| |
великих вод”. Он утверждает, что “Справедливый”, который был глашатаем Вечного
эона (Христоса), сам послал своих учеников в мир, поместив их под удвоенным
покровительством Сиге (Молчание, Логос) и Офита, агафодэмона. Автор, несомненно,
намекает на любимое выражение Иисуса — “будьте мудры, как змеи, и безвредны,
как голуби”. На диаграмме Офит изображен в виде египетского Кнуфиса или Кнефа,
называемого Dracontiae. Он появляется в виде змея, стоящего на своем хвосте, со
львиной головой, увенчанной и лучистой, и имеет на кончике каждого луча по
одной из семи греческих гласных — символ семи небесных сфер. Эта фигура хорошо
известна тем, кто знакомы с гностическими геммами,359 и позаимствована из
египетских герметических книг. В “Откровении” данное описание того, “кто
подобен Сыну Человеческому” с его семью звездами, и который есть Логос, —
представляет собой еще одну форму Офита.
Диаграмма назареев, за исключением изменений в именах, тождественна с
диаграммой гностиков, которые, очевидно, заимствовали свои идеи из нее, добавив
несколько имен из систем Василида и Валентина. Чтобы избегнуть повторений, мы
просто приведем их обе параллельно.
Итак, мы находим, что в космогонии назареев имена их сил и гениев
находятся в следующих соотношениях с именами гностиков:
НАЗАРЕИ
Первая Троица
Владыка ФЕРХО — Жизнь, которая не есть Жизнь — Высочайший Бог. Причина,
производящая Свет, или Логос in abscondito. Вода Jordanus Maximus — вода Жизни
или Аджар, женский принцип. Единство в Троичности, заключенное в ИШ-АМОН.
ГНОСТИКИ ОФИТЫ
Первое Единство в Троичности
ИАО — несказуемое Имя непознаваемого божества — Абраксаса и “Вечное
Духовное Солнце”. Единство, заключающееся внутри Глуби, Битоса, женского
принципа — беспредельного круга, внутри которого покоятся все идеальные формы.
Из этого Единства эманирует Вторая Троица
(Проявление первой)
1. Владыка МАНО — Царь Жизни и Света — Rex Lucis. Первая ЖИЗНЬ или
первичный человек.
2. Владыка Иордан — проявление или эманация Иордана Maximus — вод милости.
Вторая ЖИЗНЬ.
3. Верховный Отец — Абатур. Третья жизнь. Вторая Троица
(Idem)
1. Эннойа — разум.
2. Офит, агафодемон.
3. София Андрогина — мудрость, которая, в свою очередь — будучи
оплодотворена божественным Светом — порождаетЭта Троица порождает также дуаду —
Владыку Ледхойо и Фетахила, гения (первый — совершенная эманация; второй —
несовершенная).Христоса и Софию Ахамот (первый — совершенный; вторая —
несовершенная), как эманацию. Владыка Иордан — “Владыка всех Иорданов”
проявляет НЕТУБТО (Веру без Дел).360 София Ахамот эманирует Ильда-Баофа,
Демиурга, который производит материальное и бездушное творение. “Дела без Веры”
(или милости).360
Кроме того, семь планетарных гениев офитов, которые эманировали один из
другого, снова можно найти в религии назареев под именем “семи
демонов-обманщиков” или звездных, которые “будут обманывать всех сыновей Адама”.
Они суть Сол; Spiritus Venereus (Святой Дух в ее материальном аспекте);361
матерь “семи ко злу расположенных звездных”, соответствующая гностической
Ахамот; Нэбу или Меркурий, “лжемессия, который извратит древнее поклонение
Богу”;362 СИН (или Луна, или Шурил); КИУН (Киван или Сатурн); Бэл-Юпитер, и
седьмой — Нериг, Марс [257, с. 57].
Христос гностиков является главою семи эонов, семи духов Господних у Св.
Иоанна; назареи также имеют своих семь гениев или добрых эонов, главою которых
является Rex Lucis, МАНО, или Христос. Сапта-риши, семь мудрецов Индии, обитают
в Сапта-Пура или семи небесных городах.
Что, более или менее, мы находим во Всемирной церкви до дней Реформации и
у римско-папской церкви после разделения? Мы сравнили относительную ценность
индусской космогонии; халдейской, зороастрийской, еврейской “Каббалы”; и
космогонии так называемых еретиков. Правильная диаграмма иудейско-христианской
религии, на навязывание которой язычникам — которые сами ею снабдили — каждый
год тратятся такие громадные суммы, еще лучше могли бы доказать тождественность
этих двух, но у нас мало места, и нет также надобности доказывать то, что уже
тщательно было продемонстрировано.
У Кинга [410] мы встречаем на геммах офитов имя IAO, повторенное и часто
смешанное или замененное именем Ievo, тогда как последнее просто обозначает
одного из Гениев, враждебного Абраксасу. Для того, чтобы эти имена не
принимались за идентичные с именем еврейского Иеговы, мы сейчас же объясним это
слово. Нам кажется чрезвычайно странным, что такое множество ученых археологов
так мало настояли на том, что имелось больше чем один Иегова, и не признавали,
что это имя ведет свое происхождение от Моисея. Имя IAO несомненно является
названием Верховного Существа и относится частично к Несказуемому Имени; но оно
не только не возникло среди евреев, но оно и не было достоянием одних лишь
|
|
