В целом значение интеллектуальных инноваций первого позитивизма для 
философии науки весомо. В ее дисциплинарный объем в наследство от
257

первого позитивизма перешли: тематические ориентации на проведение четкой 
классификации наук, идея о том, что во всем властвует закон, акцент на ведущую 
и основополагающую роль наблюдения и выявление описания и предсказания как 
процедур, составляющих цель науки. Милль обогатил сюжетный план проблематики 
философии науки введением некоторого психологизма и выявлением роли ассоциаций 
в науке. Новой для проблемного поля позитивизма позицией оказалось признание 
психологической составляющей метода как совокупности интеллектуальных привычек, 
гипотезы как могущественного орудия развития знания и даже интуиции. Милль 
поддержал строгий детерминизм, высказав идею относительно того, что 
единообразие природы обеспечивается универсальной причинностью. Спенсер 
подчеркивал универсальность эволюционного развития научного познания и проводил 
мысль о необходимости объединенное™ и общности знаний, пытался примирить науку 
с религией, тем самым предлагая неожиданный ход, состоящий в расширении границ 
рациональности.
ЛИТЕРАТУРА
1 Антология мировой философии. Т. 3. М., 1971. С. 600.
2 Там же. С. 596.
3 Там же. С. 598.
4 Там же. С. 606.
5 Милль Дж. Опост Конт и позитивизм. СПб., 1906. С. 7.
6 Антология мировой философии. С. 594.
' Родоначальники позитивизма. СПб., 1910-1913. С. 63.
8 Там же. С; 143-144.
9 Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997. С. 8.
10 Антология мировой философии. С. 610-611.
11 Там же. С. 619.
12 Хакинг Я. Представление и вмешательство. М., 1998. С. 56-57.
  Тема 23. КОНВЕНЦИАЛИЗМ А. ПУАНКАРЕ — ВТОРОЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ НАУКИ
Содержательные основоположения науки — главный предмет размышлений второго 
этапа философии науки. Анри Пуанкаре — основоположник концепции конвенциализма. 
— Научные основания конвен-циалиэиа. — Сведение объективности к общезначимости. 
— Антропологизм конвенциализма. — Переосмысление понятия «закон». — Признание 
интуиции в качестве важнейшего инструмента научного открытия. — О 
неустранимости конвенциальных элементов из корпуса науки. — Тезис о 
несоизмеримости теорий.
  Главный предмет размышлений второго этапа развития философии науки, 
приходящегося на первую треть XX в.,— содержательные основопо-
258

ложения науки. Это обусловливалось теми резкими революционными изменениями, 
теми сенсационными открытиями, которые пронизали основания науки на рубеже 
веков.
  Одним из ведущих деятелей второго этапа философии науки стал Жюль Анри 
Пуанкаре (1854-1912)— французский математик, физик и методолог. Он родился в 
городе Нанси, в семье профессора медицины, и еще в лицее обнаружил выдающиеся 
математические способности. С 1886 г. Пуанкаре возглавил кафедру математической 
физики и теории вероятностей Парижского университета, а в 1887 г. был избран 
членом Академии наук. В 1889 г. он был удостоен международной премии короля 
Оскара II. Современники видели в Пуанкаре «первого авторитета» и «последнего 
универсалиста» своего времени. Поговаривали, что только всемирная слава 
Пуанкаре не позволила Давиду Гильберту занять первое место среди математиков 
начала XX в.
  Биографы подмечали удивительную особенность личной научной деятельности 
ученого — склонность к упорядочиванию и систематизации. В 1901 г. в 
«Аналитическом резюме» своих работ он перечисляет и классифицирует те 
направления науки, в которых работала его мысль. Это очень широкий круг точных 
научных дисциплин. Около 25 работ философско-методологического характера 
Пуанкаре причисляет к разделу «философия науки».
  Наряду со специальными исследованиями в области математической физики, 
механики и теории дифференциальных уравнений Анри Пуанкаре выступил как 
основоположник концепции конвснциализма. Конвенциа-лизм (от лат. conventio — 
соглашение) — направление, провозглашающее в качестве основы научных теорий 
соглашения (конвенции) между учеными. Соглашения обусловлены соображениями 
удобства и простоты и не связаны непосредственно с критериями истинности. Свою 
концепцию умеренного конвенциализма А. Пуанкаре изложил в двух произведениях 
«Наука и гипотеза» (1902) и «Ценность науки» (1905). В первой книге он 
подчеркивает: «Итак, голые факты не могут нас удовлетворить; иными словами, нам 
нужна наука упорядоченная, или, лучше сказать, организованная»1. Наука есть 
набор правил. Она объединяет собой такие правила действия, которые оказываются 
успешными, в то время как противоположные правила не могут быть успешными.
  «Некоторые основные начала» науки следует понимать как конвенции, условно 
принятые соглашения, с помощью которых ученые выбирают конкретное теоретическое 
описание физических явлений среди ряда различных одинаково возможных описаний. 
Большую роль в этом играют гипотезы, которые бывают разного рода: «одни 
допускают проверку и подтверждение опытом, становятся плодотворными истинами; 
другие, не приводя нас к ошибкам, могут быть полезными, фиксируя нашу мысль;