человеческой тетраграммы, в свою очередь, производит Еву из своего бока.      

такой корреляции; и если природа есть продукт или следствие этой Причины, то в 
свою очередь, она должна быть оплодотворена тем же самым божественным Лучом, 
который сотворил саму природу. Наиболее нелепые космогонические аллегории, если 
их анализировать непредубежденно, окажутся построенными на строгой и логической 
необходимости. 
      “Существо родилось от несущества”, гласит один стих в “Ригведе”.328 
Первое существо должно было стать андрогинным и конечным в силу самого факта 
его сотворения, как существа. И таким образом даже священная Тримурти, 
состоящая из Брахмы, Вишну и Шивы, будет иметь свой конец, когда “ночь” 
Пара-Брахмы придет на смену ныне существующему “дню”, или периоду вселенской 
активности. 
      Вторая или, вернее, первая триада — так как высочайшая является чистой 
абстракцией — есть интеллектуальный мир. Вак, окружающая его — более 
определенная трансформация Адити. Кроме своего оккультного значения в секретной 
Мантре, Вак олицетворена как действенная сила Брахмы, исходящая из него. В 
Ведах ее заставляют говорить о себе, как о верховной и вселенской душе. “Я 
носила Отца на голове вселенского разума, и происхождение мое в середине 
океана; и Материя, через трансформацию, есть постепенный продукт Духа. 
Унификация одной единой Вечной Верховной Причины требовала поэтому я наполняю 
все существа... Порождая все существа, Я проношусь, как дуновение (Святой Дух). 
Я выше этих небес и за пределами этой земли; и Вот это та вторая триада, с 
которой каббалисты до сих пор имели дело, только едва намекая на Верховную 
Несказуемую Триаду и никогда ничто не излагая в письменной форме. Всякое знание,
 касающееся последней, передавалось только устно. Поэтому Второй Адам является 
тем, кто есть единство, изображенное знаком Иод, эмблемой каббалистического 
мужского принципа, и в то же время он есть Хокма, мудрость, тогда как Бина, или 
Иегова, есть Ева; первая Хокма исходит из Кэтер или андрогина, Адама Кадмона, а 
вторая, Бина, из Хокмы. Если мы соединим с Иод три буквы, образующие имя Евы, 
мы получим божественную тетраграмму, произносимую как IEVO-HEVAH, Адам и Ева, 
Иегова, мужское и женское, или идеализацию человечества, воплощенную в первом 
человеке. Таким образом выходит, что мы можем доказать, что в то время, как 
еврейские каббалисты сообща со своими посвященными учителями, халдеями и 
индусами, поклонялись Верховному и Непознаваемому Богу в священной тишине своих 
святилищ, невежественным массам всех народов было предоставлено поклоняться 
чему-то определенно меньшему, чем Вечная Субстанция буддистов, так называемых 
атеистов. Как Брахма, божество проявленное в мифическом Ману или первом 
человеке (родившемся от Сваямбхувы или Самосущего), — конечен, так и Иегова, 
воплощенный в Адаме и Еве; есть только человеческий бог. Он является символом 
человечества, смесью добра с порцией неизбежного зла, духа, впавшего в материю. 
При поклонении Иегове     

то, чем является Великий Единый, то есмь Я”.329 Буквально, Вак есть речь, сила, 
которая через метрическое расположение, содержащееся в количестве и слогах 
мантр,330 пробуждает соответствующие силы в мире невидимом. В жертвенных 
мистериях Вак возбуждает Брахму (Brahma jinvati) или силу, в латентном 
состоянии присутствующую в каждой магической операции. Она существовала извечно 
как Яджна (ее латентная форма), покоящаяся в спящем состоянии в Брахме с 
“неначала” и изошла из него, как Вак (активная сила) Она — ключ к “Трайвидье”, 
трижды священной науке, которая учит Яджус (жертвенным мистериям).331 
      Покончив с непроявленной триадой и с первой триадой сефиротов, называемой 
“интеллектуальным миром”, мало что остается сказать. В великой геометрической 
фигуре, которая заключает в себе двойной треугольник, центральный круг 
представляет мир среди вселенной. Двойной треугольник принадлежат к наиболее 
значительным из мистических фигур Индии, если только он не есть самая 
значительная. Это эмблема Тримурти, три в одном. Треугольник с острием кверху 
указывает на мужской принцип, с острием вниз — женский, эти два в то же самое 
время означают дух и материю. Этот мир внутри беспредельной вселенной есть 
микрокосм внутри макрокосма, как и в еврейской “Каббале”. Он — символ чрева 
вселенной, земное яйцо, мы просто поклоняемся природе, как Она воплощена в 
человеке, полудуховной, лолуматериальиой в лучшем случае; мы пантеисты, когда 
не бываем идолопоклонниками, подобно евреям, которые приносили жертвы на 
высотах и в рощах олицетворенным мужским и женским принципам, ничего не зная об 
ИАО, высшем “Тайном Имени” мистерий. 
      Шехина есть индусская Вак и восхваляется такими же терминами, как и 
последняя Хотя она показана в каббалистическом Древе Жизни исходящей из 
девятого сефирота, все же Шехина является “завесою” Эйн-Софа и “одеянием” 
Иеговы. Эта “завеса” — ибо в течение долгих веков ей удавалось сокрыть 
действительного верховного Бога, вселенского Духа, и замаскировать Иегову, 
экзотерическое божество — заставила христиан принять его в качестве “отца” 
посвященного Иисуса. Все же каббалисты, также как и индусские дикшиты, знают 
силу Шехины или Вак и называют ее “сокровенной мудростью”, . 
     Треугольник играл выдающуюся роль в религиозном символизме всех великих 
народов, так как везде он представлял три великих принципа — дух, силу и 
материю: или же активный (мужской), пассивный (женский) и двоякий или 
коррелятивный принцип, который участвует в обоих и связывает их вместе. Это 
было Арба или мистическое     

чьим прообразом является золотое мировое яйцо. Именно, из этого духовного чрева