал Моисею, гласит: "Не убий". 
Почему? 
Причина в том, что вы не можете убить, если имеете любовь.
     Что нам дано, то мы и должны есть. Когда плод созрел, он меняет свой цвет, 

становится ярче и затем просит нас, зовет нас: "Я готов, пожалуйста возьмите 
меня. 
Если вы не съедите меня, я упаду и какие-нибудь насекомые или другие животные 
съедят меня, а я - для вас." Когда хлеб почти готов, он становится зеленым, а 
затем 
меняет свой цвет и высыхает; это показывает, что зерно готово к жатве. Хлеб 
просит 
нас: "Пожалуйста, соберите меня. Мякину можно отдать животным, а зерно - для 
вас. 
Если вы не соберете его, я упаду, сгнию и буду бесполезен."
     Все эти вещи даны Богом. То, что не дано нам, мы не должны использовать, 
это 
незаконно. То, что убегает от нас, за чем мы должны бежать и пытаться схватить 
- это 
незаконно. Это жестокость. Найдите плод и наслаждайтесь им. Плод тоже 
облагодетельствован, что становится частью вашего тела. Зерно облагодетель-
ствовано, что оно не гниет в земле, а кому-то полезно. Это - основной принцип. 
В 
книге "Бытие" объясняется так: "И сказал Бог: вот Я дал вам всякую траву сеющую 

семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, 
сеющий семя: вам сие будет в пищу." Эта заповедь остается в силе. Мы должны 
знать ее и следовать ей.
     ВЕДУЩАЯ: Последний вопрос. Что делают с нашей системой наркотики: 
алкоголь, марихуана и кокаин? Что бы вы сказали об этом?
     ТХАКАР СИНГХ: Я думаю, миряне тоже знают об их влиянии. Доктора говорят, 
что они вредны для здоровья. Это яды. Некоторые из этих ядов слабее, другие 
сильнее. Если кто-нибудь не употребляет наркотики и вы даете ему определенное 
их 
количество, он сразу умрет. Но для человека, начавшего с малой дозы и затем 
ставшего менее восприимчивым, прием того же количества, которое 
убило первого, не возымеет действия, потому что тело его приспособилось к этому 

яду.
     ВЕДУЩАЯ: Не вредят ли наркотики нервной системе человека и его духовному 
росту?
     ТХАКАР СИНГХ: Все нарушается. Нарушается все, потому что это яд не только 
для тела, но также для ума, нервной системы и даже для души. Душа тоже теряет 
сознание. Любой, кто находится под влиянием наркотиков любого вида, не ведет 
себя осмысленно. Иногда мы должны простить находящегося под влиянием алкоголя 
или наркотиков. Пожалеем такого.
     Мы должны достигнуть сверхсознания: всего знание, всей мудрости. А все 
знание и всю мудрость можно найти только тогда, когда мы отбросим все 
негативное, 
что мешает этому росту. Мы должны принимать только те меры, которые являются 
помогающими факторами.
     ВЕДУЩАЯ: Спасибо. В заключение я бы хотела, чтобы зрители знали о том, что 

вы написали множество книг.
     ТХАКАР СИНГХ: Сколько их, я не знаю. Мои люди знают, сколько книг.
     ВЕДУЩАЯ: Зрители могут захотеть прочитать побольше из того, что вы 
написали. Одну из них я прочла. Она называется "Евангелие любви". Они имеются в 

книжных магазинах или их можно получить через Центр?
ТХАКАР СИНГХ: Их можно заказать через Национальный Центр. ВЕДУЩАЯ: Вот книга 
под названием "И вы взлетите к Богу".
Мне нравится название.
     ТХАКАР СИНГХ: Но вы действительно взлетите к Богу! Миллиарды долларов 
затрачены и наконец кто-то смог достичь Луны. Но люди достигают Луны, Солнца и 
звезд в самый первый день Посвящения, не затратив ни гроша!
        ВЕДУЩАЯ: Здорово! ТХАКАР СИНГХ: И это настоящее Солнце, эта настоящая 
Луна вечны.
Здесь солнце и луна исчезают то ночью, то днем. Внутри, если вы сидите в 
полночь, 
вы найдете Солнце, а если сидите днем, то найдете Луну и звезды. Области, 
содержащие Луну, Солнце и звезды, всегда постоянны. Они не меняются. Они вечны.
     Эта земная область проявляет себя как негативная. Все здесь преходяще и 
недостойно веры. Это дает нам предупреждение. И все же мы продолжаем верить 
этому преходящему и даже не исследуем то, что действительно вечно.
ВЕДУЩАЯ: Это одна из тех истин, которым вы учите нас. ТХАКАР СИНГХ: Да, все это 

хорошие вещи, мой долг рассказать
о них.
     ВЕДУЩАЯ: Спасибо. 
     ТХАКАР СИНГХ: Я тоже благодарен вам за всю эту благую деятельность, 
которой вы занимаетесь. Благослови вас Бог и дай вам больше сил.
        ВЕДУЩАЯ: Спасибо.

                                                       7.5. СВЯЗЬ С БОГОМ
                       (Радиоинтервью с Алайной Закари,  Нью-Йорк,  февраль 
1987г.)
     ВЕДУЩАЯ: С открытым сердцем я приветствую вас у этого микрофона. Какое 
послание вы собираетесь передать нам, Тхакар?
     ТХАКАР СИНГХ: Важное послание. Послание любви. Вся вселенная сотворена 
Богом, Который Весь - любовь. С этой любовью эта вселенная должна существовать. 

Если в нас нет любви, то существует негативность и происходит разрушение. Все 
мы 
должны выучить урок любви, и это - от Бога.
     ВЕДУЩАЯ: Мне кажется, сейчас очень многие говорят о тьме и негативности на 

планете. Является ли любовь противоядием?
     ТХАКАР СИНГХ: Бог Весь - красота, великолепие, Свет, Жизнь, мудрость, 
знание, милость, Он полон любви. Что такое негатив- 
ность?  Она существует,  когда мы не связаны с Богом, именно как
противоположность любви.  Тогда существуют гнев,  жадность, эго,
ненависть,  заблуждение и всякий беспорядок.  Вместо жизни  есть
смерти подобная система. Она будет преобладать автоматически.
     Если есть Свет, то все доступно в этом мире. Когда есть тьма, то все 
существует, но оно скрыто и ничто не доступно.
ВЕДУЩАЯ: Тьма и гнев - это разобщенность с любовью?
     ТХАКАР СИНГХ: Негативность не есть нечто осязаемо существующее в 
действительности.  Тьмой называется отсутствие света. Негативность - это 
отсутствие Бога.
ВЕДУЩАЯ: Как мы в своей жизни можем  познать  Бога?
     ТХАКАР СИНГХ: Он более внутренне присущ нам, чем наше собственное я. Он - 
наше внутреннее, более высокое и великолепное Я. Наше внешнее тело ограничено 
в своих действиях и существовании. Высшее Я - это Сам Бог, оно внутри нас. С 
помощью Учителя мы должны найти свое внутреннее Я. Он даст нам прозрение. 
Наша душа, находящаяся сейчас внизу, в теле, будет поднята в центр третьего 
глаза, 
откуда мы должны войти в Царство Божие. И тогда мы будем видеть, слышать и 
действовать в Царстве Божием, с Богом, в Его Свете.
      ВЕДУЩАЯ: Вы - живой Учитель?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, я бы допустил это, не в эго, но в служении человечеству.
   ВЕДУЩАЯ: Я читала в вашей краткой биографии,что вы из Дели? 
   ТХАКАР СИНГХ: Да.
   ВЕДУЩАЯ: Вы не были последователем Кирпал
Сингха. Вы родились в семье сикхов.
   ТХАКАР СИНГХ:Да. 
   ВЕДУЩАЯ: В тот момент он не был вашим Учителем?
   ТХАКАР СИНГХ: Я был посвящен Им в 1965 году. Сикхизм
- это религия. Все заповеди во всех религиях говорят об одном и том же. То есть,
 о 
Боге и Царстве Божием. Однако Бог и Царство Божие не становятся доступными 
путем одного лишь следования религии. Их делает доступными только настоящий, 
компетентный Учитель. И тогда мы можем достигнуть совершенства в своей 
собственной религии.
        ВЕДУЩАЯ: Как вы узнали,  что Кирпал - ваш  Учитель?
     ТХАКАР СИНГХ: В моей жизни до Посвящения никогда не было никакого 
ожидания, что я мог бы найти физического Учителя. В случае христианства, у 
христиан есть вера только в прошлого Учителя, в Иисуса Христа. Мы, сикхи, тоже 
имеем такую же твердую веру в Гуру Нанака, что Он - единственный Учитель и 
другого быть не может.
     ВЕДУЩАЯ: В тот момент он не был в теле ?
     ТХАКАР СИНГХ: Нет.У меня была очень сильная убежденность в том, что Гуру 
Нанак - единственный Учитель, и это я проповедовал людям. Но после того, как я 
годами тяжко трудился ради того, чтобы найти Бога, и использовал все средства и 

пути в соответствии со своей религией, я все-таки не смог найти ничего. Когда я 

полностью разочаровался, именно воля Бога привела Учителя в мою жизнь. И я смог 

принять Его.
     ВЕДУЩАЯ: В конце всех ваших усилий, когда вы уже собирались бросить все, 
именно тогда Учитель появился перед вами?
     ТХАКАР СИНГХ: Действительно, действительно. ВЕДУЩАЯ: Говорит ли это, что 
мы должны тоже это делать в наших жизнях?
     ТХАКАР СИНГХ: Я буду молиться Богу, чтобы то, что я выстрадал, не выпало 
также на долю других людей. Больше двенадцати лет я должен был работать очень 
тяжело, очень тяжело, чтобы найти Бога, и мне не было позволено найти ничего. А 

после этого я смог найти и решил работать над этим.
     ВЕДУЩАЯ: Ваша жизнь очень сильно изменилась с этого момента? Было ли 
ясно, что вы должны делать?
      ТХАКАР СИНГХ: Да. Я был по-настоящему удовлетворен, потому что я смог 
найти Бога внутри, ясно и определенно. Здесь, в этом мире - ночь. Там никогда 
не 
бывает ночи, там всегда одно и то же великолепие, которое вечно. Душа, наше 
внутреннее Я - тоже вечна.  Тело - нет,  оно подвержено разрушению. Наше 
внутреннее Я - из той же самой сущности, что и Бог.
     ВЕДУЩАЯ: Думаете ли вы, что люди признают свою сущность?
  ТХАКАР СИНГХ: Нет ни одного человека из всего населения мира, пяти 
миллиардов, который не имел бы Бога или Царства Божьего внутри. Оно есть в 
каждом. Каждая религия тоже учит этому. Люди не информированы надлежащим 
образом. Они введены в заблуждение и не могут по-настоящему наслаждаться 
жизнью. Они в боли, тревоге и страдании. Их страдание будет продолжаться, 
потому 
что они должны пройти через эту кармическую систему. За все, сделанное ими в 
этом 
мире, нужно будет заплатить.
     ВЕДУЩАЯ: Могли бы вы поговорить немного о карме? Я думаю, большинство 
людей знакомы с этим словом, но они могут в действительности не понимать, как 
она 
работает.
     ТХАКАР СИНГХ: Эти вещи важно знать. Если нам нужно ехать по шоссе, мы 
должны знать все правила дорожного движения. Аналогично, когда мы принимаем 
большую ответственность, мы должны знать, какие правила управляют нами, кто 
связан с нами, что опасно и что полезно и чем. Должно иметься все знание. Но 
люди 
этого мира бродят наощупь во тьме. Никто не знает, какого рода надзор или 
контроль 
за ними и как они должны действовать. Обо всех этих вещах сказано в священных 
писаниях. Моисей дал закон. И законы Христа тоже оглашены: миссия милосердия, 
прощения и милости.
     Существует два закона: закон кармы и закон любви. Пока мы не соединились с 

Богом, на нас действует низший закон кармы: "Что посеешь, то и пожнешь." Если я 

выйду на улицу в снег, я почувствую холод. Если я войду в нагретую комнату, мне 

будет тепло. Если мы вредим кому-нибудь, нам будут вредить. Если мы помогаем 
кому-нибудь, нам будут помогать.
     ВЕДУЩАЯ: В Библии не говорится о карме как таковой, хотя сказано "Что 
посеешь, то и пожнешь." То, о чем здесь говорится, это карма?
     ТХАКАР СИНГХ: Видите ли, Библия дает только намеки.
     ВЕДУЩАЯ: Намеки?     
     ТХАКАР СИНГХ: Она дает намеки, но в "Ади Грантх" (сикхской Библии) и в 
некоторых других священных писаниях дано очень детальное описание. К 
сожалению, Библия написана не самим Учителем Христом. Это сборник, написанный 
Его учениками после того, как Он оставил тело. Поэтому она в самом деле не 
может 
хорошо объяснить эту тему.
       ВЕДУЩАЯ: Это очень спорное утверждение для этой страны. ТХАКАР СИНГХ: И 
все же, как бы то ни было, приходится иметь дело с этим.
     ВЕДУЩАЯ: Конечно, мы должны использовать то, что имеем. Ваш Учитель 
создал "Конференцию человеческого единства". Это была Его идея?
     ТХАКАР СИНГХ: Да. Он начал проводить ее в феврале 1974 года. Каждый год 
она созывается в западных странах. В этом году она проводилась в Лонг Бич, 
Калифорния.
     ВЕДУЩАЯ: Она началась в Индии? ТХАКАР СИНГХ: Да, в Индии, в Дели. Это 
была действительно большая конференция - больше ста тысяч людей со всех концов 
света: политические деятели, религиозные лидеры и даже атеисты.
     ВЕДУЩАЯ: В этом году вы выступали и это было действительно завершением 
цикла, который начал ваш Учитель?
     ТХАКАР СИНГХ: Да, мой долг - продолжать эту благородную работу, чтобы 
привести людей к Богу-Отцу и братству человечества.
     ВЕДУЩАЯ: Мы здесь, в Хадсоне, тоже участвовали в местном мероприятии в то 
же время. Это проводилось по всем Соединенным Штатам и называлось по-разному: 
Минута Мира и т.д. Это было тоже частью Конференции Единства?
     ТХАКАР СИНГХ: Да. Если двое встречаются во имя Бога, то Бог с ними.  "Где 
двое или больше двух сидят, вспоминая обо Мне, там Я пребываю". Могут собраться 

тысячи, Он тоже будет там.
     ВЕДУЩАЯ: На конференции в Лонг Бич у вас тоже было сто тысяч?
     ТХАКАР СИНГХ: Нет, там было не так много людей. В Индии у нас было больше 
двухсот тысяч людей, пришедших на две ежегодные конференции: одну в августе, в 
годовщину смерти моего Учителя, Сант Кирпал Сингха Джи, а другая - 26 марта, в 
мой день рождения.
      ВЕДУЩАЯ: Вы скоро собираетесь праздновать свой день рождения?   
      ТХАКАР     СИНГХ: Да.
   ВЕДУЩАЯ: Прекрасно. Будете ли вы еще в этой стране во время его 
празднования?
      ТХАКАР  СИНГХ:  В  это время я снова буду в Индии.
     ВЕДУЩАЯ:  Что означает  быть  посвященным,  Тхакар?
     ТХАКАР СИНГХ: Когда ребенок рождается, он принадлежит этому миру и 
находится с родителями из этого мира. Он смотрит на солнце, луну, звезды и 
другие 
вещи этого мира. Подобным же образом наша душа во время Посвящения 
забирается из физического тела и вступает в новый мир. О нас заботится Бог. Вся 

пища и жилье даются Богом, мы растем в Нем и даже становимся Им, в Его Царстве.
     ВЕДУЩАЯ: Нужно иметь сильное желание стать посвященным или это может 
просто случиться?
     ТХАКАР СИНГХ: Человек может прийти и послушать одну или две из моих 
бесед. Тогда он будет иметь теоретическое знание о духовности - что такое он и 
что 
такое его физическое тело, о котором сказано:"Из праха создан ты и во прах 
вернешься." Сказано также и это:"Что за выгода человеку получить в обладание 
весь 
мир, но потерять свою собственную душу?" Там объясняется информация наподобие 
этой, и человек готов для святого Посвящения. Работа Учителя - очистить и 
раскрепостить душу, сделать ее доступной, а затем поднять ее в Царство Божие. 
Все 
это работа компетентного Учителя.
     ВЕДУЩАЯ: Итак, это - часть вашей работы. Руководите ли вы каждым 
посвященным? Вы - что-то вроде няньки для каждого посвященного, пока он 
находится на Пути?
     ТХАКАР СИНГХ: Когда человек посвящается, Учитель впечатывает одну из 
Своих Сияющих Форм в его душу. Около 3О% людей видят Его внутри в самый 
первый день Посвящения. Другие видят Его внутри через несколько дней.
ВЕДУЩАЯ: Что означает Сияющая Форма?
     ТХАКАР СИНГХ: Эта форма состоит из Света, не из физического материала 
этого мира, а из духовного материала. Она присутствует все 24 часа и продолжает 

работать над кармой человека, его семейной ситуацией, ситуацией на работе и 
другими трудностями и проблемами, включая болезнь. Она осуществляет помощь и 
руководство все 24 часа в сутки.
     ВЕДУЩАЯ: Я читала, что вы помогаете посвященным выработать их кармы.
     ТХАКАР СИНГХ: Да, это - долг Учителя. ВЕДУЩАЯ: Это огромная работа, 
особенно если вы имеете много посвященных.
ТХАКАР СИНГХ: Он проявляет одну Сияющую Форму каждому посвященному. 
ВЕДУЩАЯ: Вы проявляете себя каждый раз каждому посвященному? ТХАКАР 
СИНГХ: Если все пять миллиардов людей
придут на Посвящение, тогда я проявлю себя пять миллиардов раз. Один Учитель и 
один посвященный, один ученик.
     ВЕДУЩАЯ: Вы, должно быть, очень заняты! ТХАКАР СИНГХ: Да, я занят, и я не 
занят.
     ВЕДУЩАЯ: Можем ли мы поговорить немного об уме? Вы думаете, большинство 
людей Запада считает ум высшим?
       ТХАКАР СИНГХ:Ум-это связующее звено между Богом и этим миром. Трудность 
в  том,  что он должен быть связан с обоими,  чтобы он мог получать 
благословения 
от Бога,  от Его благ и всего остального;  в святой Библии сказано: "Ищите 
сначала 
Царства Божьего и все остальное приложится  вам".  Тогда  мы  можем  служить  
всем братьям, сестрам и членам семьи, а также всем остальным, связанным с Ним. 
Это правильный путь. Но ум полностью отчужден от Бога. Он не может найти 
никакой 
силы, знания, мудрости или каких-либо благ от Бога. Ум ищет у своих братьев и 
сестер, здесь и там. И жизнь трудна, он не может жить в покое. Связь с Силой 
Бога 
совершенно необходима для ума, потому что ум не может править.
     Ум - действительно важный жизненный компонент. Даже если мы не заботимся о 

нем, он будет продолжать работать. Он будет продолжать работать негативно, 
случайным образом. Как ребенок, которым пренебрегают, становится испорченным.
ВЕДУЩАЯ: Где  именно  медитация  вступает  в  игру?
     ТХАКАР СИНГХ: Медитации даются уму, чтобы показать, что ум связан с Богом. 

Ум очищается от всей негативности и наполняется любовью, миром, 
удовлетворением, чувством отдачи, поклонения, симпатии и служения каждому.
     ВЕДУЩАЯ: Какую роль во всем этом играет сердце? Где находится сердце?
     ТХАКАР СИНГХ: Сердце в действительности находится не здесь (указывая на 
грудь). Это физическое сердце, снабжающее кровью тело. Когда случается что-то 
тяжелое, сердце не выдерживает и гибнет. В действительности наше сердце 
находится здесь (указывая на точку чуть выше межбровья). Это и есть 
местонахождение души.
     ВЕДУЩАЯ: Мы сказали бы, что вы указываете на " третий глаз", а вы говорите,
 
что именно здесь находится сердце. Но разве чувства любви и сострадания, 
которые 
мы испытываем к другому, мы ощущаем не в области, где находится наше 
физическое сердце?
     ТХАКАР СИНГХ: Нет, они приходят из местонахождения души, наши чувства 
находятся там. Медитируя, мы получаем блага из центра третьего глаза. После 
медитации мы чувствуем, что сердце спокойно, тихо и мирно - оно удовлетворено.
     ВЕДУЩАЯ: Вы сказали, что мы можем достигнуть своего Небесного Дома за 
одну жизнь. Я бы хотела узнать именно об этом, о достижении цели за одну жизнь. 

Это, вероятно, связано с кармой, как мы можем выработать множество карм за 
короткое время?
     ТХАКАР СИНГХ: Вы хотите знать, как мы можем вернуться к Богу очень быстро?
     ВЕДУЩАЯ: Да, как мы можем достичь Дома за одну жизнь, Тхакар? Я хотела бы 
знать.
     ТХАКАР СИНГХ: Это очень просто, моя дорогая. Когда Отец находит ребенка, 
Он устраивает все. Он знает путь назад. Ребенок должен только довериться Отцу. 
Он будет взят домой в эту самую жизнь. Это может занять 2, 3, 5 лет. Есть 
некоторые 
посвященные, посвященные мной, которые достигли пункта назначения, конечной 
цели реализации Бога за 2 года. Но это редкие примеры. Иные легко достигают ее 
за 
5 лет. В моем случае это заняло 1О лет.
     ВЕДУЩАЯ: И все, что мы можем сделать, это очистить путь, по которому нужно 

идти?
     ТХАКАР СИНГХ: Достаточно, чтобы ребенок оставался на руках у матери. Мать 
и 
отец полностью ответственны за очищение ребенка, за его питание и защиту. 
Ребенок 
не может расти сам по себе. Тот же случай с духовностью. Мы должны поддерживать 

свою связь с Богом и Царством Божиим. Как минимум на два, три или четыре часа 
мы закрываем глаза, уходим из внешнего мира и соединяемся с внутренним Светом 
и Звуком Бога, которые являются Его первичными проявлениями. Это - атрибуты 
Бога. На остальные наши часы бодрствования нам дается мантра, наполненная 
Силой Бога. Люди мысленно повторяют эту мантру. Через некоторое время это 
продолжается автоматически, так как подсознательный ум подхватывает ее. И это 
поддерживает нас очищающимися, поддерживает нас связанными с Богом. Тогда 
доступна любая помощь.
          ВЕДУЩАЯ: Так мы должны прежде всего отдаться матери и отцу?
        ТХАКАР СИНГХ: Это - самое важное. Мы не можем хвастать своими 
собственными усилиями, только из милости и прощения мы получаем помощь.
     ВЕДУЩАЯ: Цитируете ли вы Библию так же много, когда вы находитесь у себя 
на родине?
     ТХАКАР СИНГХ: Знаете, когда я говорю в западных странах, некоторые люди 
встают и говорят: "Мы благодарны вам, вы научили нас Библии!"
ВЕДУЩАЯ: В мире есть много священных книг, Библия - одна из них.
     ТХАКАР СИНГХ: В западных странах люди знакомы только с Библией. Если я 
процитирую из "Ади Грантх", "Рамаяны" или "Махабхараты", никто не сможет ничего 

понять. Но когда я цитирую из Библии, люди сразу принимают это к сердцу.
     ВЕДУЩАЯ: Иными словами, это Учение доступно любому из нас, независимо от 
того, где мы живем, каково наше культурное и даже духовное наследие?
     ТХАКАР СИНГХ: Именно по своей великой милости Бог распространил Свое 
знание, и оно имеется для всех людей этого мира. Люди могут принимать или не 
принимать его. Вы можете найти Библию в каждом номере отеля или мотеля! Можно 
читать или нет.
     ВЕДУЩАЯ: Некоторые люди очень осознают свою духовность, многие люди нет. 
Могут ли они тоже прийти к реализации Бога, даже если они не осознают, что они 
- 
духовные существа, не осознают свою связь с Божественным?
     ТХАКАР СИНГХ: Существуют фазы жизни. В детстве ребенок всегда наивен и не 
беспокоится ни о чем на свете. Когда ребенок вырастает, он должен быть связан с 

миром и стать ответственным. В молодом возрасте люди обычно любят земные 
блага и не думают о Боге. Когда приходит старость, приходят заботы, проблемы, 
трудности, болезни и множество вынуждающих обстоятельств, которые так сильны. 
Человек не может выстоять их сам. Он также не находит помощи извне. Естественно 

приходится обратиться к Богу. Трудности, проблемы, страдания, болезни и 
старость - 
это очень хорошая фаза, которая приближает людей к Богу.
     ВЕДУЩАЯ: Мы не обязательно должны приходить к Богу из страдания. Мы 
можем также искать Бога из радости.
         ТХАКАР СИНГХ: Это чудесно, это действительно желательно. ВЕДУЩАЯ: Я 
думаю, это лучший из путей, не так ли?
     ТХАКАР СИНГХ: Большинство людей этого мира приходят через страдания и 
бедствия. Очень немногие приходят только для нахождения Бога в любви.
     ВЕДУЩАЯ: Но что, если я не делаю этого вовсе в этой жизни или полностью 
вовлечена в мирские вещи до самой старости, а затем умираю?
     ТХАКАР СИНГХ: В священных писаниях сказано, что если человек полностью 
потерял свою жизнь, всю, а в последний момент начал чувствовать: "Я не сделал 
добра, было бы лучше, если бы я работал для Бога",- и с этой идеей оставил тело,
 
тогда Бог даст ему следующую жизнь снова в человеческом теле, в какой-нибудь 
духовно-ориентированной семье. С детства он получит все представления о Боге и 
будет работать для Бога.
     ВЕДУЩАЯ: Есть ли у вас сознание других жизней, которые вы должны были 
иметь для подготовки к этой? Это должна быть очень особенная жизнь - быть живым 

Учителем?
     ТХАКАР СИНГХ: Верно, что наша жизнь вечна и не только в этом физическом 
теле мы приходим в существование. Мы должны были иметь прошлые жизни, но нам 
не нужно заботиться о них. Нам нужно заботиться только о нашем будущем.
     ВЕДУЩАЯ: Люди Запада очень интересуются прошлыми жизнями, я думаю 
потому, что идея кармы так нова нам.
      ТХАКАР СИНГХ: Все будет доступно, потому что Бог - это все знание и 
мудрость. 
Когда мы поднимаемся до ментальных уровней, где находятся все записи из 
прошлых жизней, все становится ясно. Мы не должны зависеть от астрологии и т.д. 

Наши достоверные записи находятся внутри. Вы можете найти там все, со всеми 
подробностями.
ВЕДУЩАЯ: Имели ли вы этот опыт? ТХАКАР СИНГХ: Посвященные тоже имеют эти 
опыты. ВЕДУЩАЯ: Так все доступно? ТХАКАР СИНГХ: Все доступно. ВЕДУЩАЯ: 
Сначала поиск Бога. ТХАКАР СИНГХ: Да, Бог ответит на все вопросы. ВЕДУЩАЯ: Как 
же стать посвященным?
     ТХАКАР СИНГХ: Люди могут прийти на беседу или прочитать книги нашей 
организации. Затем они могут почувствовать необходимость Бога и прийти ко мне, 
я 
приму их, нет трудности.
        ВЕДУЩАЯ: О каких еще вещах вы собираетесь рассказать?
     ТХАКАР СИНГХ: У меня нет другого дела и других интересов. Я должен 
непосредственно связывать людей с Богом. Мир на месте, мы не можем оставить 
его. Мы имеем тело - это храм Бога. Мы должны уважать его, мы должны содержать 
его, мы должны поддерживать его в любых обстоятельствах и заботиться, чтобы оно 

не болело и не страдало никоим образом. Все в нашей семье и в мирских делах 
должно оставаться неприкосновенным. Ничто не должно быть нарушено. Но 
некоторое время, может быть три или четыре часа, можно уделить из наших 24 
часов 
в сутках, чтобы находиться в связи с Богом. Так наша жизнь вечная продолжается 
одновременно с этой физической жизнью.
     После некоторого времени физическая жизнь не останется больше в пределах 
физического тела. Тогда мы не будем иметь никаких проблем. Ангел смерти обычно 
берет людей и приводит их на суд, чтобы они потом отправились на небеса или в 
ад. 
Это тоже очень тяжелое состояние. Но когда мы связаны с Богом, наш Дом уже 
готов. 
Нас забирает Учитель, потому что Он появляется в последнее мгновение. За 
несколько часов или минут до физической смерти Он уже находится рядом и берет 
душу прямо к Богу, в своих объятиях. Мы должны наслаждаться там. Это 
определенное будущее дается каждому посвященному. В этом правиле нет 
исключений, чтобы кто-нибудь должен был снова приходить в этот мир, чтобы стра-
дать и идти в небеса или в ад. Посвященный также не должен быть судим, потому 
что вся карма, сделанная нами в прошлом, сжигается во время Посвящения. 
Остаются только две кармы - судьба и семена кармы.
         ВЕДУЩАЯ: Какая вторая?
     ТХАКАР СИНГХ: Семена кармы. Мы сеем их одновременно, бок о бок, тем, что 
думаем, говорим и делаем. Тот Учитель, который занимает место в душе, день и 
ночь устраивает все. Закон таков, что Учитель не может взять душу назад, пока 
все 
кармы не устроены. Если хоть одна карма осталась, душа вынуждена будет родиться 

снова. Учитель работает день и ночь со всеми ситуациями до конца жизни, пока не 

останется ни плюса, ни минуса, ни позитивного, ни негативного. Тогда Он может 
взять душу назад. Посвященному говорится об этом за два-три дня, чтобы 
подготовиться. Момент оставления тела наиболее великолепен для посвященного. 
Учитель приходит такой великолепный, такой чудесный, полный всей любви, всего 
мира, всего счастья и наполняет нас всеми Своими благословениями от Бога. Мы 
удивляемся и наслаждаемся этим состоянием. Даже правитель всего мира никогда 
не сможет насладиться таким моментом, каким мы будем наслаждаться в этот миг. 
Это - конец всех наших страданий и начало нашей чудесной жизни с Богом, чтобы 
наслаждаться вечно и никогда не приходить сюда обратно.
     ВЕДУЩАЯ: Вы говорите о завершении последней кармы. А на что похожа 
смерть, если у нас еще осталась неотработанная карма? Если мы не познали Бога в 

этой жизни, будет ли Учитель продолжать помогать нам?
      ТХАКАР СИНГХ: Эта ситуация может произойти с теми людьми, кто еще не 
имеет 
Учителя. У тех, кто имеет компетентного Учителя, наверняка, с вероятностью 1ОО%,
 
все кармы будут улажены. Потому что это не является чем-то невозможным для 
Него. Даже если  этот человек - грешник,  грабитель,  убийца, вор - это не 
важно.
Учитель имеет такую силу, что Он может уладить любую карму и освободить душу 
навек.
     ВЕДУЩАЯ: Когда вы встречаете новых посвященных, знаете ли вы их? Можете 
ли вы сказать, каковы их трудности, каков Путь для них?
     ТХАКАР СИНГХ: Нам не разрешено говорить об этом, потому что это нельзя 
открывать. Однако с их лба мы узнаем, какова ситуация. Противозаконно открывать 

кармические ситуации публике.
     ВЕДУЩАЯ: Я нахожу, что люди Запада поглощены этими вещами. Каждый хочет 
быть Клеопатрой.
     ТХАКАР СИНГХ: Они не могут знать и Учитель не расскажет. Это не 
разрешается. Учитель будет продолжать работать, продолжать работать над 
улаживанием каждой кармы из прошлых жизней посвященного. Он никогда не скажет 
посвященному, что Он делает, потому что Он работает за завесой, скрыто. И Он 
будет делать все тайно. Не разрешается ничего говорить в этом мире.
     ВЕДУЩАЯ: Что вы думаете о людях Запада? Мы выглядим такими 
материалистами, а сейчас более, чем когда-либо прежде.
ТХАКАР СИНГХ: Мне они очень нравятся. ВЕДУЩАЯ: Я была бы удивлена, если бы 
вы сказали что-нибудь другое.
ТХАКАР СИНГХ: Они очень наивны. ВЕДУЩАЯ: Мы - дети, мы еще очень молоды.
     ТХАКАР СИНГХ: Они верят прекрасно и они прогрессируют. Единственная 
трудность в том, что их одолел материализм. Из-за этого материализма сердца 
стали 
невосприимчивыми к Богу. Материализм противоположен Богу, он уводит от Бога. 
Христос сказал: "Легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть 
в 
Царство Божие." Богач наслаждается только своими богатствами, он очень привык к 

ним и никогда не чувствует желания найти Бога. В этом трудность. Сила Бога 
имеет 
достаточную способность, чтобы смочь войти в сердце человека и поместить в него 

Бога. Тогда люди становятся заинтересованными в Боге, особенно средние люди, 
небогатые.
     ВЕДУЩАЯ: Сурат Шабд Йога описывается как йога Света и Звука. Вы учите этой 

йоге? Это ваш Путь? Так ли это? Что это означает - йога Света и Звука?
     ТХАКАР СИНГХ: "Йога" означает "объединяться", "образовывать единство". Это 

единство души со Светом и Звуком. Тело ниже уровня бровей - это тьма, потому 
что 
эта часть относится к долине смерти, где правит тьма. Душа никогда не найдет 
там 
Свет или Звук Бога. Когда она поднимается из физического тела, она вступает в 
Царство Божие здесь, в центре третьего глаза. Царство Божие простирается отсюда 

кверху. Это - начало астрального плана. "Астральный" означает "сияющий". Там 
есть 
Свет Бога и все светится. Там все звучит Музыкой Бога и Светом Бога, которые 
дос-
тупны всегда. А когда мы растем дальше, все выше и выше, эта музыка тоже будет 
становиться все сильнее и сильнее, все более приятной и дающей жизнь. Света 
тоже 
будет все больше и больше. Мы будем все больше раскрываться в знании, в 
мудрости, понимании, любви, мире и силе. Каждый из этих атрибутов Бога будет 
продолжать входить в наши сердца и мы будем продолжать очищаться, готовясь 
стать более восприимчивыми к своему лучшему состоянию. Мы поднимаемся. Этот 
длительный процесс продолжается, пока мы не достигнем наивысшего состояния 
реализации Бога. Тогда мы будем знать " Я и Отец мой - одно". А также "Будьте 
совершенны, как Отец ваш Небесный совершенен".
     Каждый должен найти это; некоторые из тех, кого я посвятил, уже нашли это, 

другие найдут.
     ВЕДУЩАЯ: Большое спасибо за время, проведенное с вами. Я хочу поделиться 
со слушателями тем, что вы часто касаетесь этого центра, центра "третьего 
глаза", и 
я думаю, что Царство Небесное действительно внутри нас.
     ТХАКАР СИНГХ: Да, конечно. ВЕДУЩАЯ: Огромное спасибо за это время, это 
было что-то необыкновенное.
     ТХАКАР СИНГХ: Не нужно благодарностей. Я тоже чувствую удовольствие 
служить моим дорогим.
                                          8. УЧИТЕЛЬ И РЕЛИГИЯ
                              Сатсанг от 3О января 1983 г.  Из  книги
                                                 "Gospel of Love".
     Я сказал вам утром в Сатсанге на хинди, что свет, который мы обнаруживаем 
снаружи, прославляет только материальное царство мира и он не может ничем 
помочь нам. Так как мы пришли от животных жизней, то внешний свет и все внешние 

атрибуты у нас, как у животных. Но человек должен начать жить как душа с Богом. 

Для этого вы обнаружите Свет внутри.
     В Ведах и во всех остальных священных писаниях очень хорошо объясняется, а 

также в Библии говорится: "Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?" 

(Ев.Луки, 11:35) Внутри вас есть Свет, но позаботьтесь, чтобы он не превратился 
в 
тьму, не покрылся тьмой. Когда миряне закрывают глаза, они не обнаруживают 
Света 
внутри, а находят лишь тьму. Даже мы, я думаю, большинство из нас, имеет ту же 
трудность. Наш Свет еще недоступен нам, Он еще закрыт тьмой, которую нужно 
устранить, которую следует вычистить, чтобы мы увидели тот Свет, который 
находится внутри нас, в каждом, никто не лишен Света и Звука.
     Это - жизнь, и каждый, кто жив, живет с этим внутренним Светом и 
внутренним 
Звуком. А когда Свет и Звук исчезают, тогда человеческое тело мертво. Наш 
жизненный принцип - это Свет и Звук; но мы еще не обнаружили этот жизненный 
принцип и поэтому не можем радоваться жизни. Мы продолжаем жизнь животных, 
которая не является жизнью вообще. Вся она принадлежит животному царству и 
царству негативной силы, материи, инертности, потому что они не имеют ни знания,
 
ни мудрости, они не могут знать, откуда они пришли и какова цель их жизни; они 
ничего не знают о завтрашнем дне, они не знают ничего, у них нет понимания. Они 

лишь чувствуют свои тела, как поесть, как действовать согласно привычкам, 
которые 
им даны. Но они не могут развиваться и не развились. Десять тысяч лет назад они 

жили той же самой жизнью, какой они живут сейчас, и может пройти еще десять 
тысяч 
лет, но они не будут иметь никакого развития ни в каком аспекте жизни, потому 
что 
они не были привилегированы, потому что они - животные.
     Поэтому, если мы что и пытались развить, то только физическую жизнь, а 
ведь 
мы получили душу, и душа хочет прославить себя. Но мы узнали себя не как 
истинное Я, а как телесное я, и следовательно все наши тяжкие труды над этим 
телом обречены на бесплодность и улучшить это нельзя.
     "Прах ты есть и во прах вернешься" - это верно на 1ОО% по отношению к 
физической жизни, это никогда не изменить. Она всегда останется страданием и 
процесс будет продолжаться: ребенок, потом юноша, потом старик, потом смерть. 
Никто не может избежать этого процесса и никто не избежит. Так этот процесс и 
идет. 
Все тяжкие труды над этим телом полностью пропадают, а в конце концов тело 
каждого человека, будь то властелин всего мира или бедняк, уходит в могилу. 
Такую 
вот славу физическое тело определенно будет иметь, никто не избежит ее, поэтому 

все наши тяжкие труды будут впустую.
     Все святые дают следующее предостережение: "Не прилагай тяжких усилий к 
подобным вещам". Вам не превратить камень в алмаз, это невозможно; вы просто 
ищите алмаз и вы найдете его как алмаз. Он никогда не станет камнем, потому что 

это алмаз, и он  никогда не может быть камнем.
     Вы не можете изменить что-либо, но вы должны найти себя, славного, 
великого, 
того, что уже дан вам - ваше собственное Я. Не давайте сбить себя с толку, не 
думайте, что вы - это одеяние, что вы - одежда; вы - не одеяние, вы - нечто 
отдельное, нечто иное, нежели одеяние. Тело - это больше, чем плоть, а дух - 
больше, чем одеяние. Так что тело отделено от одежд, а дух, душа отделена от 
тела.
     Мы должны осознать себя, что мы такое в действительности; такова дилемма, 
которую мы должны решить. Все священные писания говорят об этом: "Входите 
тесными вратами .., потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и 
немногие 
находят их." (Ев.Матф., 7:13,14) Это нас просят: "Ищите же прежде Царства Божия 
и 
правды Его, и это все приложится вам." (Ев.Матф., 6:33). А также: "Горе вам, 
законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим 
воспрепятствовали." (Ев.Луки, 11:52). Это сказано очень ясно.
     Люди могут читать и читать это, но они пытаются ускользнуть от подобного 
руководства и таких указаний. Они уловят только такие вещи, которые 
соответствуют 
состоянию их ума. Это означает, что мы не принимаем священные писания, не 
принимаем Учителей, а чувствуем, что должен быть выполнен диктат ума.
     Даже если в Библии и в других священных писаниях что-нибудь говорится, то 
мы 
чувствуем, что не должны слушать, не должны принимать их, а принимаем что-то из 

них, что согласуется с указаниями ума. Тогда мы можем сказать другим, что мы 
чувствуем удовлетворенность собой, думая, что мы следуем Библии, что мы следуем 

Христу, а индусы - что мы следуем Гите, следуем Рамаяне, но все люди дурачат 
себя и следуют только уму. В Библии объясняется также: "Все те евреи называют 
себя евреями, но они - не евреи." Как это? Они не таковы согласно их действиям, 
они 
лишь говорят, провозглашают это, но в действительности, практически они не то, 
чем 
должны быть. Таково положение почти со всеми религиями, существующими в мире.
     Итак, существует Истина, которая содержится во всех религиях, но она 
скрыта 
от простых людей. Она открывается Учителем, который нашел ее за завесой, 
который знает и который понимает предмет, сущность Библии и других священных 
писаний; Он действительно нашел смысл того, о чем говорят заповеди во всех 
священных писаниях.
     Учитель делает это доступным нам непосредственно, чтобы мы могли понять, а 

потом говорит нам: "Это - оно." Во всех религиях, будь то у сикхов, индусов или 

христиан, есть много направлений. В христианстве это католики, протестанты, 
православные и другие. К кому бы ни пришел Учитель, он опирается на их священ-
ные писания, заповеди их пророков или их Учителей: "Вот что сказано в ваших 
священных писаниях, а вот что говорит ваш Учитель, которого вы принимаете." 
Тогда 
людям нечего ответить на это, ибо это так, и они намеренно не нашли этого или 
это 
ускользнуло от их внимания. Конечно, некоторые люди действительно чувствуют: 
"Да, в самом деле, мы не смогли этого понять, а теперь мы должны почувствовать 
и 
понять это." И они принимают это. Некоторые люди ленивы, потому что они еще не 
готовы или не интересуются всерьез ценностью жизни; они еще не пробудились ни в 

чем, они пассивны, не цепляются крепко за что-либо и поэтому обычно от них оно 
ус-
кользает.
     Но я обнаружил, что каждый Учитель в каждом священном писании объяснил эту 

Реальность, которая есть в любом из них, и прямо приказал, предписал нам найти 
Ее. Ум - это такой хитрец, такой обманщик, что когда приходит Рождество, то 
дается 
только немного фактов, относящихся к рождению Христа, несколько фраз, а на 
Пасху 
лишь кое-что о конце жизни Господа Христа. Дается то, что является только 
маленькой исторической частью Писаний, толь- 
ко исторической, в ней нет ничего духовного ! И люди удовлетворены, потому что 
выставили дерево, украсили его множеством украшений, раздали подарки, выпили 
огромное количество вина и наелись мяса, поэтому они удовлетворены.
     В чем причина? Причина в том, что все эти религии после того, что Учитель 
ушел, были захвачены дьяволом, негативной силой, а она перекрутила учения 
Учителей таким образом, что "даже самый добрый обычай испортился." То, что было 

поднято вверх, оказалось внизу, а то, что было внизу, со дна поднялось вверх. 
Например, едет по дороге машина. В описании машины дорога тоже упоминается: 
что дорога не должна быть загрязненной, не должна быть такой-то, а должна быть 
такой-то. Так негативная сила уберет слово "машина" и упомянет только дорогу. 
Что 
она должна не иметь ухабов, рытвин, быть такой-то и такой-то. О машине она не 
упомянет ничего. Она будет хранить молчание насчет нее, и люди будут заняты 
созданием дорог - срезанием гор и гребней, выравниванием уровня грунта, думая 
про 
себя: "Мы делаем очень хорошую дорогу." Но машин на ней не будет. Какова же 
тогда цель всего этого ? Они не знают, наоборот, они думают, что работают очень 

славно, в соответствии с наставлениями Учителя. Таков способ, которым 
негативная 
сила задерживает все учения, искажает их и злоупотребляет ими.
     Когда Учителя приходят снова, они приходят не для того, чтобы разрушить 
учения прошлых Учителей; они приходят для того, чтобы снова донести до людей 
учения Учителей тем же путем, тем же процессом, которым прошлые Учителя 
пытались предложить их людям, чтобы люди смогли узнать сначала о машине, а 
потом немножко о дороге, чтобы те же факты преподнести снова свежо.
     Однако большинство людей, которые действуют в соответствии со своим 
складом ума, даже не пытаются принять их. Конечно, есть некоторые, которые 
обладают определенным интеллектом и восприимчивостью к Истине, и они начинают 
воспринимать Истину, и тогда эта Истина становится доступна также и внутри. Она 

проверяется. Вы должны не только верить словам Учителя или словам священных 
книг, как Библия, но вы должны также проверить их. Допустим, кто-то говорит: 
"Когда 
пойдешь в Гималаи, там обнаружишь лед," а другие утверждают: "Там нет льда, а 
есть только камни." Но если мы пойдем туда, то сами увидим, есть ли там лед или 

одни камни. Существует множество фактов, о которых может быть упоминание в 
священных писаниях, а может и не быть там упоминания, потому что священные 
писания - это только информация, а когда мы смотрим сами, мы сами видим все. 
Все 
невозможно включить в священные писания, но вы сами можете видеть все 
напрямую, и это будет точная, подробная и свободная информация, которая 
доступна внутри; и тогда священные писания станут Истиной.
     Учителя приходят, чтобы сделать священные писания Истиной, относительно 
которой в людях развилось такое множество сомнений; люди переиначили 
священные писания так, что каждый кусок золота оказался внизу, в грязи, а 
множество камней нагромождено вверху, так что человеку приходится натыкаться на 

камни, он не находит под ними ничего, кроме грязи, никакого золота.
     Сейчас мы обнаруживаем, что в этих религиях можно найти только 
негативность; 
мы не находим в своих умах ни мира, ни какого-нибудь утешения. А если и находим,
 
то наш ум чувствует себя утешенным только частично, думая: "Я нашел кое-что, а 
душу не найти никогда". Идите куда угодно и спросите, где душа ? Пойдите к 
священнику, пойдите в любое индуистское или любое другое религиозное место или 
к религиозному лидеру и спросите: "Где душа ? Скажите мне, у вас есть 
какая-нибудь 
информация о ней?" Они не смогут сказать о ней ничего. Хотя всегда упоминают и 
о 
душе, и о духе, и о Царстве Божием.
      Когда я прибыл на Конференцию Человеческого Единства в Ванкувер, там один 

человек говорил о создании телефонной связи с  различными странами, чтобы те, 
кто 
не смог прибыть, могли связаться по телефону и хотя бы чувствовать себя 
связанными с Конференцией. Я тогда спросит: "Вы сделаете телефонную связь также 

с Царством Божиим, чтобы и Бог мог быть включен ?" "Нет, нет, - сказал он. 
"Правильно, Царство Божие здесь." Почему же тогда здесь нет Бога, чтобы мы 
могли 
позвать Его, почему мы не можем позвонить Ему, почему мы не можем сделать, 
чтобы Он присутствовал в любом аспекте жизни, в любое время нашей жизни, везде? 

Разве у Него нет ничего общего с нами ? Разве Он полностью пренебрег нами или 
мы 
полностью пренебрегли Им ? Или это только пророчество, что существует Бог? Или 
это только предположение, плод чьего-то ума? Мы чувствуем, что это лишь нечто, 
что интересно только сумасшедшим, каким-то сумасшедшим. Обычно замечают, что 
Бог - это тема для сумасшедших. Те, кому не о чем говорить, могут говорить о 
Боге. 
Дошло уже до этого.
     Видите ли, во всех священных писаниях и в Библии, несмотря на то, что она 
написана не Самим Учителем, а Его последователями, пытаются до какой-то степени 

объяснить то, что Господь Христос говорил о Своем Отце: "Я и Отец - одно". 
(Ев.Иоанна, 1О:3О) "Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но 

волю пославшего Меня Отца". (Ев.Иоанна, 6:38) "Моя пища есть творить волю 
Пославшего Меня и совершать дело Его". (Ев. Иоанна, 4:34)
     Он был одно со Своим Отцом и в любом и каждом из Его действий был виден 
Отец. Он был инструментом, а Отец Его был Тот, кто делает в Нем, и Он делал все 
в 
Своем Отце: "Отец во Мне и Я в Нем". (Ев.Иоанна, 1О:38)
     Это есть критерий любого человека Реализации (Realization). Это 
действительно 
начало мудрости, начало нашей жизни, которая совершенна, компетентна и 
радостна: у вас есть вам Совершенный Бог.
     Ребенок несовершенен без матери. Мать несовершенна без ребенка. Брат 
больше не брат, если у него нет другого брата. Братом становятся благодаря 
брату, 
сестрой - тоже благодаря брату. Свет есть благодаря солнцу. Итак, все зависимо. 
Все 
зависит одно от другого и нам требуется столько вещей, нам нужно так много 
вещей. 
Нам нужна вода, пища, одежда, муж, жена, столько вещей с рынка; мы идем 
покупать, мы покупаем и покупаем... Нам нужно столько вещей. Мы несовершенны.
     Но в Боге мы совершенны, мы не нуждаемся ни в чем; как Сам Бог совершенен 
в Себе, так и мы тоже будем совершенны в Нем. "Итак будьте совершенны, как 
совершенен Отец ваш Небесный". (Ев.Матфея, 5:48) Он совершенен в Себе, так что 
Он не нуждается ни в чем. Он никогда не хочет ни пить, ни есть, никогда не 
испы-
тывает ни холода, ни жары, никогда не чувствует ни горестей, ни проблем, ни 
других 
страданий, а всегда Он сияет, словно солнце; если бы мы были неподвижны в одной 

точке, мы обнаружили бы Его сияние.
     Итак, Бог полон и совершенен в Своей Собственной славе, Своем Собственном 
наслаждении, полон блаженства Своего Собственного вида. Таково и наше 
собственное Я; мы обнаруживаем это и мы должны найти его. Мы должны 
продолжать идти этим путем; а люди, которые уходят внутрь себя, обнаружат, что 
когда наш ум успокаивается хоть на несколько мгновений, он будет 
облагодетельствован столь сильно, что у них не будет влечения к этому внешнему 
миру. Все будет казаться ничем. В Америке было Посвящение и я спросил даму: 
"Что 
вы смогли увидеть внутри?" Тогда она объяснила, что когда она открыла глаза, то 

обнаружила только темноту снаружи. Она продолжала: "Внутри был такой сильный, 
такой огромный свет, что когда я открыла глаза, я не смогла увидеть ничего, 
кроме 
темноты". Если этот свет снаружи сравнить с тем Светом, первый кажется темнотой,
 
так огромен был тот Свет.
     Таковы в сравнении внешнее и внутреннее во всех аспектах: в великолепии,  
в 
красоте, приятности, наслаждении, любви, мире, и они будут увеличиваться,  все 
эти 
аспекты будут расти все больше и  больше,  и тогда вы почувствуете,  что вы 
утвердились во всем этом с такой прочностью, как сейчас вы чувствуете себя 
впечатанными в этот мир, действительно прочно впечатанными, так что если вы 
закроете глаза и попытаетесь медитировать, то вы будете медитировать на чем-то 
из 
этого мира, на чем-то мирском.
     Что такое медитация? То, о чем вы думаете, это и есть медитация; так что 
если 
вы закрыли глаза, то ведь вы закрыли глаза тела, а не глаза ума. Ум продолжает 
бежать за мирскими вещами. Таково состояние, которое мы получили в мире. Это 
совершенно противоположно тому, чем мы должны стать. Тогда будет противопо-
ложная ситуация: вы так сильно и так полно будете впечатаны внутрь и реальность 

этого будет так сильна, что вы будете ощущать ее как высшую Реальность; вы так 
сильно будете признавать ее, что для вас внешнее будет как грязь, еще намного 
хуже 
даже грязи. Оно никогда не будет иметь ни малейшей привлекательности для вас. 
Оно сейчас влечет нас лишь потому, что мы не нашли нашу великолепную жизнь.
     Я уже давал вам пример дождевого червя и шмеля. Их жизни совершенно 
различны. Дождевому червю не понравится быть на ветке со шмелем. Он будет 
очень и очень расстроен, не в своей тарелке; ему никогда не понравится 
находиться 
здесь. Но если его снова поместят в грязь, он будет очень счастлив, он будет 
наслаждаться. Я прошу меня извинить, но мы наслаждаемся так же. Но я не ругаю 
это, так как это не ваша вина, в данный момент вы продолжаете это, а отныне вы 
оставите это. Сейчас вам дается путь выйти из этого, но если вы сейчас еще 
остаетесь в нем, тогда это действительно ужасно и действительно отвратительно. 
Итак, вы находитесь на пути развития и из черного ворона должны стать белым 
лебедем. Ворон черен не только своим цветом, он черен и своими привычками. 
Ворон всегда в своих поисках пищи пытается найти какую-нибудь грязь, он 
отправится и к трупам за пищей, чтобы взять там то, что ему понадобится. А 
лебедь, 
по народному поверью, не возьмет в пищу даже зерна; нет лебедя, которому бы 
нравилось есть зерна, ему нравится всегда есть драгоценные камни, вроде алмазов,
 
такова его пища. Он всегда любит жить в очень чистом месте, наподобие горного 
озера, в очень чистом месте. Лебеди ведут идеальную жизнь. Люди, которые имели 
дело с лебедями, говорят, что они обычно живут парами, самец и самка, и у них 
огромная любовь друг к другу. Они очень заботливы и ласковы друг к другу. 
Говорят, 
что когда самка откладывает яйца, она должна греть их своим теплом, и когда ей 
нужно отлучиться за пищей, за водой или для короткой прогулки, тогда самец 
садится 
на яйца и остается там, пока она не вернется. Когда вылупляются птенцы, 
родители 
всегда делают то же самое, так что один из них всегда здесь, между ними всегда 
существует кооперация, любовная кооперация. Если один из них умирает или бывает 

убит, другой перестает есть и пить, он бьется головой до тех пор, пока не 
оставит 
тело. Таков их образ действий. Но, мне кажется, если умрет ворон, то другой 
придет 
и съест его. Вороны бьются друг с другом. В поведении животных и птиц есть 
множество примеров, которые являются образцом даже для человека. А ведь они 
намного ниже, намного ниже по физическим телам, чем человек. Человек находится 
на вершине лестницы, является наивысшим во всех отношениях. Но есть примеры, 
когда даже человеку можно поучиться у птиц и животных. Поэтому, взяв для 
примера 
лебедя и ворона и сравнив их, мы видим, что мы ближе к ворону и очень далеки от 

лебедя, и что мы еще должны учиться у этих птиц. В священных писаниях приведены 

такие сравнения.
      В истории сикхов утверждается, что Учитель создал бассейн эликсира, в 
который 
ныряли вороны, а когда выныривали, то превращались в лебедей. Я не могу сказать,
 
происходило ли это физически,  может ли ворон нырнуть в бассейн и выйти оттуда 
лебедем, потому  что  эликсир  жизни никогда не обнаруживали в этом мире,
этого не может быть. Этот мир не является чем-то таким, что может вместить 
эликсир, эликсира здесь быть не может. Есть только слово "эликсир"1,0 а самого 
эликсира в этом мире нет и нельзя найти.
     Он находится в нас, в том высшем, что есть в нас, потому что человек - 
совершенное творение Бога. Высшее в нас и есть эликсир, он есть в каждом, но он 

находится внутри, вам не достать его наружу, вам не принести его вниз.
     Он имеет свое собственное место, которое неизменно, и эликсир останется в 
нем; если он спустится вниз, то он не останется эликсиром. Если у вас есть кран 

чистой воды, вы можете пользоваться водой; но если из трубы, которой вы 
пользуетесь, вы пустите воду в грязную канаву, а потом попытаетесь набрать 
оттуда 
воды, то у вас не будет чистой воды. Эту воду нельзя использовать для хороших 
целей или для питья, она всегда останется грязной водой и никогда уже не будет 
чистой. То же самое и с эликсиром; если он взят вниз, он уже не эликсир, он 
станет 
грязным и мы не найдем его эликсиром.
     Именно черный ум и является вороном, он вобрал в себя все негативные 
привычки; негвтивные отношения тоже черного цвета. Когда мы видим внутри, то мы 

видим темноту, все плохие привычки мы тоже видим. Но когда есть Свет, и он 
растет, 
то он становится белее и белее, больше и больше, больше и больше. Тогда не 
только внутренний Свет будет меняться и белизна увеличиваться, но и привычки 
будут меняться. Все негативности постоянно будут уходить. Все эти похоть, 
жадность, гнев, привязанность, эго и т.д. будут все время уменьшаться и в свое 
время, на определенной стадии они совершенно будут отсутствовать в нас, и мы 
станем чистыми, как лебедь; совершенно белыми и с такими же, как у него, 
привычками.
     Мы меняемся. Иногда тот, кто сегодня лебедь, мог быть вороном некоторое 
время назад, в какой-то прошлой жизни. Он развился из ворона в лебедя.  Но мы 
должны развить это именно в этой жизни1,0  потому  что у ворона не было 
возможности меняться в лебедя, так как не было в нем от лебедя.
     В нас это рядом, бок о бок, с одной стороны - ворон, с другой - лебедь. Мы 

должны превратиться из ворона в лебедя и смотреть на лебедя, тогда мы увидим 
лебедя и не будем видеть ворона; оба они здесь, все в нас. Все дьяволы, дьявол 
из 
дьяволов тоже находятся здесь, внутри; и Бог, который есть Бог Богов - тоже 
здесь, 
внутри. Все лучшее - здесь, и все худшее - тоже здесь. Но когда мы обращаемся к 

чему-то, мы соединены с ним, мы находим это и тогда оно действует на нас.
     Такова проблема, или, можно сказать, решение проблемы. Если мы умеем 
обращаться с позитивным, это - решение. Но если мы продолжаем, как есть, то 
проблема продолжает расти. Люди должны понять, что они будут наслаждаться 
жизнью, если это будет жизнь лебедя, жизнь души, жизнь Бога.
     Как провозглашали все святые, все люди страдали и страдали. "Приидите ко 
Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас." (Ев. Матф. 11:28) "Мир 
оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам." (Ев.Иоан. 
14:27)
Он различал это. Это не тот мир, который вы можете получить в миру, ибо он 
может 
дать вам только трагедию, волнения, страдания, а я имею мир. Откуда? Из того 
Источника мира, который есть Источник всего, чему можно радоваться, где все 
души, 
пришедшие к Нему, могут наслаждаться покоем и они пребудут вечно в этом нас-
лаждении, радости. Никогда они не будут взволнованы даже на миг. Они будут 
наслаждаться им больше и больше, больше и больше, больше и больше... Но здесь 
мы всегда волнуемся, ум думает то и другое; даже когда нет внешних беспокойств, 

ум не бывает спокойным, он автоматически продолжает волноваться. Непослушный 
ребенок всегда будет создавать трудности и себе, и матери. Спокойный ребенок 
чуть 
лучше, но он просто чуть меньше избалован. Не бывает спокойного ребенка, И 
слова 
такого "спокоен", "спокойствие" нет в этом мире. Его не может быть. Только с 
Богом 
есть покой. Он - спокойный, и тот, кто сюда приходит, тоже спокоен. Здесь есть 
покой.
     Именно об этом покое и мире говорит Господь Христос: "Мир Мой даю вам; не 
так, как мир дает, Я даю вам." Это был действительно мир. Сейчас вы взяты на 
путь 
мира и жизни, идите же по нему искренне, в повиновении Учителю, потому что 
человек так слаб в этой жизни, в этом веке, что он не может больше зависеть от 
своих собственных усилий.
     Прежде люди гуляли далеко, на большие расстояния пешком, им не нужны были 
никакие переезды. Я раньше тоже проходил миль по 5О в один день. проходил 25 
миль по гористой местности: 12 миль туда, 12 обратно, 5 миль вверх, потом 7 
миль 
вниз, а на обратном пути тоже 7 миль подъем, 5 миль спуск. Но я ходил. Сейчас я 
не 
могу, это совершенно невозможно, так как я стал очень слаб. Так и с мирскими 
людьми: умственно, морально и духовно люди совершенно ослабели и не могут 
придерживаться строгой дисциплины, чтобы контролировать свой ум.
     Ум стал настолько силен, а наш контроль над ним настолько ослаб, что 
теперь 
мы не можем зависеть от своих собственных усилий, а только от помощи Учителя. 
Он 
будет нести вас на своих плечах, Он будет контролировать все, что не под вашим 
контролем, вне вашего контроля, Он будет делать все, что вы не можете сделать, 
на 
что у вас нет сил сделать. Он также знает все, что вы не можете знать, он будет 

справляться со всеми теми делами, которые вы не знаете и не можете справиться.
     Он ответственен за вашу конечную цель - взять вас туда. А вы даже не 
знаете 
цели и вы даже не чувствуете желания идти к вашей цели, вы хотите просто 
наслаждаться ею, здесь или там..
      Где только можно, вы садитесь, а он не даст вам праздно сидеть где бы то 
ни 
было, он заставит вас идти вперед, идти вперед - еще дальше, еще, еще, и в 
конце 
концов Он приведет вас к вашей цели, где вы найдете себя на том же уровне, 
которого достиг кто-либо на сегодняшний день в жизни Бога, в жизни духовности 
высшей, величайшей. Вы найдете себя в Нем, и не будет ничего, что было бы 
недоступно вам и что не обнаружено вами; и все это вы должны найти в этой жизни.

     В прошлых жизнях это было труднее. Даже в прошлые времена, я думаю; мне 
кажется, в книге Свамиджи упоминается где-то, что человек должен найти Бога за 
4 
стадии, за 4 жизни: одна стадия за одну жизнь. Но это тоже было решено. Сейчас 
эти 
4 стадии должны быть пройдены за одну жизнь, нужно достичь наивысшего именно в 
этой самой жизни. Так следуйте наставлениям, и тогда Он ответственен за вас, 
чтобы взять вас туда. Вы должны только следовать Его инструкциям, старайтесь 
придерживаться Его заповедей и тогда не беспокойтесь. Он ответственен за то, 
что 
вы должны быть взяты на наивысший план в этой жизни, чтобы вам не нужна была 
еще одна жизнь, потому что это ужасно - оставаться в этом мире хоть на миг.
     Мы должны покинуть его, это невозможно - послать вас сюда снова в этот мир.
 
Что касается судьбы, кармы, то мы должны выплатить ее и жить, как было суждено, 

только в этой жизни, то есть этого более чем достаточно.
     Так идите же вперед под защитой и руководством Учителя и вам не нужно 
будет 
желать вернуться обратно, вы не захотите этого больше. Это тоже будет устроено 
Учителем. О`кэй?
     Все вы - мои очень хорошие дети. Вы - все. Все вы - мои хорошие дети. 
Любящие, добрые дети, очень хорошие, очень хорошие дети. Сияющие дети. 
                                        9. СОСТРАДАТЕЛЬНОЕ СЕРДЦЕ
                           Африканское турне Сант Тхакар Сингха 1989-9О годов.
                                       (Heart of Compassion. The African Tour 
of
                                      Sant Thakar Singh. Избранные главы.)
                                                   9.1. ПРЕДИСЛОВИЕ
     Сант Тхакар Сингх родился в сельской местности, в деревне Кайтам в 
Северной 
Индии 26 марта 1929 года. Будучи единственным человеком из этой деревни, 
который получил образование, Он избрал карьеру инженера по гражданскому 
строительству в Индийском строительном ведомстве, уйдя на пенсию в 1976 году.
     Сильное желание всей жизни Тхакар Сингха - найти Бога - исполнилось в 1965 

году, когда Он услышал беседы и был посвящен в Святой Свет и Звук живым 
Учителем Сант Кирпал Сингхом Джи Махарадж, 1894 - 1974. В 1974 году, следуя 
призыву своего Учителя, Тхакар Сингх начал свою Миссию, посвятив свою жизнь 
помощи другим в нахождении этой Связи с Богом.
     Учитель Тхакар Сингх живет на свою пенсию, никогда не беря платы за свое 
святое служение. Он свободно отдает свое время помощи бедным и несчастным, 
даруя надежду на лучшее существование с помощью их собственной внутренней 
Связи. Он - истинный светоч любви, смирения и простоты.
     Тхакар Сингх призывает к простой жизни в честном труде и служении 
человечеству. Его просьба ко всем - "служите друг другу с любовью". Вы можете 
называть Его братом, другом, Святым или Учителем; Его истинная помощь 
человечеству состоит в том Даре Божьем, который Он уполномочен давать 
искателям Истины.
                                9.2. ИСТИННАЯ СУЩНОСТЬ ЦВЕТКА
                     Теле-интервью 22 ноября 1989 года в Монровии, Либерия. 
Интервьюер Дан 
Браун.
     Д.Б. Сегодня у нас особый гость, приехавший к нам из Индии. Пожалуйста, 
господин.
Т.С. Большое спасибо, мой дорогой, за ваше теплое приветствие. Д.Б. Как вы 
любите, чтобы вас называли? Т.С. Меня зовут Тхакар Сингх, вы можете звать меня 
Сант Джи. Д.Б. Хорошо, Сант Джи, я понимаю, что Вы проводите цикл бесед,
сосредоточенных на религиозной философии. Могли бы Вы сказать нам, какова Ваша 
миссия и как она отличается от других религиозных философий в этом мире?
     Т.С. В самом деле меня интересует не разница миссий; что меня 
действительно 
интересует - так это Истина. Истина была дана в священных писаниях, но, к 
сожалению, люди по-настоящему не прочитали и не поняли эти писания. Они также 
не получили от них практической пользы. Все священные писания говорят человеку, 

что первое, что он должен сделать, это: "Ищите сначала Царство Божие". И далее 
они провозглашают: "И все остальное приложится вам" и "Будьте совершенны как 
Отец ваш Небесный совершенен".
     Существуют очень ясные инструкции не только в Библии, но и во всех 
остальных 
священных писаниях тоже. Восточные философии описывают эти истины более 
подробно и детально. К счастью, я смог убедиться в этих истинах на своем 
собственном опыте практическим путем. Я прошел через процесс, который пробудил 
определенные способности и так много хороших вещей во мне. Эти Божьи Дары я 
смог использовать для себя, а также для служения многим другим.
     Эта миссия очень важна и поэтому я странствую по всему свету. Я не беру 
платы за свое служение, оно бесплатно по этой святой Причине. Неважно, к какой 
религии, касте, национальности принадлежат люди, все они - дети Божии. Бог дал 
всем людям одно и то же: глаза, уши, нос, голову, руки и ноги. У всех есть 
солнце, 
луна, звезды, вода и воздух. Все эти внешние дары даны Богом независимо от 
религии и национальности, и данные нам Богом дары даны свободно каждому, без 
всякой дискриминации, одинаково.
     Я хочу открыть эту всеобщую Истину всем людям. Хотя каждый понимает эти 
внешние аспекты жизни (как пользоваться руками, глазами, языком и всеми 
материальными предметами), однако внутренние Дары Божии были тайными и 
становятся все более и более тайными.
     Д.Б. Как вы намерены донести эту миссию до людей? Во всем мире сегодня мы 
видим, что наш мир очень материалистичен. У людей действительно нет времени 
для Бога.
     Т.С. Это не из-за недостатка времени, ибо у нас есть уйма времени для 
наших 
материалистических исследований, чтобы развивать наше мирское знание. Если бы 
мы только 25% своего времени посвятили духовным исследовамиям, этого было бы 
более чем достаточно. Я занимался ежедневно 2 - 3 часа из 24 часов и, если бы 
вы 
тоже могли тратить такое же время каждый день, этого было бы достаточно для 
вашего духовного развития. Эти методы очень реальны, очень практичны и любой в 
состоянии наслаждаться ими.
     Я работал инженером-строителем, я семейный человек. Я был в состоянии 
вести свою семейную жизнь и мою святую жизнь бок о бок.
Д.Б. Так что этот путь не лишил вас  вашего  образа  жизни.
     Т.С. Верно, в мирских делах вы можете заниматься своей работой, будь то 
бизнес или иное занятие. В этом нет проблем.
     Д.Б. Расскажите пожалуйста о своей молодости, своем воспитании и как вы 
пришли к этому духовному учению.
     Т.С. К счастью, с детства я узнал, что существует Бог, что мы не можем 
жить без 
Него и Его благословений, и что эта Его помощь и защита действительно 
необходимы 
нам в дополнение к нашим мирским занятиям. Все это было дано мне от Бога и 
тогда 
я почувствовал все большую и большую потребность в Боге, нужду в Его помощи и 
защите.
     В поисках Бога я прошел через множество систем йоги, множество других 
методов, но все же не смог найти Его. После тяжких трудов в течение 15 лет я 
пришел к заключению, что в действительности Бога нет. Я поверил в то, что все, 
о 
чем я читал в священных писаниях, были только слова, которые говорятся человеку,
 
чтобы он боялся Бога и боялся совершать грехи, а больше ничего нет. Я 
чувствовал - 
если бы был Бог или что-нибудь Божественное, это стало бы доступно мне, 
поскольку 
я трудился так тяжело.
     И тогда Бог соединил меня с человеком, который весь был - пробужденная 
духовность. Он сказал мне, что я тоже мог бы быть духовно пробужденным и мог бы 

найти внутренние дары в форме Света, Звука и некоторых других благодеяний. Я 
обнаружил, что так же, как мы работаем со своим внешним физическим телом, мы 
таким же образом начинаем работать и со своей душой. И тогда наша душа 
открывает двери в Небеса и узнает о других благодеяниях Бога.
     Д.Б. Вы - из Индии, где существует множество религиозных групп. Хотелось 
бы 
знать, основано ли ваше учение на какой-то одной религиозной философии? 
Связываете ли вы ваше учение с какой-нибудь философией?
     Т.С. Я родился в одной из многих религий Индии. Однако, когда мой Учитель 
соединил меня, Он ясно объяснил, что этот процесс не принадлежит ни к одной из 
религий, это - всеобщая истина. Всякий может наслаждаться ею без вмешательства 
в 
его собственную религию. Этот процесс есть нечто дополняющее к вашей ре- 
лигии.  Как  если  бы  у  вас  была не только семья,  но также и
друзья; ваша религия подобна семье, но вы можете также пользоваться услугами 
своего друга.
     Д.Б. Как я понимаю, вы совершили много поездок по всему свету и встречали 
много противников своего учения в странах, которые вы посещали.
     Т.С. Я не нашел никакого противодействия в самом деле. Люди говорят мне о 
своих верах и о том, что они считают правильным. И затем я говорю им: "Хорошо, 
если вы знаете лучше и не хотите слушать меня, мне все равно, у меня с этим нет 

проблем. Это потому, что у меня нет бизнеса; я не внушаю ничего никому.
Д.Б. Так что нет в самом деле внушения людям. Т.С. Нет, нет необходимости.
     Д.Б. И вам не надо было порвать со своей религиозной группой, оставить ее 
и 
прийти к вашему движению?
     Т.С. Нет, у меня нет религии, я лишь собираю научную истину. Подобную той, 

что если углекислый газ проходит через кислую воду, то вода станет молочной. 
Это 
универсальная истина.
     Д.Б. Я понимаю, что вы придерживаетесь определенной диеты, т.е. 
вегетарианской диеты. Интересно, были ли у вас с ней проблемы в Африке, где 
диета совершенно иная? Как вы вовлекаете людей в нее?
     Т.С. Трудность есть везде; я не чувствую особых проблем именно в Африке. 
Ту 
же трудность я чувствовал и в Европе, и в Америке. Даже в Индии сейчас не все 
вегетарианцы, хотя раньше было намного лучше. Я уже посетил 6 стран Африки, но 
почувствовал, что в смысле диеты все нормально. Люди принимали ее, говоря: 
"Хорошо, все в порядке",- и они продолжают успешно.
Д.Б. Скажите,  как становятся членами вашего движения?
     Т.С. Это не вопрос членства. Вы занимаетесь этим независимо. Все, что я 
делаю, это даю метод соединения вас со внутренним Святым Звеном, которое 
очищает ваше внутреннее Я. Моя обязанность - давать эту Святую Связь. Я также 
говорю людям, что это полезно им и чтобы они наслаждались этим и придерживались 

его. Если они не чувствуют, что это хорошо или полезно, они могут оставить это. 
Я 
также записываю имя и адрес, чтобы можно было связаться с ними. Иначе говоря, в 

действительности, членства нет.
     Д.Б. Вы упомянули о внутренней связи и очищении, можете ли вы пояснить 
это?
     Т.С. Энергия, которую я накопил за 24 года - это результат моего очень, 
очень 
напряженного труда над этими внутренними святыми Связями. За эти годы я 
настолько обрел эти силы, что я могу очистить умственный мир человека и тогда 
он 
тоже сможет найти свои внутренние благословения. Это как бы вы были в полной 
темноте в этой комнате: вы здесь, но вы не можете ничего найти.
     Д.Б. Где-то в одном из своих интервью в книге "5 интервью" вы упомянули о 
двух видах служения. Можете ли вы нам рассказать, что это за два вида служения?
     Т.С. Это, в сущности, требование быть человеческим существом: быть 
человеческим существом не означает жить самому; человек должен служить другим 
прежде себя. Если он не может делать это, он похож на дьявола. Мы должны жить 
для других, а не для себя. В этом причина того, что я прошу людей быть 
полезными 
другим финансовыми путями, а также физически.
     Д.Б. Если вы не привлекли людей от их собственных религий к своей, как же 
поддерживается ваша организация?
     Т.С. Естественно, когда люди чувствуют, что этот процесс приносит им 
радость и 
пользу, то они хотят, чтобы эта информация и помощь достигла других. Они могут 
собрать деньги, пожертвования и устроить так, чтобы приблизить людей к этому. 
Мне 
самому не нужно ничего. Моей пенсии и прибыли от собственности мне более чем 
достаточно, так что я могу даже кое-что дать другим.
Д.Б. Вы должны дать в Монровии серию бесед в  течение  нескольких дней. Можете 
вы сказать, о чем они будут?
Т.С. То, о чем мы здесь говорили, будет главной темой.
Д.Б. Вы собираетесь делить людей на группы для семинаров?
     Т.С. Нет, будет 1О человек или 1ООО, я буду говорить немного более 
детально 
на ту же самую тему, которую мы здесь обсуждаем.  Больше ничего, в сущности, 
нет. 
Я не даю теорию или детальные описания. Это предмет практический, который 
каждый может пережить сам.  Я говорю людям: если иметь эту святую Связь, то они 

найдут все. Тогда мне не нужно будет говорить им ничего.
     Д.Б. Вы имеете огромную рекламу со знаменами и плакатами над улицами 
повсюду. Вы предвидите, что огромная толпа последует за вами?
     Т.С. Это по Воле Бога. Если Он захочет, чтобы люди нашли эту Связь - 
хорошо, 
я позабочусь об этом. Если никто не придет, тоже нет проблем. В сущности, я не 
ожидаю ничего. Я здесь только для того, чтобы служить, без какого-либо Эго, как 
вы 
говорите. Я ничего не скажу, если здесь будет 1ООО человек или никого не будет. 
Я 
здесь для того, чтобы предложить свои услуги. Если кто-нибудь найдет эту Связь 
- 
прекрасно, если никто не найдет - не имеет значения.
     Д.Б. Я также понимаю, что у вас есть школы для детей; не хотели бы вы 
рассказать нам, что это за школы и как они действуют?
     Т.С. Дети очень важны, поскольку они находятся в самом восприимчивом 
возрасте. Они восринимают все, что бы вы им ни сказали, хорошее и плохое; они 
не 
знают, что хорошее, а что плохое. К сожалению, в наше время детьми обычно 
полностью пренебрегают. Люди идут на свою работу и отдают детей в ясли или дети 

ходят в школу, где они учатся ужасным вещам. И когда они вырастают, они 
становятся действительно ужасными. Поэтому я основал школы-интернаты, где дети 
живут все время в самой лучшей атмосфере и им дается лучший вид образования. 
Там нет негативности - ни телевидения, ни радио, ни других продуктов 
негативности.
Д.Б. В скольких странах у вас есть такие школы?
     Т.С. В Индии - 5 школ, в США - одна, в Германии - одна и в Мексике должна 
открыться одна.
     Д.Б. Что нужно, по вашему мнению, чтобы основать такую школу? Может ли 
кто-
нибудь прийти и сказать: "Мне нужна школа, не поможете ли вы мне в открытии 
этой 
школы?"
     Т.С. Понимаете, я не должен обременять себя этими школами. Если люди могут 

обеспечить финансовый и организационный аспекты, тогда я помогаю им. Иначе 
говоря, они должны сами помогать себе, я не могу вникать во все эти вещи.
     Д.Б. У меня есть еще вопрос к вам. Вы много говорите и цитируете очень 
много 
из Библии, но вы цитируете также священные писания других религий. Кажется, вы 
говорите, что все пути ведут к Богу. Конечно, христиане не приемлют этого, 
однано 
вы цитируете всего Христа. Как это возможно?
     Т.С. Понимаете ли, люди, даже христиане, не понимают по-настоящему Библию. 

То, что они, по их заявлению, понимают - неполно. Я должен сказать это. В 
действительности, я не связан ни с каким священным писанием, но я изучил все 
писания, чтобы найти практическое подтверждение истины. Я цитирую эти истины из 

разных священных писаний, но я не учу христианству, я не учу исламу, я не учу 
ни 
одной из религий. Я лишь даю Истину, которую я сам проверил. Но чтобы 
заинтересовать людей больше, я цитирую из писаний, которые эти люди понимают. Я 

даю эти цитаты только для того, чтобы подтвердить свои собственные переживания 
(опыты).
     Д.Б. Сант Джи, давайте поговорим о ваших посвященных. Чем их жизнь 
отличается от жизни других людей?
   Т.С. Они едят только вегетарианскую пищу, не употребляют никакие 
возбуждающие 
напитки и наркотики и не курят. Они медитируют на этих святых Связях от двух до 

трех часов ежедневно. Они наслаждаются эффектами медитации,  в которых 
смягчаются болезни, проблемы, трудности и страдания. Кроме того, я могу помочь 
людям, страдающим неизлечимыми болезнями, особенно психическими болезнями, 
спидом, туберкулезом, опухолями, раком - все можно успешно преодолеть 
медитацией на этих внутренних Связях. Так что они действительно наслаждаются 
этим и имеют хорошие, полезные эффекты.
     Д.Б. Есть множество религиозных лидеров, людей, которые выходят на сцену, 
приобретают огромное количество последователей. Потом, конечно, их 
последователи утрачивают веру в этих лидеров. Что вы думаете об этом?
     Т.С. Понимаете ли, я не думаю о себе как о лидере какой-то организации или 

религии. Я пришел, чтобы поверили в благословения Божьи, после того, как 
убедятся 
в результатах этих медитаций. Я продолжаю давать, и если люди получили пользу, 
я 
рассказываю об этом другим. Если вы получили пользу, если вы хотите 
придерживаться этого, вы можете. Если вам это не нравится, вы можете 
игнорировать это. У меня нет ни к кому претензий, я просто свободно даю людям 
дар. Они могут придерживаться этого или нет.
     Д.Б. Существует ли какой-либо особый опыт, которым вы, быть может, хотели 
бы поделиться с нашей аудиторией?
     Т.С. Переживание "из первых рук" дается почти всем людям в соответствии с 
их 
собственной восприимчивостью. С самого начала они соединяются с внутренним 
Светом и Звуком (Музыкой). В их опытах (переживаниях) святого Света также 
бывают 
откровения о высших планах. Некоторые люди могут видеть земные предметы - де-
ревья, растения, дома, людей. Другим открываются солнце, луна, звезды. 
Некоторые 
находят внутри Учителя, прежних Учителей или каких-то святых.
     Д.Б. Некоторым людям непонятны термины, которые вы используете. Например, 
"внутренний Свет". Можете ли вы более подробно объяснить, что такое этот 
внутренний Свет?
     Т.С. Этот внутренний Свет идет от Божественного внутри нас и имеется все 
время, все 24 часа. Внешний свет идет от солнца, он доступен только в дневное 
время. Внутренний Свет делается доступным людям; они сообщают, что они видят 
цвета, белый свет, тусклый или яркий свет или что-то еще.
     Д.Б. Мы говорим о Боге и многие считают Богом то, во что они верят, как в 
Бога. 
Некоторые верят в машины, образование, здоровье, богатство - они считают эти 
вещи Богом. Когда вы говорите о Боге, о ком вы в действительности говорите?
     Т.С. Бог - это не личность, в действительности, не что-то, что вы можете 
обнаружить или уловить. Он - огромная энергия. Вы можете сорвать цветок, но не 
можете забрать его аромат, истинную сущность цветка, вы можете только вдыхать 
его аромат. Существование Бога - то же самое; вы не можете видеть, слышать, или 

опознать Его каким-либо физическим органом. Вы можете наслаждаться Его 
благословениями, Его дарами и убедиться в Его существовании только тонкой душой.

Д.Б. Сант Джи, может быть вы хотите обратиться к вашей аудитории относительно 
серии бесед, которые вы будете проводить. Может быть, вы хотели бы вдохновить 
их 
прийти.
Т.С. Я буду благодарить Бога, если буду полезен кому-нибудь. Д.Б. Большое 
спасибо, Сант Джи. Т.С. Большое спасибо и вам, мой дорогой друг.
                                       9.3. СВЯТАЯ СЕМЬЯ БОГА
                                   Аккра, Гана, 17 декабря 1989 года. 
     Благодарю вас за ваше доброе присутствие. Это в самом деле огромное 
счастье, огромная удача, скорее благословение Бога, что мы можем быть в святой 
семье. Эту семью мы можем назвать своей собственной. Наша мирская семья - это 
не наша семья. Она дана нам негативной силой. Мир негативной силы продолжает 
цвести и работать на негативную силу. В этом мире негативной силы нам нужно 
также 
быть соединенными с нашим великим Отцом через святого Учителя. Через Учителя. 
Поскольку мы не можем видеть нашего Отца Бога своими внешними глазами, то мы 
не можем прямо услышать никакое послание от Него.
     Бог должен использовать человеческое тело. "Он говорил устами Своих святых 

пророков, которые были с начала мира." Это истина: если вы видели Учителей - вы 

видели Бога, если вы слышали Учителей - вы слышали Бога, потому что Они 
напрямую настроены на Отца Бога. Если ваше радио настроено на определенную 
частоту передающей станции, оно принимает сообщение и передает его дальше.
     К несчастью, мы не настроены на Бога, потому что негативная сила всю грязь 
и 
весь хлам валит на нашу душу. Поэтому наш инструмент не работает правильно и мы 

не можем видеть и слышать Бога; мы можем видеть и слышать лишь на мирском 
уровне, на физическом уровне, на уровне, где мы находимся. Этот мир не принад-
лежит нам, мы принадлежим нашему Отцу Богу. Вот почему Сила Бога (God Power) 
посылает святое послание через святого Учителя с сотворения мира и даже сейчас.
     Так как мой Учитель, Сант Кирпал Сингх Махарадж Джи, пришел и показал Свет 

мне, а также миллионам, я чувствую огромную привилегию находиться в моей святой 

семье, небесной семье. Я нахожусь не в своей мирской семье. Если у нас есть 
какая-
то возможность сидеть в этой святой семье, это действительно наше великое 
счастье 
и огромная удача.
     Вот почему мой Учитель очень сильно и строго настаивал на внутренних 
медитациях, а также на пребывании в святом сообществе. Оставьте 1ООО мирских 
дел и сначала займитесь внутренней Связью; и оставьте 1ОО мирских дел и 
послушайте Сатсанг. Ни у кого никогда не было ни 1ООО, ни 1ОО дел в этом мире. 
Может быть только два или три, пять или десять. Так что мы должны посещать 
святые собрания, а также посвятить 2.5 - 3 часа святой медитации.
     Поэтому я хотел бы выразить свое сердце, свою благодарность моим дорогим 
братьям, которые пришли увидеть меня, так как я тоже посвященный Учителя Кирпал 

Сингха. Мое сердце знает то, что нельзя выразить словами; я действительно 
чувствую, что я в своей родной семье, когда я нахожусь среди вас. За все 
поездки по 
африканским странам я впервые нашел эту святую привилегию: иметь своих братьев 
и сестер в таком хорошем количестве и качестве. Благодарю вас всех.
     Сейчас я спою вам небольшую песню, так как мой поиск Бога был очень долгим 

и очень тяжелым, и я испробовал так много путей и средств найти Бога, прежде 
чем я 
смог быть найден моим Учителем. Я не могу сказать, что я нашел Учителя, а я 
должен заявить, что Учитель нашел меня, когда я действительно страдал, действи-
тельно искал Истину. Затем Истина привела меня и подняла меня на Его святые 
колени, чтобы я мог не страдать больше.
     В этом поиске Бога, как следует из индийской литературы и информации, 
музыка 
считается отдающей души Богу. Я тоже пытался заниматься музыкой, чтобы смочь 
достичь Бога, найти Бога. Если это тоже средство, оно несомненно очень помогло 
бы 
мне, но оно не помогло. Она привлекает сердца и мы можем выразить свои сер-
дечные чувства и эмоции яснее и более от сердца с помощью музыкальных 
вибраций.
     Итак, я спою вам небольшую песню, слова которой я могу вам вкратце 
рассказать. 
Это благодарность, которую я чувствовал к своему Учителю, когда был посвящен. 
Хотя это стихотворение было написано на моем индийском языке в то время,  я 
перевел  его  на английский тоже,  ради англоязычных братьев и сестер. После 
того 
как я был избран или найден своим Учителем,  я  чувствовал  себя так: Спасибо 
Тебе, спасибо Тебе, О мой Учитель, спасибо Тебе. Из глубочайших глубин грязи Я 
был найден Тобой.
     Я был как камень под ними, под кучами и грудами, горами из куч мусора. 
Только 
Его проницательные глаза смогли увидеть сквозь всю эту грязь и разглядеть меня, 
и 
найти меня.
      В священных писаниях пишется, что физически мы чисты, но наше ментальное 
вещество так твердо, так тяжело, что мы не можем видеть ничего - ни себя, ни 
чего-
либо снаружи. Именно по этой причине Бог находится здесь, везде. Его царство 
здесь, везде; все чудесно и удивительно. Однако мы находим только всю эту грязь 
и 
мусор: "Прах ты есть и во прах вернешься". В этом мире зло управляет всеми 
страданиями. Мы страдаем. Учитель Кирпал разыскал меня под всеми этими горами 
грязи. Твоей величайшей Силой Слова Я был очищен Тобой.
     Как мы можем очистить наши одежды и свое тело с помощью воды и мыла, так и 

душу свою, полную шлака и грязи, можно очистить только Его чистящим средством. 
Только Сила Бога, которая есть у Него, может очистить наши души; иначе все и в 
этом мире, и даже в более высоких областях может сделать нас только еще грязнее.
 
Именно Бог, только Он может очистить нас, очистит нас и к Нему мы можем 
обращаться за помощью.
     Твоей величайшей Силой Наама Ты очистил меня.  В Небесах и в Царстве 
Божием Принят я благодаря Тебе.
     У меня нет ни доступа, ни компетенции на обладание небесами или Царством 
Божиим. Когда нас посвящают, Учитель очищает нас внутри, и мы находим святой 
Свет и Звук, которые от Бога, и Царство Божие. Мы видим также внутри некоторые 
вещи. Кто же Он, благодаря Чьим благодеяниям мы видим? Это есть у нас только 
благодаря Ему, а не от каких-то наших усилий.
Ты всегда был добр ко мне, Быть мне в Боге благодаря Тебе. Только благодаря 
Твоей доброте я смог достичь Бога и быть с Тобой. Единство нашел я и 
совершенство Благодаря святому Богу, Тебе.
Я не написал "святому Богу и Тебе", потому что Бог и Учитель - это одно и то же,
 они 
не могут быть разделены. Бог и Учитель - это одна сущность.
Навечно я - в Тебе. Существуешь только Ты и Ты.
Мы не можем видеть Бога, но мы по крайней мере можем видеть Учителя, Который 
тоже есть Бог. Тогда почему пытаются увидеть Того, Кто не найден, Кто не может 
быть виден? Почему бы нам не найти Того, кто уже здесь?
     Небольшой рассказ из времен моего Учителя. Когда мы сидели в медитации, Он 

пришел и снова сел на дэйс (возвышение, на котором сидит Учитель), попросив 
после короткой беседы людей снова сесть в медитацию. Он также надлежащим 
образом объяснил способ медитации. Потом все люди сели с закрытыми глазами и 
сосредоточились внутри. Когда Учитель ходил по своему дому, за Ним следом ходил 

старик, который был посвящен Баба Саван Сингхом. Учитель обернулся и сказал: "Я 

просил тебя сидеть в медитации, почему ты ходишь за мной?" Тогда этот человек с 

воздетыми руками сказал: "Мой дорогой Учитель, я должен искать Тебя внутри, там 
я 
могу или найти Тебя, или нет, а здесь я нахожу Тебя, почему же я должен 
упустить 
Тебя?"
  Учитель - это достижимый Бог; Он доступен нашим ужасным глазам, которые видят 

все ужасные вещи, и ужасному уму, который думает тоже ужасные вещи, а также 
грязному языку, который оскорбляет, и очень тяжело. Как камень, он ударяет в 
сердца людей так ужасно. И при таких-то инструментах нашего физического тела 
Бог 
благословил нас, чтобы мы могли видеть Его через Учителя,  Который тоже 
существует в физической форме.
       Все человечество ждет, чтобы быть Защищенным и благословленным Тобой. В 
конце здесь просьба к моему дорогому великому Учителю: "Все человечество ждет 
Тебя", потому что каждый страдает и каждый молит Бога и каждого - братьев, 
сестер, 
докторов, адвокатов, всех: "Пожалуйста, помоги мне, я в беде, в боли, я страдаю,
 по-
жалуйста, помогите мне" .Но здесь нет помощи. Люди начинают свою жизнь в 
страдании;  ребенок рождается, крича. Ни один ребенок не родился,  смеясь.  Он 
приходит,  плача,  и плачет всю жизнь. И в конце концов человек действительно 
умирает в  ужасных  условиях, если он не нашел совершенного Учителя. Вот почему 

в конце я попросил моего святого Учителя соблаговолить быть доступным всем в 
этом мире, потому что все зовут Тебя, но они даже не знают Тебя. Они ищут 
помощи 
отовсюду и, если бы они знали Тебя, они пришли бы к Тебе. По крайней мере, Ты 
знаешь, что Ты можешь помочь им. Так пожалуйста, будь доступен всем им, чтобы 
все могли найти мир. Как провозгласил Господь Христос: "О вы, усталые и обреме-
ненные, придите ко Мне и Я дам вам отдых, Я дам вам мир". Он знает - "Я достиг 
мира, Я достиг отдыха, Я достиг всего и Я могу дать это вам". Мы можем обрести 
кое-что из Источника и этот Источник должен прийти к вам.
     Мой Учитель иногда говорил, что обычно жаждущий должен идти к источнику 
взять воды и удовлетворить свою жажду, но если источник обнаруживает, что 
жаждущий умирает от жажды и не знает меня (или где я), и не может прийти ко мне,
 
тогда источник должен идти к жаждущему с состраданием, с милосердием и 
любовью. Учитель говорил, что это - Путь Святых, люди не знают, они только 
страдают. Они просят помощи, они даже не просят Учителя прийти на помощь, но 
Учитель должен идти к ним, чтобы помочь им, потому что Он чувствует их 
беспомощность. Он знает, что они совершенно беспомощны.
     Это - величайшее благодеяние, которое есть здесь от Отца Бога. С помощью 
этой музыки, я думаю, вы сможете лучше понять мои сердечные чувства. (Учитель 
поет "Спасибо Тебе, спасибо Тебе"). Но в действительности, дорогие братья и 
сестры, мы не можем отблагодарить Его. Если бы вся наша жизнь, или, может быть, 

миллионы жизней были даны нам, чтобы отблагодарить Учителя за Его благодеяния, 
было бы невозможно отблагодарить Его.
     Мы не можем знать, что Он дает нам. Нам невозможно знать, что Он такое 
есть 
и что Он дал нам. Он дает Бога и все от Бога, а также Свое собственное Я. Этого 
мы 
не сможем узнать даже за вечность.
     Эти истории, я думаю, частично известны вам или вы слышали о них. Я хотел 
бы поделиться с вами некоторыми событиями и случаями из жизни Учителя, которые 
случались с моими друзьями, и даже некоторые случились со мной (они 
действительно имеют огромное значение).
Сначала я расскажу вам историю с другим братом-посвященным, который был очень 
близок мне. Он рассказал мне ее сам. Он пошел к Баба Саван Сингху за 
Посвящением; Баба Саван Сингх взглянул на него и сказал: "Ты не должен быть 
посвящен мною, ты должен быть посвящен моим преемником в следующем теле, 
которое я приму; ты должен быть посвящен им. Можешь идти обратно." Человеку 
этому было нелегко: "Как я найду настоящего преемника?" Обычно, после того, как 

Учитель оставит физическое тело, бывает путаница. Есть так много других, 
посланных негативной силой, поэтому неопытным людям не найти настоящего. Тогда 
Баба Саван Сингх дал на это очень определенный ответ: "Мой дорогой, когда ты 
придешь к моему истинному преемнику, Он спросит тебя: "Ты был направлен ко мне 
моим Учителем, Баба Саван Сингхом?" Когда Он задаст тебе этот вопрос, ты можешь 

быть уверен, что Он - истинный, потому что это Я буду там, Я буду знать мое 
прошлое, что Я делал в этом физическом вместилище.  Я могу знать даже,  что Я 
сказал вчера этому человеку. Так что Я буду знать и Я спрошу в том вместилище, 
и 
ты узнаешь, что Он - настоящий преемник."
     Итак, прошло время, и Баба Саван Сингх оставил физическое тело, и снова 
нужно было искать Его преемника. К несчастью, была определенная 
двусмысленность, потому что были другие, кто провозгласил себя Учителем. Но 
этот 
человек почувствовал, что надо идти к моему Учителю, Сант Кирпал Сингху Джи, и 
он пошел и стал просить Посвящение.
     Мой Учитель сказал: "Ты был послан Баба Саван Сингхом Джи встретиться со 
мной, да?" Этот человек с удовлетворением подумал: "Хорошо, Он - действительно 
настоящий преемник." Но вторая фраза моего Учителя была: "Твое время еще не 
наступило, иди обратно." Ему пришлось идти обратно, и шло время. Но теперь хотя 

бы одно было у него в сердце, что по крайней мере он знает компетентного 
Учителя, 
Того, Кто был подтвержден Баба Саван Сингхом как Его настоящий преемник.
     Ум пока находится под таким давлением и вмешательством негативной силы, 
что порой может склонить человека на другую сторону. Снова мой Учитель приехал 
в 
те места, где жил этот человек, потому что Он ездил очень много, чтобы 
встречаться 
с людьми. Кто-то из посвященных подошел к этому человеку и сказал: "Учитель 
совершает поездку, сейчас время увидеться с Ним и получить Посвящение. Он 
удовлетворит огромное желание, которое было у тебя так долго." Этот человек был 

готов и сказал: "Хорошо, я еду с вами."
Негативная сила сразу начала действовать, и люди из противоположного лагеря 
приблизились к нему, узнав, что он собирается к Учителю Кирпалу. Они сказали 
ему 
много вещей, и этот человек настроился предательски и решил не идти. Вечером он 

сказал посвященному моего Учителя: "Я изменил намерение. Оно было непра-
вильным, я отказался от него." Эти люди очень огорчились, что случилась такая 
негативная вещь. Этот человек чувствовал себя тоже нехорошо, он чувствовал себя 

травмированным, сказав, что он в ужасном настроении и не знает, что делать. 
Никакое решение не приходило, все было в беспорядке. С этим смятением он пошел 
в постель в этот день, немного скомкал на ней одеяло, но не заснул, а закутался 
в 
одеяло и лег. Перед тем, как лечь, он погасил свет. Люди в сильном душевном 
смятении не могут из-за него уснуть. Через некоторое время, часа через полтора, 
он 
проснулся и обнаружил, что свет горит. Тогда он вспомнил: "Я погасил свет, 
почему 
же он горит?" Тогда он встал и пошел к выключателю, но выключатель был уже в 
выключенном положении. Тогда он удивился: "Откуда этот свет ? Может быть, 
соединение неправильное?" Он отключил главный выключатель и вновь обнаружил, 
что свет в его комнате продолжает гореть. "В чем дело?" - подумал он. Потом он 
вынул предохранитель и подумал: "Теперь не должно быть света." Но когда он 
вернулся обратно в свою комнату, свет горел по-прежнему. Выбора не было, он 
вывернул лампочку, но был поражен, видя, что лампочка в его руке продолжает 
гореть. Он подумал в смятении: "Привидения! Злые духи! Это может быть работой 
каких-нибудь привидений и злых духов!"
      Он очень испугался и в этом состоянии увидел Баба Саван Сингха, стоящего 
по 
одну сторону, и моего Учителя, стоящего с другой стороны; они улыбались: "Ну, 
это 
мы - привидения? Это мы - злые духи?"
     Это были выражения Учителей, Они улыбались, и мой Учитель сказал: "Хорошо, 

ты можешь прийти ко мне завтра, твое время теперь пришло, и ты будешь 
посвящен." Этот человек пошел на следующий день и получил Посвящение.
    Вот такая удивительная история о том, как Учитель типа Баба Саван Сингха 
руководил своим посвященным. Это также показывает, что мой Учитель был прямо 
указан Баба Саван Сингхом как Его истинный преемник, и все мы должны быть 
удовлетворены этим.
     Эта история - не единственная, есть многие сотни историй, подобных этой. 
Но 
подобные рассказы нигде не записаны, и эта история, которую я вам рассказал, 
тоже 
не записана нигде. Это из-за того, что негативная сила тоже действует в этом 
физическом мире очень сильно и не дает истине выйти наружу. Это ощущается как 
подавление истины и действует здесь очень сильно.
     Я могу привести вам небольшую печальную историю. Другая группа выступала 
очень сильно против моего Учителя; они получили у моего Учителя расписку, что 
Он - 
не Учитель, и если Он действовал как Учитель, то Он совершал промахи, делал 
что-
то неправильно и не должен продолжать дальше. Этот документ был передан другой 
группе, однако было взаимное соглашение, что Учитель может продолжать Свою 
работу. Все, что Он должен был сделать, это подписать соглашение, и тогда Он 
мог 
продолжать работу, и это не должно было быть раскрыто никому. Это было взаимное 

соглашение. Тем не менее через 1О-15 лет они нарушили это соглашение. О цели 
мне не хочется говорить вам, но вы можете автоматически понять их цель. Была 
настолько тяжелая ситуация, что негативная сила смогла сильно подавлять истину. 

Мой Учитель продолжал говорить нам, чтобы мы полагались на Него. Мы должны 
были продолжать доверять Ему. Мы не должны были смотреть по сторонам. Пусть 
негативность делает что угодно, мы должны продолжать свой путь, ведомые этим 
Светом, идущим от Него. И я работаю в этом Свете.
     Здесь были такие трудности и тяжелые ситуации; вы, люди, понятия не имеете 

об обстоятельствах, в которых Учителю приходится работать. Мы не в силах понять,
 
как Учитель может вынести такие инциденты. Тем не менее Он был успешен в своей 
работе до конца Своей жизни в возрасте 79 лет. Он показал миру в какой-то мере, 

кем Он был, когда проводил конференцию "Единство Человека". Самым необычным, 
что чувствовал каждый на этой конференции, было то, что такое огромное собрание 

проходило без охраны участников полицией. Когда Учитель сказал, что полиция не 
нужна, то правительственные чиновники были очень взволнованы.
     Учитель сказал: "Существует одна безопасность, не беспокойтесь, вы будете 
вне 
опасности, все будет хорошо". Все было превосходно. Не один человек наслаждался,
 
а наслаждались миллионы людей. Все было бесплатно. В Индии есть обычай 
бесплатно раздавать пищу. Пища для всех этих людей была бесплатной, так чудесно 

было устроено, так приятно, что о каждом заботились надлежащим образом. У моего 

Учителя было великое чувство служения человечеству в ситуации любого типа.
     Он рассказал нам историю об одном святом из Индии. Когда этот святой был 
на 
Посвящении, в собрание человек из 6ОО пришел человек и рассказал им инструкцию 
для получающих Посвящение, а также и мантру. Потом к нему подошел другой 
посвященный и сказал:"Почему ты делаешь этот огромный промах ? Тебя следует 
остановить; ты не должен сообщать мантру никому. Ты хорошо знаешь, что тебе 
запрещено рассказывать о методах видения и слышания. Почему ты нарушаешь 
инструкции Учителя?" И тогда этот человек ответил: "Если я нарушил инструкции 
Учителя, то что случится со мной, каковы будут последствия?"
     "Ты пойдешь в ады и будешь наказан сверх этого". Этот человек ответил: 
"Хорошо, это мне подходит. Если эти люди, 5ОО - 6ОО человек, спасутся от адов и 
я 
один должен страдать в них, это неважно. Если один человек должен страдать, а 
6ОО спастись, это не имеет значения."
     Рассказав нам эту историю, мой Учитель признался: "Если бы я был в 
подобной 
ситуации, я сделал бы то же самое. Я пошел бы в ад, чтобы другие люди могли 
быть 
спасены от ада."
    Таково было Его сердце, хотя в то время Он не был посвящен. Эта история 
была 
записана, когда Учитель был с Баба Саван Сингхом. Получив Посвящение, мой 
Учитель объяснил: "Таково мое намерение, я	хочу открыть это всем". Баба Саван 
Сингх улыбнулся Ему:
    "Подожди	немного, мой дорогой, имей немного терпения. Если у тебя  есть 
маленький плод манго или дерево только с двумя листиками,  что	же у тебя есть и 

чем ты можешь поделиться с  другими  ? Ухаживай за ним, пусть оно вырастет, 
принесет много плодов, тогда и ты будешь наслаждаться, и весь мир насладится 
тоже. Но подожди намного и трудись над этим." Тогда Учителю пришлось 
подчиниться наставлениям Его Учителя, и пришло время, когда Ему было разрешено 
сделать все, что у Него было в сердце.
     Учителя - не совсем обычные люди в этом мире. Они приходят с сердцами, 
полными сострадания, полными любви и полными преданности, чтобы с самого 
рождения жертвовать всем для человечества. Они достигли этого не здесь, Они 
пришли совершенно готовыми. У меня тоже был долгий поиск Силы Бога, как я вам 
уже рассказывал. Я учился этой музыке не только ради музыки. У меня было 
искрен-
нее желание найти Бога. Я родился в религии сикхов и читал их священное писание,
 
"Ади Грантх", триста раз. Я знал его смысл и о чем написано в нем. Я прочитал 
также 
другие писания - "Махабхарату", "Рамаяну", "Гиту", Библию и даже Коран. Однако 
я 
никогда не смог найти ни единого человека, который мог бы руководить мною 
практически. Написано, что вы можете найти Бога и вы должны найти Бога. Это - 
единственная цель вашей жизни в этом мире; человеческое тело должно работать 
только ради Бога. Ничего не написано о том, чтобы работать ради мирского.
     Так как время шло, я чувствовал себя очень виноватым, что эта истинная 
цель 
жизни не достигнута и что каждую секунду я теряю эти самые драгоценные 
мгновения. Я начал работать над духовностью, пробуя разные методы. В течение 15 

лет я трудился очень тяжело, занимаясь многими йогами и другими системами.
     Когда прошло 15 лет, я пришел к заключению, что Бога не существует. Если 
бы 
Бог существовал, я нашел бы Его, потому что я сделал все возможное, что 
кто-либо 
делал и что можно сделать. Если бы вообще у Бога было какое-нибудь сердце, Он 
бы 
сжалился надо мной, Он бы принял меня.
     Я пришел к заключению, что о Боге только пишут в книгах, чтобы держать 
людей 
в порядке. Чтобы поддерживать их общественно дисциплинированными, чтобы был 
страх: "Существует Бог, если ты сделаешь что-нибудь плохое, Он тебя побьет, Он 
тебя накажет." Это был Бог дисциплины, наказания, осуждения. Это не был настоя-
щий Бог. Настоящего Бога нет.
     Когда я пришел к этому решению, я думаю, Бог был немного расстроен. У меня 

был один родственник, который был посвящен моим Учителем лет 1О-14 назад. 
Много раз очень серьезно он пытался объяснить мне об Учителе. Он собрал вместе 
5 
или 6 посвященных, и они уговаривали меня пойти к Учителю, но я был тоже очень 
ученый человек.
     Интеллектуальность - это настоящая стена, огромная неприступная стена 
между 
Богом и нами. Господь Христос сказал, что без мудрости вы можете войти в 
Царство 
Божие, только как дети вы можете быть допущены. Я считал себя очень мудрым.
Со всеми их уговорами, всеми их огромными усилиями (они тяжело боролись со мной 

на протяжении лет десяти) наконец они почувствовали, что я - крепкий орешек, 
который не раскусить; меня нельзя было уговорить, потому что это было 
невозможно. 
Они были разочарованы и оставили меня. Когда Учитель посетил мой район в ходе 
поездки, этот родственник написал мне письмо, сказав: "Если хочешь, ты можешь 
пойти и увидеть Его". Тогда я сказал: "Я уже однажды видел Его и мне не надо 
идти 
снова". Моя жена сказала: "Это не имеет значения. Все-таки Он - святой человек, 

пойди и повидай Его, это тебе не повредит". Мне захотелось увидеть Его, и я 
пошел 
и послушал 3 или 4 беседы, а также имел с Ним частный разговор. После трех или 
четырех бесед, а также после частной беседы с Ним, я не мог решиться быть 
посвященным. Затем Учитель  перемещался с места на место, а я пошел на работу. 
Я работал инженером-строителем на государственной службе. Когда я пошел на 
свою работу, мое сердце было неспокойно; я пошел на работу, остался там 2 - 3 
минуты и вернулся обратно. "Я должен быть посвящен, я должен идти к Нему. Он - 
старый человек; возможно, Он оставит физическое тело, как тогда я буду посвящен 
? 
На вид Он добрый человек, Он выглядит настоящим человеком, ты должен попы-
таться получить Посвящение у Него."
     И снова я отложил: "О, не беспокойся, иди обратно на свою работу, чего ты 
борешься за это Посвящение, что это такое ? Ты хорошо известен в этой большой 
стране." Так как я был лидером церкви, такой как католическая церковь, я 
работал 
как крупный глава какого-нибудь общества. Я подумал про себя: "Ты - такой 
большой 
человек и ты проповедуешь против всяких живых Учителей, а сам бегаешь за живым 
Учителем; иди обратно".
     Это случилось три или четыре раза, хождение вперед и назад, туда и обратно.
 
Действовали обе силы: негативная сила старалась забрать меня у Силы Бога, а 
Сила 
Бога, которая пробудилась во мне, тянула меня к Учителю. После двух или трех 
часов борьбы я должен был бежать на автобусную остановку, поймать автобус, доб-
раться до дома, поесть немного и оставить записку в своей конторе, сказав, что 
я 
беру увольнение от своей работы на два или три дня. И тогда я поехал к Учителю 
и 
нашел Его сидящим на дэйсе. Было около семи часов вечера и, так как я опоздал, 
то 
сел сзади. Кое-кто из слушателей знал из предыдущих Сатсангов, что я ищу Бога, 
они провели меня и усадили прямо перед Учителем. Теперь я чувствовал себя 
пойманным; Учитель смотрел на меня и я тоже смотрел на Учителя. Через два или 
три дня Учитель устроил личную беседу со мной часа на полтора. Во время беседы 
со мной Учителю сказали, что Его зовут другие люди. Я помню, что Учитель 
сказал: 
"Мы говорим сердце с сердцем". Во время нашего разговора Учитель сказал мне так 

много и, на мое счастье, потом я был посвящен. Это был огромный промах 
негативной силы и успех Силы Бога, что я получил Посвящение.
     Во время Посвящения я получил кое-что внутри, но ум чувствовал, что он не 
получил ничего. Когда Учитель спросил: "Те люди, кто не может видеть внутри, 
должны встать"; я встал, я ничего не видел. Учитель спросил нас, не 
удовлетворены 
ли мы, и я ответил: "О нет, я не могу чувствовать себя удовлетворенным этими 
вещами".
     "Ладно, иди внутрь снова",- сказал Учитель. Минут через десять Он снова 
спросил: "Что ты видишь теперь?" Я сказал Ему: "Удивительные вещи". "Теперь ты 
удовлетворен?" "Да". Мне пришлось сказать "да". Он взял меня к детям, которых 
Он 
усадил для медитации на Звуке. Он спросил каждого ребенка о его переживании 
(experience) и они отвечали, что слышали звон колокольчиков, битье в барабан, 
звуки 
флейты и т.д.
     Учитель объяснил мне: "Я не просил детей сказать что-либо. Ты видел, что 
они 
слышали и они наслаждались." Я смог почувствовать, что это была настоящая 
реальность. После того, что я был посвящен, Учитель отправился в другое место в 

соответствии с программой, а я должен был вернуться домой. И тогда я почувство-
вал, что не должен верить Ему. Я думал: "Он может быть гипнотизером, я не 
должен 
верить Ему".
     Я сказал жене: "Я был посвящен, но ты не должна говорить никому. Это 
только 
между нами."
     У меня было на уме, что я позанимаюсь медитациями 4 - 5 месяцев. Если это 
действительно работает, тогда я буду заниматься этим, ибо я очень боялся этих 
других вещей. Я прошел через очень суровые дисциплины, очень тяжелые усилия, 
очень тяжелые занятия, но я не смог найти ничего. В этом была причина того, что 
я 
не мог верить этому. "Если это действует,- говорил я себе, - я могу 
придерживаться 
этого и заявлю, что это правильно; иначе продолжу 
самостоятельный путь".
     У меня уже была привычка вставать в 3 часа утра, потому что я жил в месте, 
где 
был сикхский храм. Так как служба начиналась в 4-ОО, я вставал в 3-ОО, купался 
и 
делал другие физические вещи, и был готов оставаться в храме с 4-ОО до 7-ОО. В 
7-
ОО я обычно возвращался домой съесть завтрак и потом шел на работу. Это было 
моим обычным занятием, но после Посвящения я несколько изменил этот порядок. Я 
вставал в 3-ОО и в 4-ОО шел в храм. Через две или три минуты я возвращался 
домой, где я мог медитировать три часа до 7-ОО. Учитель просил нас делать 2,5 
часа, а я посвящал медитациям 3 часа, потому что хотел испытать это. Когда вам 
нужно испытать что-нибудь, вы должны делать это очень искренне, очень точно, 
чтобы не чувствовать, что из-за недостатка чего-то в вас вы не смогли преуспеть 
в 
этом. Мне пришлось трудиться очень, очень точно, на 1ОО% в соответствии с 
инструкциями Учителя.
     Вместо 2,5 часов я начал с 3 часов. Затем я увеличил до пяти, шести, семи 
и 
даже до восьми, и за четыре-пять месяцев я смог обнаружить, что я взлетаю за 
горизонты; у меня было так много удивительных переживаний (experiences)! Я смог 

действительно почувствовать удовлетворенность тем, что Учитель - истинный, что 
Его благословения - истинные, и что в Нем есть Бог. Это был не воображаемый Бог,
 
не теоретический Бог, Он по-настоящему был здесь.
     И тогда я объявил эту истину всем. Как и ожидалось, те люди, которых я 
представлял, люди церкви, пошли против меня. Они угрожали мне, говоря: "Ты 
обманул нас, как ты мог сделать это ? Ты проповедовал против этого."* (* В 
религии 
сикхов отрицается возможность существования живого Учителя после Гуру Нанака. 
Прим.пер.) Три или четыре месяца у меня были большие неприятности, и мои люди, 
которые были посвящены вместе со мной, тоже имели огромные неприятности.
     Я сказал им: "Не беспокойтесь, если вам будут эадавать какие-либо вопросы, 

отсылайте ко мне." Я продолжал, но никто не задал мне никакие вопросы прямо. 
Через некоторое время они пришли и были посвящены. И тогда у нас появились 
регулярные Сатсанги в моем городе. Учитель два раза посетил этот город, здесь 
было очень много посвященных.
     Такова работа компетентного Учителя; Он может удовлетворить вас. А я 
попробовал почти все. Несколько дней назад мне пришлось лететь в другое место. 
Меня попросили посидеть в комнате отдыха. Сюда пришел архиепископ, и у меня с 
ним был небольшой разговор. После небольшой дружеской беседы мне захотелось 
задать ему вопрос. Я спросил: "В Библии написано: "Будь совершенен, как совер-
шенен Отец твой Небесный". Это правильно?" Он сказал: "Да, это написано." 
"Значит, 
это - прямая заповедь от Учителя?"- спросил я. "Да"-ответил он. "Можете ли вы 
сказать мне - во всем христианском мире есть кто-нибудь, кто совершенен, чтобы 
я 
мог коснуться ног этого человека и чувствовать себя благословленным видеть 
человека, который совершенен и безупречен. Пусть он будет не абсолютно 
совершенным, а хотя бы пытающимся быть совершенным?"
     Он начал уклоняться так и сяк: "О, об этих вещах ничего не написано, и мы 
должны только пытаться, я тоже пытаюсь."
     Таково состояние всех религий, я вам привел пример христианства. В 
действительности я не критикую никого. Не следует критиковать ни одну религию. 
Именно мы не можем понять правильно, мы должны критиковать себя. Я обнаружил, 
что в этом положении находятся все религии.
      Я никогда не мог найти никого, кто бы мог руководить мной. Только мой 
Учитель 
мог руководить мной. Я чувствовал себя действительно облагодетельствованным, 
что я был извлечен из гор грязи, которая покрывала меня. Как мог я не 
восхвалить 
своего Учителя? После этого я получил от Учителя инструкции проводить Сатсанги 
по 
всей Северной Индии. Из семи дней обычно подходящими были два дня в конце 
недели. Я выезжал рано утром в субботу, проводя Сатсанг в шести или семи 
различных местах, и возвращался домой в воскресение вечером после проведения 
этих Сатсангов. Это служение было принято моим Учителем и Он дал Свои 
благословения. Это продолжалось очень приятно, и я чувствовал себя 
действительно 
облагодетельствованным.
     Учитель давал мне совершать некоторые другие вещи. В Северной Индии был 
ашрам, в котором не было колодца. Люди страдали от недостатка воды, а сделать 
колодец было невозможно, потому что найти воду можно было только пройдя 7О 
футов вниз (21 метр). Милостью Учителя я выполнил это; сейчас вода есть и 
колодец 
работает замечательно.
     Я медитировал 6 - 8 часов ежедневно дополнительно к своим обязанностям. Я 
освобождал себя от своих мирских обязанностей и возлагал их на свою жену. Как 
индийская женщина, она немного стеснялась ходить на рынок и посылала меня 
вместо себя покупать овощи. Мой ум не был по-настоящему мирским, и когда я 
покупал овощи или фрукты, я верил тому, что продавцы говорили мне. Они клали в 
мою сумку всю грязь, а я приносил это своей жене. Она приходила в ярость: "Что 
ты 
принес? Это же ничто." Тогда я говорил: "Пожалуйста, тогда ты можешь 
обеспечивать 
себя сама?" И тогда она отвечала, что могла бы, а я чувствовал себя 
освобожденным 
от этой обязанности. Моя жена выполняла все мирские обязанности, а я в основном 

медитировал.
     Однажды, когда я оставил свою контору на 5 дней, я не сказал своей жене. 
Если 
бы я сказал ей, она дала бы какую-нибудь обязанность: "Ты должен сделать это. 
Давай поедем на пикник, давай поедем на какую-нибудь экскурсию." Она обычно 
делала такие запросы мне. На сей раз я не хотел говорить ей о своих намерениях. 

Утром я съел свой завтрак и взял с собой лэнч, как будто иду в контору как 
обычно. 
Вместо этого я пошел в ашрам наслаждаться медитациями. В последний день, в 
пятницу, я был пойман. По какой-то причине день был с обеда выходной, и все 
остальные люди пошли домой, а меня с ними не было. Моя жена спросила людей, 
почему я не вернулся, и они ответили: "Он отсутствовал пять дней, его не было в 

конторе." Вы можете хорошо представить себе мою судьбу, когда я вернулся 
обратно 
домой.
     Духовность, несомненно, очень легка, но мы являемся для Учителя огромной 
ношей. Мы говорим, что это нормально - продолжать свою мирскую жизнь, свой 
бизнес, все, однако мы являемся огромной ношей для Учителя. Я не считаю, что мы 

должны быть обузой для кого бы то ни было.
     В Своих беседах Учитель иногда говорил: "Вы очень гордитесь своим Учителем,
 
и это правильно; вы можете гордиться своим Учителем, но может ли Учитель 
гордиться вами? Есть ли среди вас хоть один, кто может сказать: "Я 
действительно 
занят миссией моего Учителя" и помогает тем и другим и поэтому продвигается ус-
пешно. Есть кто-нибудь такой здесь?"
     А Учитель был именно таким. Когда Баба Саван Сингха посещала какая-нибудь 
интеллектуальная личность, Он обычно отсылал их к моему Учителю Кирпалу.
     "Идите к Нему,- говорил, бывало, Баба Саван Сингх,- Он знает все в 
малейших 
деталях. Он разберет все связи перед вами и соединит их снова, чтобы объяснить 
это вам. Если вам нужно понять в нескольких словах, вы можете понять от меня. 
Но 
если вы хотите понять в деталях, идите к Кирпал Сингху."
    Он был горд Учителем; Баба Саван Сингх был горд тем, что существовал мой 
Учитель. Баба Саван Сингх мог послать людей к Нему и вся иностранная 
корреспонденция была возложена на моего Учителя, когда Он приходил в ашрам в 
конце недели. Груда корреспонденции всегда ожидала моего Учителя, Он отвечал на 

все эти письма и делал всю книжную и литературную работу.  Он справлялся со 
своей работой так чудесно.
     Не только Тот, кто является Учителем, считается работающим. Каждый человек 

является представителем Учителя. Если есть зерна кукурузы, то одно зерно можно 
вырастить и его зерна использовать для следующего сева. Каждое из посеянных 
семян должно вырасти. Их обязанность - расти, а обязанность фермера - сберечь 
несколько для следующего сева. Остальные можно использовать любым образом.
     Если Учитель использует нас каким-либо образом - это хорошо, но если мы 
должны работать в своих собственных ситуациях, то наша обязанность - продолжать 

расти в Нем. Какие бы обязанности Он ни пожелал возложить на нас - это Его дело.
 
Никогда мы не должны чувствовать себя принадлежащими этому миру, этой семье 
или этому телу. Мы принадлежим Учителю.
     В Индии есть обычай, что когда женщина выходит замуж, ее родители говорят 
ей 
"прощай". "Ну, теперь иди, твой муж - это все: отец, мать, все. Ты должна 
оставаться 
в его доме. Ты можешь быть счастлива или несчастна, но ты теперь соединена с 
этим 
человеком." Она должна оставаться со своим мужем, может быть мирно, а может 
быть в муках - она должна терпеть это.
     Это был пример; будучи посвящены, мы тоже должны действовать таким 
образом. Я принадлежу Учителю, Учитель принадлежит мне и я должен жить для 
Него. Он существует для меня. От Него все совершенно для нас, все.
     Очень образованный человек из Соединенных Штатов задал мне вопрос: "Когда 
Учитель посвящает кого-либо, Он спрашивает, что мы видели и слышали. Разве 
Учитель не знает уже, что Он дал посвященному ? Зачем Ему спрашивать о том, что 

Он уже знает ?" Я ответил: "Мой дорогой, вы можете понять все из примера: Есть 
ве-
ликий король, у которого четверо детей. Всем четверым он дал по дворцу, 
полностью 
обставленному, полностью оборудованному всем, и вручил утром каждому ключи. 
Вечером он спросил каждого, что он нашел в доме. Один сказал: "Я потерял ключ и 

не смог найти ничего, потому что не смог войти внутрь". Второй сказал: "Я 
открыл 
дверь, но друзья позвали меня снаружи. Я лишь взглянул бегло внутрь, но закрыл 
дверь и вышел". Третий сказал: "Я вошел внутрь, но был очарован едой тут и там 
и 
занялся этим; я не смог идти дальше". Четвертый сказал: "Я прошел везде и нашел 

его действительно чудесным".
     Так и в случае с Учителем; Он вручает все вначале, чтобы с этим начать; и 
после того, что Он даст метод, Он спрашивает, что вы нашли. Что человек нашел 
из 
того, что дал Учитель - это и есть истинное состояние."
     Мы думаем, что понимаем это. Учитель даровал нам все, даже собственное "Я".
 
Однако мы не смогли найти ничего, потому что мы очень любим эти мирские вещи. 
Мирская жизнь очень привлекательна. Для нас очень важна вся пыль и грязь этого 
мира. Что такое золото? Что такое серебро? Что такое алмазы? Что такое драго-
ценные камни? Это все ужасные вещи, и самое ужасное - это то, что они влекут 
наши 
сердца с такой силой. Все эти красоты, все цветы этого мира - это ужасные вещи, 
так 
как они привлекают нас к себе, отвлекая нас от Бога.
    Наша обязанность - понимать наставления Учителя; прочитать или узнать о них,
 а 
потом пытаться исполнить их. Когда вы узнали, что для достижения совершенства 
нужно медитировать, вам нужно быть совершенными. Если вы не стали 
совершенными, то это ваш величайший провал, грубейшая ошибка, и вам не может 
быть прощения. Нам не должно быть прощения; весь метод был нам дан. Я знаю это 
из своего собственного опыта.
   Я не теоретик, я очень практичный человек. Я медитировал по 6-7 часов 
ежедневно 
в дополнение к своим обязанностям на службе. Почему? Потому что я знал, что я 
должен завершить работу, данную мне моим Учителем. Я должен по крайней мере 
быть посвященным; если не быть хорошим посвященным, то хотя бы пытаться им 
стать. Когда я стану хорошим? Когда достигну конечной ступени. Тогда мне можно 
будет дать титул, что я хороший. Того, кто изучал медицину один, два или три 
года, 
нельзя назвать врачем; он - просто обычный человек. Мы - не посвященные, мы 
только приняты в школу этого великого свершения. Если мы не станем 
совершенными, это огромное пятно на нас. Если мы даже не пытаемся, это еще тя-
желее для нас.
     Два или три раза за время своей работы я уходил в четырехмесячный отпуск 
(это - максимальный период, который разрешался), чтобы медитировать. В конце, 
когда Учитель должен был оставить тело, Он позвал меня, когда я был в ашраме на 

праздновании годовщины со дня рождения Баба Саван Сингха 27 июля. 28 июля Он 
позвал меня и сказал мне, чтобы я готовил себя к будущему путем длительного 
уединения.
     Я действовал в соответствии с наставлениями Учителя. Мой уход с работы был 

санкционирован 16 августа 1974 года, но мое освобождение еще не наступило. Как 
вы знаете, мой Учитель оставил физическое тело 21 августа. Пришел мой 
заместитель, и я был освобожден от своих обязанностей, чтобы уйти в длительный 
отпуск на 12О дней. Однако, я больше не вернулся к своим обязанностям в течение 

года и трех месяцев.
    Я растянул свое отсутствие и продолжал трудиться над своими медитациями по 
14-16 часов в сутки. Существовал ашрам, который был совершенно спокойным и 
тихим местом и куда я мог уходить в 9.ОО после завтрака и возвращаться в 9.ОО 
вечера. На лэнч я обычно брал яблоко и грамм двести молока. Вечером, немного 
поев, я мог снова медитировать некоторое время до полуночи. Рано утром, часа в 
три или четыре, я снова вставал и медитировал. Вот так я регулировал свое время 

для медитаций. Когда я должен был исполнять эту свою обязанность, как уже 
начинали другие мои братья, я тоже начал в соответствии с наставлениями моего 
Учителя. Я пытаюсь найти объяснение в себе, но не могу. Это все - Его 
благословение. Я должен пытаться. Даже сейчас я медитирую по 8 часов, потому 
что 
я должен приобрести больше сил в мантре и медитациях. Мне удалось увеличить 
мощь мантры настолько, что если люди посвящены, то излечиваются такие болезни, 
как спид, туберкулез, раковые опухоли и особенно психические болезни. Вскоре, в 

ходе медитаций они освобождаются от болезней. В Америке, а также в Европе 
многие люди получили пользу.
     Я также стремлюсь аккумулировать больше мощи в этой мантре и медитации, 
чтобы мы были в силах контролировать негативность в этом мире настолько, чтобы 
она не могла действовать. Она должна быть остановлена и должна работать под 
нашим контролем. Мы не должны контролироваться ею. Она должна быть под 
контролем, тогда все вы будете иметь чудесные переживания (опыты) внутри.Сейчас 

вы боретесь во время медитаций, я знаю это. Вы не обнаруживаете внутри ничего 
или очень мало. Ум будет думать всякое, но это не ваша ошибка. Негативность 
начинает работать так мощно, что она сразу уносит вас. Вы сидите в медитации, 
видите Свет или слышите Звук, а через мгновенье вы уже где-то в другом месте. 
Через полчаса вы чувствуете: "Где я был ? Я сидел в медитации на Звуке, а 
медитировал на мире, на мирских мыслях." Это не ваш промах, это в 
действительности из-за негативной силы. Все это - проблемы, и эти проблемы 
должны быть решены милостью Учителя, при Его руководстве. 
         Я пытаюсь найти больше, еще больше сил, чтобы ваши негативные мысли 
находились под контролем Силы Учителя. Тогда негативной силе придется сидеть за 

оградой снаружи,  ей не будет позволено войти внутрь и беспокоить вас,  
создавать 
какие-либо  трудности или проблемы,  по крайней мере посвященным.  У 
посвященных не должно быть ни болезней,  ни горестей,  ни проблем. И все они 
должны находить Учителя внутри и снаружи и должны наслаждаться. Все вы должны 
помогать в этом.  Я пытаюсь и  я  прошу  всех посвященных, чтобы они продолжали 

медитации в уединении в течение года или двух лет. Некоторые люди дарят дома 
под центры для медитации, где дается пища и кров на один или два года, чтобы 
можно было продолжать медитировать.
     О таких уединениях для медитаций и систематических медитациях я прошу 
людей, и есть много людей, которые медитируют всю ночь. Они не спят, потому что 

сон не нужен на самом деле. Душа никогда не спит. Только ум и тело, находящиеся 

под контролем негативности, нуждаются в сне. Сон - от негативной силы. Бог - 
это 
сознание и полная активность. Медитирующие выходят из-под контроля сна и 
расцветают прекрасно.
     Мой смиренный призыв ко всем вам: пожалуйста чувствуйте себя соединенными 
с Богом, принадлежащими Богу и Его Царству. Не будьте счастливы, находя золото 
и 
серебро, богатства этого мира. Чувствуйте себя счастливыми лишь тогда, когда вы 

обнаружили Учителя или благословения Бога внутри. Это действительно вам на 
пользу и к вашему удовлетворению. Если нам в царство дается весь мир, мы не 
должны принимать его, потому что это - проклятие. Все мирское принесет нам 
проклятие. Сначала Бог, а потом мир. Мой Учитель всегда говорил это. Когда Он 
окончил учебу, Он должен был решить, выбрать между двумя вещами - Богом и 
миром, потому что оба очень важны. Вы не можете обойтись без мира и вы не 
можете 
без Бога. Учитель решил эту проблему за одну неделю, когда Он решил: "Сначала 
Бог, а мир потом. Когда я удовлетворю себя Богом, после этого я буду служить 
миру."
     Вы - святые, те, кто посвящен самим Учителем, составляете святую семью 
моего Учителя. Все вы имеете мое уважение. Я пришел не учить вас или сказать 
вам 
что-либо, а только смиренно просить, чтобы вы были соединены с инструкциями 
Учителя и пытались все посвятить Ему. Тогда все будет для вас, вы найдете все. 
Нет 
места неясности или сомнению. Принадлежите Ему и все будет принадлежать вам; 
принадлежите этому миру - и ничто вам не принадлежит. Я благодарен всем вам и 
тем, кто привел меня к вам. Я благословлен этим святым собранием. Вся милость и 

вся слава - моему Учителю Сант Кирпал Сингху, который близок всем, каждому из 
вас. 
                        1О. Английский Сатсанг 13 июля 1992 года. Индия.
Я не хотел бы быть действительно суров с вами, но это правда, что все мы - 
животные. Души и высшей категории жизни здесь нет. Несомненно, тело, которое мы 

получили, относится к животному царству, но это нам дана только внешняя 
оболочка, 
в которой находится некое чудесное Я, которое должно наслаждаться бесконечно и 
вечно. Ему нет предела, потому что это Я - это высшее Я, совершенное Я. И оно 
может наслаждаться, оно благословит это наше тело, и другие тела, и благословит 

каждого. И это будет только на пользу нам и каждому. Но, к несчастью, если мы 
заключены в этом физическом теле и не можем приблизиться к нашему высшему Я, 
то наша жизнь становится очень грязной и несчастной; чем больше мы имеем благ 
этого мира, тем больше навлекаем на себя проклятие. Как говорится, "тяжела ты, 
шапка Мономаха". И Христос тоже сказал: "Удобнее верблюду пройти сквозь 
игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие." (Ев.Марк., 1О:25) Потому 
что чем больше у вас вещей этого мира, тем больше они будут вас обременять и 
делать вас непригодными для этой высшей жизни. И все придет к нам, чтобы 
навредить нам, расстроить нас и действительно наложить на нас какое-нибудь 
проклятье. Несомненно, в физической жизни мы хотим иметь больше, и мы 
напрягаемся все больше и больше,  работая  день  и  ночь,  используя не только 
хорошие,  но и скверные средства,  когда это возможно.  Этим мы можем  избежать 

плохой  репутации в обществе или сложностей закона.  Мы пытаемся сделать все 
для удовлетворения этой животной  жизни  физического тела  и  тем самым делаем 
ее все более и более сложной.  Я вижу, что Индия сейчас становится похожей на 
Америку или  Европу,  что выстроены  огромные отели и создано много других 
вещей 
для тела, именно для разрушения тела и души. В Библии сказано, что те люди, 
которые разрушают ваше тело, в самом деле не враги вам, а те, что разрушают вас 

как душу, настоящие враги вам. Но есть такие, кто разрушает свое тело и душу - 
обоих. Так какова же может быть судьба тех людей, которые разрушают свое тело 
мирскими вещами и свою душу - отсутствием связи с Богом? И ради этого они 
стараются все больше и больше. Где тогда жизнь ? Сказано очень ясно: "В Нем 
была 
жизнь, и жизнь была свет человеков." (Ев.Иоан. 1:4) Когда мотылек привлечен 
светом, он бросается к свету. Так и человек должен броситься к Свету Жизни. И 
затем достичь Его, найти Его и наслаждаться Им. Поэтому мы должны войти в 
тесные 
ворота, "потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие 
находят 
их". (Ев.Матф. 7:14) Но на все эти вещи, которые написаны в Библии и других 
священных писаниях, никто не обращает никакого внимания. Но если мы не 
обращаем никакого внимания на слова мудрого, а обращаем внимание на слова 
дьявола, то легко представить, какова может быть наша судьба, наше будущее. 
Потому что вы пришли в этот мир, чтобы достичь своего стиля жизни и стать 
совершенными а затем наслаждаться совершенством вечно. Единственный ваш путь 
- это вырваться из ужаснейших когтей дьявола, работающего через ум и материю. 
Поэтому ум и материя - не наше дело. Наше совершенное Я, душа, тончайшее из 
тонких, господствующее везде, проникающее повсюду и правящее везде - именно его 

нужно найти, чтобы мы были правителями всего творения, в сотрудничестве с Богом.
 
Потому что мы едины с Богом. Каков Он, точно такие же и мы - нет различия. В 
действительности план жизни для человеческих существ создан Богом. И ту же 
самую информацию Он пытался сообщить, так как "Он говорил устами Своих святых 
пророков с начала мира." Поэтому эта информация, единственно реальная для нас, 
предназначенная благословить нас, должна достигнуть каждого сердца. И Он 
устроил 
это.
     В Индии существует столько путей и средств, открытых нашими предками, что 
если произошла свадьба, рождение ребенка, церемония освящения нового дома или 
другое событие, то проводятся духовные собрания в новолуние и полнолуние. 
Значит, за год бывает 3О-4О таких собраний почти непрерывно. Поэтому любой 
человек тут или там найдет возможность услышать эту ценную информацию, которую 
должны знать, следовать ей и достигать человеческие существа. Но вы знаете, что 
в 
западных странах, где негативность действительно властвует, ничего этого нет. 
Нет 
случая для человека получить эту божественную информацию. Даже Рождество и 
другие события празднуют по-мирскому, обмениваясь подарками, и подобными 
способами, что также противоречит указаниям Учителя. Все это делается, потому 
что 
негативность властвует очень сильно. В Индии пока немного лучше, потому что 
негативность еще не так одолевает здесь. Но мы должны понять, что наша выгода 
состоит не в мерах негативной силы, которая может обеспечить нас всем, сделать 
человека властелином целого мира, но "какая польза человеку, если он приобретет 

весь мир, а душе своей повредит ?"(Ев.Матф.16:26) Учитель снова предупредил нас.
 
И что пользы человеку найти ком земли или иметь целую гору сухой земли, где нет 

зелени, где ничего нет?
     Этот мир - скорее мир яда, потому что здесь все отравлено. И пока мы не 
добавим в него эликсир, этот яд будет ужасно действовать на наше тело, ум и 
интеллект и отравлять, отравлять, отравлять. Наша жизнь станет невыносимой для 
нас самих и для других мы тоже будем невыносимы.
     Подобные болезни, подобные плохие привычки, негативности, оскорбительные 
или обманные действия будут все многочисленнее, поэтому мы будем как дьяволы. 
Наша жизнь будет как у них. Поэтому мы должны отмыться и очиститься от всего 
этого шлака, грязи и яда с помощью того, что даруется Богом. И наша связь с Ним 

должна быть день и ночь, чтобы не было возможности даже у частицы яда достичь 
нас, если мы постоянно находимся в связи с эликсиром Бога. Тогда вы в 
безопасности, вам не нужно ничего искать - все у вас есть - вы совершенны. 
Никто не 
помешает вам и вы ни в ком не нуждаетесь. Мир может нуждаться в вас, но вы не 
нуждаетесь ни в ком и ни в чем. Вы совершенны и можете наслаждаться своей 
жизнью, всем существованием, которое властвует над всем. Вы - одно и вы - все, 
потому что когда вы пожелаете сжаться, вы находитесь в своем собственном Я, а 
когда вы пожелаете расшириться, вы - везде, в каждом, во всем. Поэтому вы - 
каждый и вы - все; вы - контролирующий, знающий и делающий, и вы также 
находитесь в своем отдельном Я, чтобы наслаждаться так, как  вы   желаете.
     Такова жизнь Бога. Мы не можем вообразить, что это такое, но когда мы 
найдем 
это, мы будем наслаждаться этим, так как это даровано нам. Но мы не приняли это,
 
поэтому негативная сила смогла ослепить нас с этой стороны. И после создания 
полной тьмы вместо этого Света нам дан тонкий вид связи с таким множеством 
видов теней, чтобы показать что-нибудь. Как на киноили телеэкране, вы находите 
множество вещей, но только чтобы видеть. Вы только чувствуете существование, но 

в нем нет истины, нет реальности.
     Подобно, негативная сила не имеет реальности, но способна показать нам 
множество вещей. и мы чувствуем и понимаем, что есть какие-то вещи, они 
существуют. Но все, что мы видим, касаемся, пробуем на вкус, слышим или нюхаем 
- 
это яд во множестве форм. И поэтому это дает только влечение, мы можем ужасно 
попасться. Это сладкие, очень красивые ловушки, сделанные негативной силой, а 
мы 
настолько наивны, что не можем этого понять и фиксируемся на этом миг за мигом, 

мгновение за мгновением. Это проблема Учителей и Бога, и Он пытается достичь 
сердец людей, чтобы они тоже узнали, что нам дана великая жизнь, и почему мы 
гонимся за всеми этими вещами, которые, в перспективе, разрушат нас, уничтожат 
нас. Это путь разрушения.
Мы работаем очень тяжело, мы боремся очень тяжело, ужасно страдаем, но конец 
неминуемо ужасен. Он так ужасен, так жуток, что мы не можем вообразить, каким 
ужасным он становится. После оставления нами физического тела вещи появляются 
в своей истинной перспективе. Почему бы нам не понять сейчас, что такое Ре-
альность, понять это после Ее нахождения, а затем следовать самим и вести людей 

этого мира, чтобы они не упали в тот же колодец, в который упали мы и другие. И 
мы 
можем быть способны спасти себя и других. поэтому это - единственная борьба, 
которую мы должны вести в этом мире. Мы должны открыть наш Глаз и мы сможем 
увидеть Свет Бога. ибо "если око твое будет чисто, то все тело твое будет 
светло". 
(Ев.Матфея, 6:22) И этот Свет, который находится в нашем теле и является Светом 

Бога, это наш Свет и для нас, чтобы вести нас, помогать нам и чтобы мы были 
способны существовать, узнать и найти все в этом Свете. Пока этот Свет не 
является 
нашим жизненным стилем, внешний свет солнца, луны и других устройств является 
безнадежно опаснейшим, ужаснейшим, самым ужасным. Но это не означает, что вы 
должны голодать, потому что пища отравлена. Если вы съедите ее, вы умрете. Но 
есть также чудеснейшая пища, лежащая возле вас, такая приятная, вкусная и 
обильная, что вы продолжаете наслаждаться ей день и ночь, отбрасываете 
ядовитую, не голодны, не страдаете и наслаждаетесь. Здесь все мы боремся с 
голодом. Иногда у нас есть пища, но мы ограничены в ее принятии. Мы не можем 
есть много и после трех, четырех,  пяти  часов  мы  снова  голодны и снова 
должны 
достать что-нибудь.  Так три,  четыре раза в день мы боремся с  голодом, ища 
пищу,  
приготавливая пищу,  съедая ее.  Затем,  есть столько вредной пищи, полезной 
пищи 
- все это так сложно. Вся жизнь проводится и растрачивается в этой безнадежной 
и 
совершенно бесполезной борьбе. Все животные борются за это и мы тоже боремся за 

жизнь, чтобы найти пищу. Но зачем бороться за это ? Человек создан по замыслу 
Бога. Как Он совершенен, так и мы. Но совершенства нужно достичь. И это не так 
уж 
трудно. Это сделано трудным, это сделано трудным. Как вы знаете, когда людей 
посвящают, некоторые показывают самые чудесные результаты и потом они тоже 
продолжают прекрасно, чудесно. Они наслаждаются. Но есть люди, которые не 
находят ничего и иногда это бросают, потому что у них нет терпения, а иногда 
они 
продолжают бороться и бороться, но находят очень мало. Это прошлое (карма) 
людей. Потому что мы получаем одно и то же.
     Некоторые люди имеют очень тяжелое прошлое, ужасное прошлое, а мы имеем 
немного менее ужасное. И если мы имеем только позитивное прошлое, тогда с 
самого рождения мы находимся в Боге. Если негативная сила не влияет на нас, 
тогда 
мы находимся в Боге с прежней жизни - мы не придем в этот мир, находящийся 
здесь. Но если есть очень немного, то с небольшой помощью люди очищаются и 
затем наслаждаются совершенством Бога. Совершенства Бога можно достичь в два, 
три, четыре месяца. Прямо в детстве они могут очиститься и затем будут 
наслаждаться. Сейчас дела намного труднее из-за всего нашего прошлого, так как 
история этого мира открывает, что издавна была власть негативной силы в сердцах 

людей. И сердца людей никогда не были менее свободны для Бога. Но чем больше 
негативная сила толкает нас, тем больше сердца людей становятся невосприимчивы 
к Богу. Поэтому на определенной стадии они полностью невосприимчивы к Богу, 
всему от Бога; любая информация или мысль полностью блокируется. И тогда мы 
становимся постоянными обитателями адов, должны навеки остаться в этих адах, 
страдать вечно. Это тоже выдумка негативной силы и она работает довольно 
успешно. Потому что сердца людей полностью закрыты. Они не могут слушать, они 
не могут ничего понять. Но те, кто получили немного - это тоже очень трудные 
случаи, 
даже среди всех нас. И поэтому мы должны очень упорно работать над этим. 
Поэтому мы должны вычистить все, чего достигла негативная сила, и тогда мы 
снова 
станем восприимчивы и ближе к Богу. И Бог увеличится все больше и больше в 
нашей жизни, в наших мыслях, действиях, с каждым моментом нашей жизни. Он все 
более важен. И поэтому влияние негативной силы, дьявола, все меньше и меньше. 
Значит развитие идет в нашу пользу. Но если мы достигаем чего-либо в этом мире, 

мы очень счастливы. Это означает, что мы на 1ОО% схвачены негативной силой. 
Поэтому когда какие-нибудь прилипчивые вещи приходят к вам и вы очень 
счастливы, бросаетесь за ними и пытаетесь найти их, попытайтесь воздержаться от 

них. Мы должны учиться только противоположному. Мы знаем только как уничтожать 
себя. Но когда мы бросаемся к тому, что действительно полезно, чудесно, дано 
нам 
Богом и чем мы можем и должны наслаждаться - нет ничего трудного в этом - тогда 

мы умны, тогда мы действуем себе на пользу, поэтому будем иметь настоящую 
жизнь.
           Теперь вы можете хорошо понять, где вы находитесь, каково 
направление. 
Направление тоже очень важно. Когда вы медитируете, ум еще продолжает 
отвлекать ваше внимание на какие-нибудь мирские влечения или мысли, туда-сюда, 
туда-сюда, и вы иногда находите невозможным направить свое внимание на Свет и 
Звук, хотя все это есть. Звук продолжается, но внимание вашего ума куда-то 
уходит 
и через некоторое время вы обнаруживаете, что Звук еще продолжается, но вы не 
следите за ним. Он никуда не делся, но вы отключились от него. Подобен случай 
также со Светом, что вы находите Свет, но вас одолевают мысли и вы не следите 
за 
Светом, и тогда Свет - в одном месте, а вы - в другом. Пока это действительно 
борьба. Это означает, что вы не были способны посетить свой Дом.
А если ваше внимание на противоположной стороне, то какова надежда? По крайней 
мере, если человек идет к дому, пусть шаг за шагом, дюйм за дюймом, миллиметр 
за 
миллиметром, есть надежда, что он его достигнет. Но если направление 
противоположное, то надежды нет. Такова основная трудность, которой мы должны 
заниматься, знать ее и разрешить ее. И тогда мы можем работать с ней, просить 
помощи у Силы Учителя, Силы Бога, и если мы сумеем удержать свое внимание на 
святом Свете и Звуке, тогда мы в самом деле достигли успеха. Тогда Она начнет 
помогать вам реально. Потому что Она может помочь вам только тогда, если вы 
связываете себя с Ней. Если вы сидите в автобусе, водитель автобуса сможет 
помочь вам. Но если вы находитесь гдето в другом месте, то водитель автобуса не 

сможет доставить вас домой. Поэтому, если вы связаны святыми узами с Богом, то 
Бог поможет вам. И Он наверняка вам поможет, потому что Он 1должен0 помочь 
вам. Помощь есть 24 часа в сутки.  Даже на 1/1ООО секунды эта Сила не бывает в 
покое и бездействии.  24 часа в сутки она продолжает помогать вам.  Но мы не 
связаны с ней. Мы не цепляемся за нее и беспомощно страдаем. Итак, есть всякая 
надежда, все обеспечено, но мы должны знать, в чем наша выгода, где она, как 
нам 
достичь ее и чем мы можем наслаждаться. Ум может иметь свои ужаснейшие трюки, 
чтобы отвлечь нас на какой-нибудь цветок, на что-то очень вкусное или 
по-другому - 
вы знаете все эти вещи. Вот на ее день рождения приглашаются люди (Гизела 
говорит: "Нет".) О`кэй, это хорошее достижение.
     Но через некоторое время вы обнаружите, что ваш ум изменился. Одно время 
вы помешаны на чем-нибудь, но когда вы медитируете, ваши идеи, ваши мысли 
полностью изменятся и вы возненавидите это, и вам понравится то, что 
действительно полезно, в самом деле хорошо для вас. Потому что отравленный ум 
всегда будет любить яд. "Подобное порождает подобное". Но когда он очищен с 
помощью связи души с Богом, он чист. Тогда он будет любить только чистоту. 
Тогда 
ум изменится. Поэтому это изменение ума - действительно великая тема, с которой 

мы должны иметь дело - очистить наш ум с помощью святого Света и Звука. Это 
очень эффективный процесс, он имеется у вас и вы можете пользоваться и 
наслаждаться им. Но, мои друзья, нет надежды на что-нибудь иное.
     Если мы чувствуем желание иметь что-нибудь из этого мира и вы можете 
сказать: "Я смогу наслаждаться своей жизнью, я стал доктором, у меня есть 
хороший 
бизнес, у меня есть хорошая работа, у меня есть хороший дом, хорошие друзья или 

семья" - это все ад ! Весь ужасный и ужаснейший ад! Мы должны иметь только Бога 
и 
Царство Божие: "Ищите же прежде Царства Божия..." Только тогда вы почувствуете 
себя немного освобожденными и удовлетворенными, потому что вы нашли сегодня 
связь с Богом и немного лучшую связь с внутренним Светом и Звуком. Ваше сердце 
и ваше самочувствие тоже будут по-настоящему блаженными.
Немного трудностей, немного холодности пройдет и вы почувствуете себя 
удовлетворенными, и вы будете наслаждаться этим. А затем вы вырастете в этом, 
будете расти все больше и больше, и после вы будете обитателем какого-то 
другого 
мира. Вы будете смотреть на этот мир сверху вниз, но вы не будете в этом мире. 
Вы 
всегда будете оставаться выше, потому что эта точка не связана с этим миром. 
Она 
связана с более высоким существованием. Мы находимся ниже, в грязной канаве, 
ища там банан или еще что-нибудь. В ней есть также много вещей своего 
собственного производства, но она будет влиять на саму себя. То, что выросло на 

ядовитой почве, в ядовитой атмосфере, будет содержать яд. Это может быть даже 
цветок, но он будет иметь в себе яд. Эликсир приходит вниз свыше, поэтому вы 
должны и сможете им наслаждаться  и  продолжать это вечно.  Такова цель жизни.  

Найти что-нибудь в этом мире - иметь друга, быть женатым или неженатым, иметь 
детей или  не  иметь ,  иметь родственников или не иметь - это не наше дело. 
Как мы 
не можем иметь отношений с козами, овцами, обезьянами. Что пользы в таких 
отношениях ? Если мы короли и общаемся с королями, почему бы нам не 
наслаждаться нашими более высокими связями ?
     Итак, это тело - животное тело. Поэтому ему доступен низший вид 
наслаждения, 
низший вид родства, низший вид мышления. У него есть все низшее и худшее. Даже 
животные не желают того, чего желают человеческие существа. Потому что в 
животных нет дьяволов. Они не любят пить вино, они бы ненавидели это. Ни 
животное, ни птица, ни другое живое существо не полюбили бы спиртное, 
опьянение! 
Но почему же люди любят? Потому что они получили дьяволов. Поэтому 
человеческие существа опустились ниже всех. Нет ничего хуже человеческих 
существ, разобщенных с Богом. Разобщенные с Богом автоматически связываются с 
дьяволом и они будут двигаться в этом направлении. Они будут продолжать 
страдать 
все больше и больше. Это развитие их жизни. Так попытайтесь выбрать свой путь. 
Имейте свое направление. И идите в этом направлении, и просите помощи сначала у 

Силы Учителя, у Силы Бога. И продолжайте, продолжайте. И тогда эта неизменная 
Сила будет помогать вам и вы будете наслаждаться этим. О`кэй? Попытайтесь.
      Мои слова не так уж суровы. Прошу прощения за свою прямоту, но эту 
трудную 
истину нужно найти и вы будете наслаждаться этой трудной истиной. Я думаю, если 

вы принимаете пищу здесь - это самый изысканный, самый чудесный и самый 
дорогой яд. Она бесплатна, мы не берем за нее с вас никакой платы. Пусть даже 
это 
будет три или пять рупий за еду, но если вы пойдете в отель "Тадж Махал", там с 
вас 
потребуют двести или даже больше. Что такое наши две - три рупии по сравнению с 

двумя - тремястами ? И постоянное чувство, что все это отравлено. Но умы людей 
очень любят это. Потому что умы - это умы, отравленные умы. Некоторые люди 
приезжают и останавливаются где-нибудь в другом месте. Им не нравится 
останавливаться здесь, потому что здесь нет тех мирских удобств, которые любит 
ум. 
Ум ведет нас по пути разрушения. Направляйтесь к Богу и пребывайте в Свете и 
Звуке Бога. Сделайте Его своим Руководителем и Он поможет вам, будет вести вас. 

Нет ничего другого в этом мире - ни желания, ни надежды. Только желание Бога и 
надежда на Него - это единственное, что есть у нас и будет благословлять нас. 
                  11. УЧЕНИК ЯВЛЯЕТСЯ УЧЕНИКОМ,  КОГДА ЕМУ ВПОРУ
                                                    ОДЕЖДЫ УЧИТЕЛЯ
                                         Сатсанг на хинди от 22.1О.1993.
     Дорогие братья и сестры! Все вы - Гурусикхи, вы принадлежите Гуру. Таким 
же 
образом, когда девушка выходит замуж, она становится женой. Если ее муж 
становится нищим, она тоже станет нищей. Если ее муж - король, то она будет 
королевой. Это значит, что она тоже обладает той же силой и великолепием, что и 
ее 
муж. Если она остается со своим мужем, вступает в его дом и полагается на него 
полностью, то муж будет думать: "Она - моя жена, а я хорошо одет. Если она идет 
со 
мной в порванном и поношенном платье, это навлечет позор на меня." Тогда он 
обеспечит также и 
жену дорогими и хорошими вещами. Он будет к ней почтителен, потому что он хочет 

быть уважаемым и поддерживать свою честь. Он делает это потому, что оба они 
являются частью целого, а не сами по себе, они соединены. Таковы же и отношения 

между Гуру и учеником. Мой Учитель говорил, бывало: "Учитель хочет, чтобы 
ученик 
стал таким, как Он, равным Ему, а не оставался ниже". Как мирской отец, если он 

патвари (регистратор земли крестьян), то он захочет, чтобы его сын стал 
управляющим всеми патвари. Или чтобы его ребенок стал сборщиком налогов, или 
имел депутатские полномочия, это даже лучше.
     Существует огромная разница между отцом и Святым. Святой превращает 
железо в золото; Он делает других такими же, как Он Сам. Есть в Святом особая 
черта. Когда король награждает кого-то, он не делает его королем, он делает его 

министром или дает ему какую-нибудь другую должность. Но Святой, Гуру, всегда 
пытается окрасить ученика в Свой собственный цвет. Он вдохновляет ученика 
продолжать достигать правильного понимания: "Ты не должен оставаться в более 
низком положении, приди в Мои объятия и будь со Мной". Мой Учитель говорил: 
"Ученик является учеником, когда ему впору одежды Учителя". Конструкция ученика 

должна быть точно такой же, как у Учителя. Одежды, которые подходят Учителю, 
должны подходить и Ученику. Смысл в том, что жизнь, которой живет Учитель, 
должна войти в сердце ученика и подходить ему тоже. Способности, качества, 
которые есть в Учителе, должны проявляться в ученике. Подобно тому, как если вы 

посадили семя манго хорошего качества, очень приятного, сладкого, ароматного 
манго, то в будущем оно будет приносить такие же плоды. Таким же образом, ветвь 

Учителя должна быть привита ученику, чтобы только Учитель был виден в ученике. 
Предыдущая жизнь ученика должна кончиться. Ученик окрашивается в цвет Учителя. 
Учитель - это ученик, а ученик - это Учитель, и он продолжает то же самое 
учение, 
как Учитель.
     Если отец - король, то сын тоже должен быть королем. Он не должен иметь 
статус ниже, чем у отца. Учитель находится внутри ученика и позволяет ему 
готовиться и готовиться, но ученик слаб и не выходит из мирских дел. Мой 
Учитель 
заповедовал много раз: "Братья, вы должны повиноваться наставлениям Учителя с 
концентрацией всем сердцем. Если тысячи дел остаются, оставьте их и совершите 
2.5 - 3 часа медитации. Пусть тысячи работ останутся несделанными." И еще Он 
сказал: "Пусть сотни дел останутся незаконченными, идите и слушайте Сатсанг." 
Никому до сих пор не удавалось делать сто дел, вы обязаны слушать Сатсанг. Что 
произойдет ? Учитель заранее сделает всю вашу работу. Никогда не будет так, 
чтобы 
какая-нибудь ваша работа осталась незаконченной. Другие могут сказать: "Этот 
человек пошел слушать Сатсанг, а его работа осталась несделанной. Когда он 
сидит 
в медитации, его домашние дела, как всегда, остаются незаконченными". Но их 
слова неверны. Сатгуру делает всю работу Своего ученика. Но ученик не может 
полностью поверить своему Учителю. Он говорит: "Я делаю это". Но нет. Учитель 
делает всю работу своего ученика. Учитель всегда остается с каждой частью тела 
ученика. Учитель делает все, всю и каждую работу ученика. Это Его обязанность. 
И 
если ученик становится настоящим учеником, тогда цель Его достигнута.
     Как можно достигнуть этого? Определение ученика таково: что бы ни приказал 

Учитель,  он должен повиноваться. Когда  ребенок повинуется своим родителям, он 

остается счастливым. На чью жизнь должна быть похожа жизнь ученика?  На жизнь  
лошади.  Лошадь  не знает ничего;  тот,  кто правит, держит вожжи в своих руках.
 Ло-
шадь движется,  как прикажет возница,  она движется с такой скоростью, с какой 
он 
хочет ехать. Внимание лошади всегда направлено на слова возницы,  чтобы она 
могла сделать то,  что он хочет, чтобы она сделала.  Она идет с такой скоростью,
 с 
какой хочет ее возница.  У лошади есть чувства, ум и тело, но ее движение 
находится под контролем возницы,  ее хозяина.  Ученик похож на того,
кто продан как раб.  Он не должен знать ни голода, ни сна. Он не может сказать, 
 
извиняясь:  "Я голоден, мне надо пойти поесть. Я хочу спать,  я устал." Нет у 
него 
таких извинений.  Он не знает, день теперь или ночь. День и ночь для него одно 
и то 
же. Повиноваться приказам своего Учителя - добродетель ученика. Чьим 
последователем является ученик ? Того, чьим поучениям он следует, чьим приказам 

он повинуется.
     Чьи же тогда мы ученики? Прежде всего, мы ученики своего ума. Мы делаем 
все, что бы ни пришло нам на ум. Во-вторых, мы ученики своих детей и членов 
своих 
семей, мы повинуемся им. Либо мы повинуемся тем, от кого мы можем получить 
немного денег. Мы ученики тех, кому мы подчиняемся. Мы будем учениками Учителя, 

когда будем подчиняться приказам Учителя. Поэтому мы не окрашены в цвет 
Учителя. Мы получим результаты соответственно направлению, в котором мы идем и 
кому мы повинуемся. Учитель говорит: "Идите на восток", а мы идем на запад. 
Тогда 
мы сможем достичь только то, что достижимо на западе. Когда мы следуем приказам 

ума, мы получаем удары. Мы будем страдать от утрат. Мы получим горе, заботы. 
Только это мы и получим, потому что мы не следуем приказам Учителя. Когда мы 
повинуемся заповедям Учителя, тогда Учитель ответственен. Тогда Он даст вам 
полную защиту. Почему Он не дает вам полную защиту теперь ? Потому что вы не 
идете в Его направлении. Например, если вы просите лодочника перевезти вас 
через 
реку, и он говорит: "Да, иди и садись в лодку, я перевезу тебя на ту сторону 
реки"; а 
вы не садитесь в лодку, а прыгаете в реку, погружаетесь и тонете, а потом 
сетуете: 
"О, этот лодочник сказал мне, что перевезет меня и не даст мне утонуть", то не 
ло-
дочник сделал ошибку.
     Бамбуковая флейта остается одной и той же, сделанной из дерева 
определенного вида. Вы можете играть на ней множество мелодий, но в ней не 
остается ничего. Она остается все той же - высушенным куском дерева. Подобным 
же образом, человек может иметь своего Учителя, у которого есть все умения, 
богатства и благословения, но Учитель не входит в его ум. Тогда медитация на 
Звуке 
не развивается, медитация на Свете не развивается и ум отвлекается на другие 
вещи. Ваш ум будет придерживаться того, на ком вы медитируете. Длительная 
концентрация ума на мирских вещам и мыслях о ваших детях, а также внимание к 
другим вещам создало вам подобный же образ. Если вы медитируете на Боге, на 
Учителе, и если видение Учителя входит в ваш ум,то тогда вы достигнете часовни. 

Вы достигнете того места, где находится Учитель. Если вы отвяжете веревку 
теленка, 
он достигнет своей матери-коровы очень быстро. Если вы освободите буйволенка, 
то 
он достигнет своей матери-буйволицы в мгновение ока. Почему он не идет к корове 
? 
У нее тоже есть молоко. Потому что ум направляется туда, куда есть влечение, 
влечение ума. Оно направлено именно на этот объект. С ним развивается и 
родственное отношение. Подобным же образом, когда ваш ум хочет физических 
потребностей и надобностей, наслаждений и физического комфорта, а ваше 
внимание направлено на ваших детей и другие мирские дела, то куда вы пойдете ? 
Вы наверняка пойдете к мирским людям, потому что туда есть больше влечения. И 
тогда вы навсегда останетесь в этом океане мирского.
     Но вы должны быть окрашены в цвет Учителя, в цвет Наама. Для этого вы 
должны делать надлежащую практику. Что писали Благородные? Гуру Арджан Дэв 
Джи говорит, что нужно стать настоящим учеником совершенного Сатгуру. Для этого 

нужно вставать в последние часы ночи, бодрствовать в последние часы ночи, не 
спать. Сант Кабир писал, что последние часы ночи - это с 3 до 6 утра, и что 
человек, 
который спит в эти часы, не жив, а мертв. Лучше поспать днем или с 1О вечера до 
3 
утра. Можно поспать, а потом встать. Тогда не будет несчастья. Если есть 
какая-то 
болезнь - выздоровеете. Вставайте в 3 ночи или несколько раньше, это не  важно, 
но 
не спите после 3 часов ночи. Искупайтесь. После омовения погрузитесь в Амритсар.
 
Амритсар находится на внутренних планах, на третьем плане - это озеро Нектара; 
существует Вселенная выше этой вселенной, и не одна. Это озеро Нектара. Это 
озеро Нектара находится над вселенной, омойтесь в нем. Чье омовение ? Омовение 
души. Это истинное омовение. Его можно назвать истинным омовением. Первое 
является омовением тела, чтобы человек стал бодрым, исчезла его сонливость. 
Нужно совершить омовение тела, а потом омыться в Амритсаре. Итак, погрузитесь в 

озеро Нектара, которое находится внутри вас.
     Симран, который Учитель дал вам, вы должны повторять нараспев в своем уме. 

Медитируйте на Свете и Звуке, которые даны вам. Что произойдет? Ваш ум будет 
свободным. Ваши чувства будут чистыми, а ваше тело - свободным от болезней. 
Ваши дети будут счастливыми, у вас в доме будет покой. Мир и счастье будут 
расп-
ространяться повсюду, ибо такова природа Его. Когда восходит солнце, что 
происходит? Солнечный свет повсюду и все залито светом. Когда расцветает цветок,
 
его аромат распространяется по всей округе. Когда Свет и Звук проявляются в вас,
 
вся атмосфера становится чистой. Некоторые люди жгут благовония. Какова цель 
сжигания благовоний? Содержать окружающее пространство ароматным, свободным 
от посторонних запахов. Все внутри вас. Свет внутри вас, аромат тоже внутри вас.
 
Внутри вас Нектар и поэтому все будет совершенным.
     Проблема в том, что когда человек ходит туда-сюда, он разговаривает о 
множестве мирских вещей и они влияют на него. Когда я был в Таран-Таране 
(городок рядом с Амритсаром в Пенджабе), там был коробейник, который торговал с 

телеги. Он продавал сладости, записные книжки, книги и прочее. Его обычаем было 

идти в Гурдвару (Золотой Храм) часа в 3-4 утра; он совершал обет и пел 
молитвенные гимны, а потом начинал, как обычно. Он обычно писал первую строчку 
молитвы на урду на деревянной доске, которую имел при себе. Он не был хорошо 
образован и не знал панджаби. Он вешал деревянную дощечку на свою телегу. 
Каждому, кто приходил к нему, как я или другие (я часто подходил туда тоже), он 

говорил: "Подойдите, господин, это сегодняшний Гурубак (строки из священных 
писаний сикхов). Он мог забыть о продаже перечисленных предметов и объяснял 
смысл Гурубак в соответствии со своим уровнем знания. Так каково же было 
влияние 
этого? В основном, его влияние на других было духовным. Другие не говорили с 
ним 
на всякие мирские темы. Если кто-нибудь хотел купить что-то, он повторял ему 
этот 
урок. И тогда все сомнения покупателя, что коробейник может взять слишком 
высокую плату, исчезали. Покупатель спрашивал цену, платил деньги и уходил. 
Никто не разговаривал с ним после этого. Что происходило? Окружающая его 
атмосфера оставалась чистой. Целый день он держал у себя в уме послание Благо-
родного, Гуру. Таким же было состояние тех, кто приходил к нему. Пока они были 
с 
ним, они оставалиь в святом окружении. Ум и чувства коробейника стали святыми. 
Это был один из его принципов: пока ты один, занимайся повторением Святых Имен 
(Симраном), чтобы сохранять воспоминание о Гуру, чтобы твой ум оставался 
свободным от покровов всех видов. Дурные мысли не будут влиять на тебя. Ты 
будешь продвигаться прямым путем.
    Жизнь ученика Учителя должна быть того же образца. Тогда может быть получен 

правильный результат. Когда делают кирпичи, то если длина, ширина и время 
обжига 
выдерживаются точно, то он будет служить как кирпич. Вы не можете делать его 
как 
вы хотите. Гончар придает глине форму. Глина - та же самая по природе, но 
специалист горшечник может изготовить горшки разных видов. Горшок делается 
таким, как он хочет. Цена зависит от его полезности. Но если он отличается от 
того, 
что вам нужно, то и цена его падает. Точно таким же образом, если ученик 
становится тем, что Учитель хочет сделать из него, тогда он достигает 
значимости и 
почета,  и  он займет надлежащее место.  Если он не поставлен на надлежащее 
место, то он ни на что не годен.
     Все 24 часа в сутки жизнь ученика должна идти в соответствии с 
наставлениями 
Учителя, так, как приказывает Учитель, и так каждую секунду. Ученик должен 
думать: 
"Я должен идти в том же направлении, что и мой Учитель, чтобы тот же цвет мог 
окрасить меня, чтобы я смог стать тем, что хочет видеть во мне мой Учитель". 
Ученик 
должен быть полностью отделен от своего ума, от своего интеллекта и от всего 
мирского. У него нет ничего, потому что мы не имеем связи с мирскими делами. 
Если 
и есть у него какие-то мирские связи, то только через Учителя. Прежде всего с 
Учителем, и только затем с мирскими делами. Ничего другого.
     Как вы думаете, о ком Учитель думает? Кого Учитель любит? Того, кого Он 
может назвать Своим учеником, кто живет своей жизнью в соответствии с приказами 

Учителя. Кто же это? Совет Учителя таков: 
"Ничто не  должно  входить  в  твой  ум кроме Учителя, только Бог должен 
входить 
тебе в ум".
     Была одна старая женщина, у которой на устах всегда было имя Рама или 
другое Имя Бога, о чем бы она ни говорила. Если она кого-нибудь звала, это 
звучало 
так: "Где Рам Сингх? Где Рам Рам?" Она забывала имена своих детей. Она звала их 

Рамдас, Рамлал или Рам Сингх. Таким же образом, только Рама (Бог) должен быть в 

ваших сердцах, и вы должны все время вспоминать о Раме (Боге). Ничто другое не 
должно входить в ваш ум. Даже когда ученик ест и пьет, он не должен забывать о 
Боге. Внутренняя привязанность должна продолжаться. Тогда Учитель доволен им. 
Таковы слова моего совета вам. Я даю вам его каждый день, почему же вы не 
получаете его? Потому что когда Милость Божья на вас, тогда вы получаете совет 
Учителя и видение Учителя.
     Когда у вас есть Учитель, вы должны знать, что вы получили сострадание 
Бога. 
Когда вы приобрели Учителя, у вас есть мир, у вас есть все. Нет ничего, что 
было бы 
далеко от Него. Все счастье получают в Нем. Все, что приносит чистый плод, 
нектар, 
становится доступным с Сатгуру. Тогда, если вы нуждаетесь в чем-то от Бога, вы 
получаете Учителя. Ничего другого нет. Тогда чего вы хотите ? Что бы ни пришло 
к 
вам, счастье или горе, это от Учителя, от Бога, для вашей пользы. Это как отец 
говорит детям: "Сделай эту работу, сделай ту работу",- одному он дает тяжелую 
работу, а другим дает легкую работу. Но отец знает, какого рода работу он дал 
каждому. Он также помогает им и хвалит их. Когда ребенок возвращается, выполнив 

какую-то тяжелую работу, отец очень хвалит его и также вознаграждает. Ученик 
сможет показать результаты, когда Учитель спросит его о работе. Учитель все 
устроит для него. Есть у Учителя такая способность.
     Если есть правитель, то как он поступает ? Он посылает свою армию на фронт 
и 
говорит: "Идите и воюйте. Воюйте за меня, чтобы я мог оставаться правителем, а 
вы 
отправляйтесь в могилу". А  как поступает Учитель ?  Учитель становится впереди 
и 
держит ученика позади Себя. Он уничтожает врагов своего ученика и в любой ситу-
ации  остается  впереди  него.  Учителя более низкого_ .уровня или лжеучителя 
иногда посылают своих учеников бороться  и  погибать, говоря:  "Иди и делай эту 

работу, борись". В прошлом эти учителя помогали выиграть войну, но их участие 
было ради блага тех, кому они велели делать это. Это была их обязанность. Но 
истинный Учитель, который достиг Реализации и имеет силу души, остается впереди,
  
держа  ученика за спиной и делая за него все.  Что должен делать ученик ?  Даже 

если против него будут миллионы людей, они не  могут повредить ему,  потому что 

впереди него - Учитель.  Он заботится о ситуации и спасает ученика.  Как с  
Господом  
Рамой, когда Он выступил один, не случилось ничего, потому что Сила Бога была с 

Ним. Милость и симпатия Бога были с Ним, так что никакая сила не могла ни сжечь 

Его,  ни утащить Его,  и никакая боль не действовала на Него и даже не 
достигала 
Его.
     Тем же путем, милостью Божьей встречают Учителя. И когда ученик встречает 
Учителя, он получает Посвящение и наставления. По колоссальному везению 
получают это. Если ученик не придерживается их, это его недостаток и слабость. 
В 
противном случае знание и мудрость приходят прямо от Бога и ученик обладает тем 

же самым. Если вы сегодня слушали кассету и завтра, и на третий день снова 
слушаете ее, то каждый раз вы получите новые мысли. И вы обнаружите, что то, 
что 
вы слушали вчера и не могли понять, теперь имеет смысл и слышится что-то новое. 

Шаг за шагом ваши мысли становятся возвышеннее, яснее, чище. И таким же путем 
станут понятнее наставления Учителя. Наставления Учителя с начала и до конца 
совершенны и всегда новы. Но наши развивающиеся ум и интеллект улавливают это, 
так как они становятся все более и более чистыми и ясными. Мы должны пытаться 
развить это дальше, чтобы полностью реализовать знание Учителя, видимое и 
невидимое.
          В будущем ваша обязанность, очень важная обязанность - быть 
окрашенными 
в цвет Наам, в цвет Учителя, в цвет Бога. Куда бы вы ни пошли, вы должны 
окрашивать других в свой цвет, вы не должны быть окрашены в их цвет. Цвет 
мирского не должен окрашивать вас. Вы должны иметь такой собственный цвет, 
чтобы, куда вы ни пошли, ваш цвет был более глубоким и более сильным. Поэтому, 
если вы какого-то мирянина считаете своим лидером, то это - ваша слабость. Если 

кто-то в вашей семье или по соседству нехорош и не получил Посвящение, то это 
из-
за вашей собственной слабости. Например, вы пошли куда-то и получили очень 
хорошую, очень вкусную еду, а члены вашей семьи голодают, то это - ваш 
недостаток, потому что вы не обёяснили им: "Пойдемте, будет бесплатная раздача 
еды всем. Зачем голодать?" Тогда они пойдут туда. Если они не верят вам, если 
они 
думают, что вы можете солгать, то это - ваша собственная слабость и недостаток, 
что 
вы неправдивы. Может быть,  вы говорили неправду раньше и обманывали других,  
поэтому они не поверят и подумают,  что вы говорите неправду. В нас есть 
недостатки.  Другие не верят нам и говорят: "Этот человек	не говорит правду.  
Он 
не говорит нам что-то для нас важное".	У  них нет  к нам доверия.  Почему же у 
них нет к нам доверия ?	Потому что образ нашей жизни и наше поведение  по  
отношению  к другим неправильны.  Если наша жизнь идеальна, то каждый будет с 
почтением приветствовать нас. Даже те, кто открыто обвиняли нас, согласятся, 
что 
теперь вы абсолютно правы. Потом постепенно они будут убеждены.
     Ваш образ жизни должен быть идеальным, в этом должна быть определенная 
сила. Пока в ваших словах нет Силы Бога, вы не можете быть успешны ни для себя, 

ни для других. Если вы слабы, другие будут оказывать давление на вас. Можно 
было 
видеть много раз, что хороший человек, связавшись с дурными людьми, стал под их 

влиянием поступать плохо. Хороший не остается хорошим. Поэтому должна быть 
определенная внутренняя сила. Как Господь Рама пошел один в царство Раваны 
(царя демонов) и остался невредим. С Ним ничего не случилось, потому что Он 
имел 
Силу Бога, и все демоны были убиты. Сила Бога, Сила Учителя должна быть так 
велика, так сильна в вас, чтобы никто не отважился говорить против вас. Люди 
должны соглашаться, что все, о чем вы говорите, правильно и только правильно. 
Человек приобрел такую силу в себе. Как, согласно высказываниям великих Святых, 

можно получить и развить эту силу ? Прежде всего вашей практикой повторения 
Святых Имен. Потом вы сможете давать возможность другим делать то же самое. 
Тогда вы станете такими же развитыми, такими же высокими, как Гуру Нанак Джи.
     Гуру Нанак Джи и Гуру Арджан Джи оба говорили, что были бы рады взять прах 
от 
ног ученика Учителя, такого, как описано в наставлениях (настоящего ученика, 
как я 
уже объяснял вам) и чувствовали бы себя такими счастливыми, так 
благословленными  иметь  прах  от  ног  такого ученика !  Стандарт ученика не 
ниже 
стандарта Учителя. Учитель не только хочет сделать ученика равным Себе, но Он 
хочет также сделать его выше, чем Он Сам, потому что нет у Учителя тщеславия 
заявить: "Я - великий". У Учителя есть особое благородное чувство, что все 
должны 
стать великими. Он хочет, чтобы все Его ученики становились все более и более 
высокими, все более и более великими. В этом значительность и слава Учителя. 
Учитель хочет, чтобы каждый и всякий ученик стал более велик, чем Он, хотя и 
невозможно для ученика стать более великим, чем его Учитель. Но Он хочет 
сделать 
ученика равным Себе, и не хочет держать его ниже Себя. Вы должны осознавать это.
 
Ваша цель - быть настоящими учениками Истинного Учителя, а не быть учениками 
мирских дел и ума. Главная трудность в том, что мы - ученики ума, рабы ума. И 
мы 
не становимся рабами Учителя. Мой Учитель рассказывал о мусульманском 
отшельнике (факире), который купил раба. В прошлом был такой обычай - покупать 
людей как рабов. Факир привел раба к себе домой и стал задавать ему вопросы. 
"Где 
бы ты хотел жить?" "В любом месте, где вы хотели бы, чтобы я жил." "Где ты 
хотел 
бы сидеть?" Раб ответил: "Я сяду там, где вы позволите мне сидеть, и буду спать 

там, где вы позволите мне спать". Факир спросил: "Какую пищу ты хотел бы есть? 
Есть какая-нибудь пища, которую ты любишь или не любишь?" Раб ответил: "Если вы 

дадите мне то, что останется от вашей еды, я съем это". Факир спросил: "Что ты 
наденешь?" Раб ответил: "Господин, что бы вы ни дали мне надеть, я надену это". 

Факир спросил: "Какую работу ты хотел бы делать?" Раб ответил: "Какую бы работу 

вы ни дали мне, я сделаю ее. Я буду повиноваться вашим приказам." Тогда слезы 
хлынули из глаз отшельника и он подумал: "Если бы только я мог быть таким рабом 

моего Гуру, как этот человек моим, я избавился бы от всех своих горестей. Он 
принадлежит своему господину. Я - его господин, потому что я купил его, и он 
полностью стал моим рабом: умственно, интеллектуально и физически. Но я не могу 

быть таким рабом моего Гуру, моего Господина. Я всегда говорю своему Гуру, что 
я 
хочу то и это, дайте мне это, сделайте мне это."
     Если ученик достиг таких качеств, как качества этого раба факира, тогда 
его 
цель достигнута. Как мусульманский брат ждет с нетерпением луну месяца Ид 
(мусульманского праздника),так и ученик Учителя станет почитаем по всему миру. 
Его уровень будет таким великим, таким высоким!
     Но почему же мы не такие же? Потому что наше продвижение и наша 
деятельность так медленны. Мы приобрели Учителя, Настоящего Учителя, но мы 
окрашены в цвет мира. Цвет Учителя, цвет Наама не может окрасить нас. 
Практикуйтесь в служении и смирении, говорите меньше, ешьте меньше, спите также 

меньше. Эта тема очень длинна, но я попытался объяснить ее вам очень кратко. 
Попытайтесь прожить свою жизнь в соответствии с этим. А теперь вы все можете 
отдохнуть.
    Примечание секретаря Учителя. Когда я была с нашим любимым Учителем 
вместе, я спросила Его о качествах настоящего ученика. Учитель ответил: "Я дам 
Сатсанг на эту тему". Этот чудесный Сатсанг был дан 22 октября 1993 года в 
Северной Индии.  
                                            В Нем всегда ваша сестра Гизела 
                                                  12. ОБ АВТОРЕ
      Сант Тхакар Сингх, мистик и живой, компетентный Учитель, реализовавший 
Бога - 
пример служения, любви, смирения, юмора и в то же самое время духовной 
компетентности. Он продолжает миссию  служения другим, приняв ее от своего 
Учителя, Сант Кирпал Сингха, в Индии, в 1974 году.
     На сегодняшний день Он соединил около двухсот тысяч душ с утраченной 
внутренней Силой Бога в форме внутреннего Света и Звука, или Слова. Таким 
образом, эти души всяты на Путь к нашему общему и единственному Источнику всего 

блаженства, великолепия, мира, любви и Жизни Вечной: Богу.
     Сант Тхакар Сингх работал инженером в Ирригационном департаменте 
правительства Индии в течение 27 лет. Он живет на свою собственную пенсию и 
никогда не принимает никаких пожертвований.
     Размах Его служения включает не только духовное руководство и открытие 
внутренних божественных планов, но также общественную и моральную 
деятельность для помощи бедным и нуждающимся в нескольких Манав Кендра 
(Центрах служения человеку) по всей Индии. Утешить страдающее человечество и 
привести жаждущие души обратно в их Вечный Дом, к Богу - Его главная забота. Он 

призывает к простой жизни в честном труде и служении человечеству. Он называет 
тех, кто выполняет волю Бога, Своими братьями и сестрами, Своей семьей, и 
призывает нас в любви служить друг другу.
     Проведя полтора года в интенсивных медитациях, Сант Тхакар Сингх снова 
готовится к поездке по миру.
Апрель 1994 года

                                       13. КНИГИ САНТ ТХАКАР СИНГХА
1. Five Interviews with Sant Thakar Singh. 
 2. The Far East Tour of Sant Thakar Singh.
 3. Heart of Compassion. The African Tour.
4.  Gospel of Love.   
5. Songs of Love. 
6. Questions and Answers.
     7. Family Talks.
     8. SAT - The Message of Truth (magazine). Журнал печатает статьи, беседы, 
стихи и 
фото Учителей. Выпускается 4 раза в год.
Адрес для заказа литературы: Kirpal Light Satsang Inc.,
RR 1, Box 125, Kinderhook, NY 121О6-972О, USA. 
                                                    14. ПРИЛОЖЕНИЕ              
           
                                                                   
                                1. ЛИНИЯ УЧИТЕЛЕЙ СУРАТ ШАБД ЙОГИ               
                   

Сант Кабир Сахиб 1398 - 1518. Великий индийский Святой, современник Гуру 
Нанака.
 1. Гуру Нанак 1469 - 1539.
 2.  Гуру Ангад 15О4 - 1552. 
 3. Гуру Амардас 1479 - 1574. 
 4. Гуру Рамдас 1534 - 1581. 
 5. Гуру Арджан Дэв 1564 - 16О6. 
 6. Гуру Хар Гобинд 1594 - 1645. 
 7. Гуру Хар Раи 163О - 1661.
 8. Гуру Хар Кришнан 16 - 1663.
 9. Гуру Тэг Бахадур 1621 - 1675. 
1О. Гуру Гобинд Сингх 1666 - 17О8. 
11. Ратнагар Рао Джи, годы жизни неизвестны, из семьи Пешва из Деккана.
12. Сант Тулси Сахиб 1763 - 1843 из семьи Пешва из Деккана,жил в Хатрасе. 
13. Свами Шив Даял Сингх, "Свамиджи" из Агры, 1818 - 1878.
 14. Баба Джаймал Сингх Джи,из Гурдаспура, Пенджаб, жил в Беасе, 1839 - 19О3. 
 15. Махарадж Саван Сингх Джи, Лудхиана, Пенджаб, жил в Беасе,1858 - 1948.
 16. Сант Кирпал Сингх Джи Махарадж, Саяд Кашран, Пенджаб, жил в Дели, 1894 - 
1974.
 17. Сант Тхакар Сингх Джи Махарадж, родился в деревне Кайтам, Северная Индия, 
1929, живет в Дели.
                                                      15. ПРИЛОЖЕНИЕ
                                 2. ТРЕБОВАНИЯ К СВЯТОМУ ПОСВЯЩЕНИЮ
     Каждый человек, желающий получить Посвящение, должен полностью понимать 
и быть согласным на следующее :
      1. Медитировать ежедневно не менее трех часов.
      2. Стать вегетарианцем прямо с этого дня и навсегда, то есть не есть 
никакого 
мяса, рыбы, птицы, яиц или каких-либо продуктов, куда они входят.
      3. Запрещаются все возбуждающие препараты и напитки.
      4. Прекратить все другие формы медитации. 
      5. Курение запрещается.
      6. Все формы психического и духовного целительства должны быть полностью 
прекращены.
      7. Запрещаются также все формы дыхательных упражнений. 
 
 
 
 
2