говорит Макс Мюллер, “из его первоначального значения дыхания, индусы 
образовали “асу”, дыхание, и “асура”, имя Бога, независимо от того, означало ли 
это дышащего или же дыхание дающего” [47, т. I]. Оно, несомненно, означало 
последнее. В еврейском языке “Ах” и “Иах” означает жизнь. Корнелий Агриппа в 
своем трактате о “Превосходстве женщины” доказывает, что “слово Ева 
подсказывает сопоставление с мистическими символами каббалистов, так как имя 
этой женщины родственно непроизносимому Тетраграмматону, наиболее священному 
имени божества”. Древние имена всегда гармонировали с теми предметами, которые 
они представляли. В отношении таинственного имени божества, о котором идет речь,
 до сих пор необъяснимый намек каббалистов относительно действенности буквы “h”,
 которую Авраам [Abram] отнял у своей жены Сары [Sarah] и “поставил в середине 
собственного имени”,374 — становится ясным. 
     Возможно, что в качестве возражения будет выдвинут аргумент, что пока что 
еще не установлено, в каком периоде древности в индийских рукописях и надписях 
нуль встречается впервые. Как бы то ни было, это представляет обстоятельное 
доказательство слишком выразительного характера, что не может не принести с 
собою убежденности в возможности. Согласно Максу Мюллеру “двух слов “cipher” и 
“zero”,375 которые в сущности, одно... достаточно, чтобы доказать, что наши 
цифры заимствованы у арабов”.376 Cipher есть арабское “cifron” и означает 
пустой, перевод санскритского названия ничто, “synya”, он говорит. Арабы 
получили свои цифры из Индустана и никогда не претендовали на то, что они сами 
их изобрели [532]. Что же касается пифагорейцев, то нам следует только 
обратиться к древним рукописям “Геометрии” Боэция, написанным в шестом веке, 
чтобы найти в пифагорейских числах377 1 и нуль в качестве первой и последней 
цифры. И Порфирий, который приводит цитаты из пифагорейского “Moderatus” [75], 
говорит, что числа Пифагора были “иероглифическими символами, посредством 
которых он объяснял идеи, касающиеся природы вещей”. 
     Теперь, если наиболее древние индийские рукописи пока еще не выявляют 
следов десятиричной нотации, — Макс Мюллер совсем ясно констатирует, что до 
нынешнего дня он обнаружил только девять букв (инициалов санскритских цифр) в 
них, — то, с другой стороны, у нас имеются столь же древние записи, могущие 
дать нехватающее доказательство. Мы говорим о скульптурах и священных 
изображениях в наиболее древних храмах Дальнего Востока. Пифагор получил свои 
знания из Индии, и мы находим, что профессор Макс Мюллер подтверждает это 
утверждение, по меньшей мере, настолько, что допускает, что нео-пифагорейцы 
были первыми преподавателями “цифровых вычислений” среди греков и римлян; что 
“они в Александрии или в Сирии ознакомились с индийскими цифрами и приспособили 
их к пифагорейской номограмме” (наши цифры). Это осторожное допущение 
подразумевает, что сам Пифагор знал только девять цифр. Поэтому мы могли бы с 
полным основанием ответить, что хотя у нас нет определенных доказательств, что 
десятиричная нотация была известна Пифагору, который жил в самом конце 
архаических веков,378 у нас все же имеется достаточно доказательств, чтобы 
доказать, что цифры полностью, как они приведены Боэцием, были известны 
пифагорейцам даже до того, как была построена Александрия.379 Это 
доказательство мы находим у Аристотеля, который говорит, что “некоторые 
философы считают, что идеи и числа одной природы и доходят всего до ДЕСЯТИ” [11,
 VII, f]. Мы полагаем, что этого достаточно, чтобы доказать, что десятиричная 
нотация была среди них известна уже по меньшей мере за четыре века до Р. X., 
так как Аристотель вовсе не обращается с этим вопросом так, как будто это 
какое-то нововведение “неопифагорейцев”. 
     Кроме того, как мы уже ранее упоминали, изображения архаических божеств на 
стенах храмов сами по себе говорят о многом. Так, например, Вишну изображен в 
Курмаватаре (его втором аватаре) как черепаха, поддерживающая круглую колонну, 
на которой восседает подобие его самого (Майа или иллюзия) со всеми атрибутами. 
Одна рука держит цветок, другая дубинку, третья раковину, четвертая, обычно 
верхняя или на правой стороне, держит на своем указательном пальце, вытянутом 
как цифра 1, чакру или диск, который напоминает кольцо или колесо, и которое 
можно принять за нуль. В своем первом аватаре, Матсьяватам, когда он появляется 
из рта рыбы, он изображен в таком же самом положении.380 Десятирукая Дурга 
Бенгалии, десятиглавый Равана, великан; Парвати — как и Дурга, Индра и 
Индрани — все обнаружены с этим атрибутом, который является совершенным 
отображением майского дерева381 [76, c. 252]. 
     Среди индийских храмов самыми священными считаются храмы Джаггернаута. Это 
божество равно почитается всеми сектами Индии, и Джаггернаута зовут “Владыкою 
Мира”. Он — бог мистерий, и его храмы, наибольшее количество которых находится 
в Бенгалии, все имеют пирамидальную форму. 
     Ни одно божество не являет такого этимологического разнообразия, как IAHO, 
также нет иного имени, которое могло бы производиться столь различно. Лишь 
соединяя его с мазоретическими точками, позднейшим раввинам удалось сделать так,
 чтобы Иегова читался как “Адонай” — или Господь. Филон Библский пишет его 
греческими буквами ????????. ?еодорет говорит, что самаритяне произносили его 
Iabи (Yahva), а евреи — Yaho; что дало бы, как мы уже показали, I-Ah-O. Диодор 
утверждает, что “евреи рассказывают, что Моисей называл Бога ???”. Мы 
утверждаем на основании авторитета самой Библии, что Моисей, до своего 
посвящения тестем своим Иофором, не знал слова Iaho. Будущее божество сынов 
Израиля взывает из горящей купины и в качестве Своего имени дает — “Я есмь то, 
что я есмь”, и тщательно указывает, что Он есть “Господь, Бог евреев” [“Исход”, 
III, 18], а не других народов. Судя о нем по его собственным деяниям в 
еврейских писаниях, мы сомневаемся, что сам Христос, если бы он появился в дни 
“Исхода”, — нашел бы ласковый прием со стороны раздражительного синайского