рефлексологии. Основополагающий тезис его научной доктрины состоял в 
утверждении, что все акты сознательной и бессознательной жизни по способу 
происхождения суть рефлексы8. В рефлексе выделялись два признака: быть орудием 
различения условий действия и быть регулятором последнего. Само чувствование 
трактовалось как сигнал, на основе которого возможна саморегуляция рефлекторной 
сферы, обратная связь кольцевого управления движением.
   Сеченов пытался вскрыть психофизиологический механизм логического мышления. 
Согласно его представлениям, исходные логические операции заложены в 
чувственной деятельности организма и потому никакой априоризм в их объяснении 
не состоятелен. В пику вульгарно-материалистическому подходу Сеченов отстаивает 
своеобразие и уникальность нервно-психологических регуляций по сравнению с 
чисто физиологическими. К числу выдающихся открытий, пополнивших сокровищницу 
мировой науки, относится открытие так называемого центрального торможения, 
указывающего на факт тормозящего влияния высших нервных центров на мышечную 
систему.
  Владимир Михайлович Бехтерев (1857—1927) помимо деятельности по 
специальности— невропатология, психиатрия и психология— выступал по проблемам 
философской онтологии и теории познания. Он пытался связать психические явления 
с реакцией на физические и социальные раздражители. В 1918 г. по его инициативе 
был создан Институт мозга, который впоследствии долгие годы возглавляла его 
внучка Наталья Бехтерева. Сам Бехтерев предлагал взглянуть на психические 
процессы и явления с точки зрения их энергетического содержания. По его мнению, 
именно единый энергетический поток позволяет слиться воедино психическому и 
физическому. Поэтому широко известному психофизиологическому параллелизму он 
противопоставляет позицию энергетического монизма. Обращая энергетический 
монизм на сферу социальных явлений, он формулирует концепцию 
рефлексологического мировоззрения. «Наблюдения и опыт приводят нас к выводу, 
что основные законы соотносительной
364

деятельности собирательной личности те же, что и для всей вообще живой и 
неживой природы. Здесь путем анализа раскрываются те же космические законы, как 
закон сохранения энергии, тяготения, отталкивания, противодействия равного 
действию, подобия, ритма, энтропии, эволюции, дифференцировки, обобщения или 
синтеза, приспособляемости, отбора, инерции и т.п.»'.
   Рефлексологическое мировоззрение, по мнению ученого, обосновывается тем 
простым фактом, что в социальной жизни, в деятельности общественных движений и 
больших коллективов мы встречаемся с теми же рефлексами, с таким же их 
развитием и течением, какие находим в жизнедеятельности отдельного индивида. 
Коллективы людей следует рассматривать как «собирательные личности», а основу 
общественной жизни искать в коллективных рефлексах, т.е. в реакциях коллективов 
людей — «собирательных личностей» — на различные стимулы внешней среды.
   Энергетический монизм в своем последовательном проведении заставлял обращать 
внимание на космические энергетические процессы, а именно на влияние 
космических факторов на исторические события. В связи с этим В.М. Бехтерев не 
чурался идеи составления политического гороскопа, а также пытался связать 
революционные события и волнения со временем, характеризующимся наличием 
максимального количества пятен на Солнце.
   Нобелевский лауреат, русский физиолог Иван Петрович Павлов (1849—1936)— 
родоначальник объективного экспериментального изучения высшей нервной 
деятельности. В развитие учения о рефлексах Сеченова он выразил свой подход в 
трех главных положениях: детерминизм, связь динамики с конструкцией, единство 
анализа и синтеза.
   Вывод о сигнальной функции психического был основополагающим для развития 
учения о высшей нервной деятельности. «Существо принципа сигнализации состоит в 
том, что он определяет такие формы приспособления организма, когда последний в 
своих ответных действиях предвосхищает течение будущих событий»10. Огромное 
значение для философии науки имеет и концепция возникновения второй сигнальной 
системы, понимаемой в качестве физиологической основы абстрактного мышления. 
«Если наши ощущения и представления, относящиеся к окружающему миру, есть для 
нас первые сигналы действительности, конкретные сигналы, т.е. специально, 
прежде всего кинестезические раздражения, идущие в кору от речевых органов, 
есть вторые сигналы, сигналы сигналов»11. Следует особо подчеркнуть, что 
исследования в области кибернетических систем, моделирующих конкретные аспекты 
деятельности головного мозга, опирались на результаты естественнонаучных 
разработок Павлова.
   Извечная философская проблема об отличии живого от неживого на уровне 
естественнонаучного анализа упиралась в универсальное определение жизни, 
возникшее еще во второй половине XIX в.: «Жизнь — это способ существования 
белковых тел». Наиболее важными компонентами живого считаются белки, 
аминокислоты, нуклеиновые кислоты. Отличительной способностью живого является 
воспроизведение, рост и
365

обмен веществ. Способность к самовоспроизведению обеспечивается таким типом 
химических реакций, который не встречается в неживой природе и называется 
матричным синтезом. В.А. Энгельгардт указывает на еще одну существенную 
характеристику живых систем, а именно способность «создавать порядок из хаоса», 
т.е. антиэнтропийный характер жизненных процессов. Живые организмы способны 
творить упорядоченность из хаотического теплового движения молекул.