происходило к концу дня, когда я устал от поста, хождения, говорения, пения, 
одевании и раздевании; устал от видения множества людей в различных состояниях 
одевания и раздевания; устал от огромного ментального напряжения и 
сопротивления определенным физическим проявлениям, которые возникают от 
инстинктивных потребностей, когда они начинают преодолевать волю; устал от 
напряженного внимания к происходящим сценам, надеясь их запомнить, — так что, 
по всей вероятности, я не годился для того, чтобы судить о каких-либо новых 
поразительных феноменах, а в особенности о тех очевидно, магических явлениях, 
которые всегда возбуждали во мне подозрение и недоверие. Мне известны различные 
применения волшебного фонаря и других аппаратов, и я взял на себя труд 
исследовать комнату, где эти “видения” мне появились; я исследовал ее в тот же 
вечер, на следующий день и еще несколько раз впоследствии, и убедился, что в 
моем случае никакая машинерия и никакие другие средства не использовались, 
кроме голоса “руководителя и наставника”. Впоследствии несколько раз на большом 
расстоянии от “покоя”, например, в отеле Хорнстейна в Иерусалиме вызывались 
такие же самые или схожие видения. Жена сына известного в Иерусалиме еврейского 
коммерсанта, является посвященной “сестрой” и может вызвать эти видения по 
желанию почти для каждого, кто будет жить строго по правилам ордена в течение 
нескольких недель, более или менее, сообразуясь со своей натурой, грубой или 
утонченной. 
      Я могу с полной уверенностью сказать, что это посвящение настолько 
своеобразно, что его невозможно изложить в печати так, чтобы было понятно 
человеку, который не прошел “обработки” в “покое”. Таким образом, дать 
изложение этих посвящений было бы еще более невозможным, нежели франкмасонских. 
Настоящие секреты разыгрываются, а не сообщаются речью и требуют помощи 
нескольких посвященных. 
      Мне нет надобности говорить о том, что некоторые понятия этого народа, 
как кажется, произошли от определенных верований древних греков, например, идея,
 что у человека две души, и многие другие, — так как вы, вероятно, были 
ознакомлены с ними, когда вы проходили “верхний” и “нижний покои”. Если я 
ошибаюсь в своем предположении, что вы одна из “посвященных”, то извините меня. 
Мне известно, что самые близкие друзья часто скрывают этот “священный секрет” 
друг от друга; и даже муж и жена могут жить, — как мне рассказывали, в 
Дар-эл-Камар это имело место в одной семье — в течение двадцати лет вместе и 
оба ничего не знали о посвящении другого. У вас, несомненно, имеется достаточно 
оснований держать это в секрете. 
      Преданный вам Л. Л. Раусон”.
     Прежде чем покончить с этой темой, мы можем добавить, что если какой-либо 
посторонний человек попросит разрешения присутствовать на “четверговых” 
собраниях — ему никогда не откажут. Только, если он христианин, охал возьмет 
Библию и будет читать из нее: если он магометанин — он услышит несколько глав 
из Корана, и церемония на этом закончится. Они подождут, когда он уйдет, и 
затем, крепко заперев двери дома собраний, приступят к своим собственным 
обрядам и книгам, перейдя с этой целью в свои подземные святилища. 
      “Друзы, даже больше чем евреи, остаются своеобразным народом”, — говорит 
полковник Черчиль [537, т. 3], один из немногих честных и строго 
беспристрастных писателей. — “Они женятся только на соплеменницах; их редко, 
если вообще, обращают в другую веру; они цепко держатся за свои традиции и 
сводят на нет все попытки проникнуть в их тщательно охраняемые тайны... Плохая 
слава того калифа, которого они выставляют как своего основателя, достаточно 
компенсируется чистой жизнью многих, кого они почитают как святых, а также 
героизмом их феодальных вождей”. 
     И все же можно сказать, что друзы принадлежат к одной из наименее 
эзотерических тайных обществ. Существуют другие, гораздо более могущественные и 
ученые, о существовании которых в Европе даже не подозревают. Существует много 
ответвлений, принадлежащих к великой “Материнской Ложе”, которые, смешавшись с 
некими общинами, могут быть названы тайными сектами внутри других сект. Одною 
из них является секта, обычно называемая Лагхана-Шастра. Она насчитывает 
несколько тысяч адептов, которые рассеяны малыми группами на юге Деккана в 
Индии. По распространенному суеверию, этой секты боятся благодаря 
приписываемому ей великому умению пользоваться магией и колдовством. Брахманы 
обвиняют их членов в атеизме и святотатстве, ибо никто из них не соглашается 
признать авторитет ни Вед, ни “Ману”, за исключением текстов, совпадающих с 
теми вариантами, которые находятся в их владении и которые они считают 
единственными подлинными текстами; у Лагхана-Шастра нет ни храмов, ни 
священнослужителей, но дважды в месяц каждый член общины должен отлучиться из 
дому на три дня. Народная молва, возникшая среди их женщин, приписывает эти 
отсутствия паломничеству, совершаемому к их местам собраний через каждые две 
недели. В каких-то уединенных гористых местностях, неизвестных и недоступных 
другим сектам, спрятавшись от взоров среди роскошной растительности Индии, они 
имеют свои бунгало, которые похожи на маленькие крепости, обнесенные высокими и 
толстыми стенами. Те, в свою очередь, окружены священными деревьями, 
называемыми ассоната, а по-тамильски — аррасса марам. Это — “священные рощи”, 
первоисточники священных рощ Египта и Греции, посвященные которых также строили 
свои храмы внутри таких рощ, недоступных профанам.401 
     Не без интереса будет узнать, что м-р Джон Яркер Младший говорит по поводу 
некоторых современных тайных обществ на Востоке. 
      “Наибольшее сходство с брахманистскими мистериями, вероятно, можно найти 
в очень древних “Тропах” дервишей, которые обычно управляются двенадцатью 
должностными лицами, причем старейший “Двор” главенствует над другими по праву