андрогином. Это есть Адити, “Бесконечная”,317 Беспредельная или, скорее, 
“Неограниченная”. Адити есть “Мать” всех богов, и Адити есть Отец и Сын.318 
“Кто вернет нас обратно к великой Адити, чтобы я мог увидеть отца и мать?”319 
Именно от соединения с последней, женской Силой, божественная, но латентная 
Мысль производит великую “Глубь” — воду. “Вода родилась от преображения света...
 и от видоизменения воды родилась земля”, — говорит Ману (кн. I).
      “Вы порождение Адити от воды, вы, кто родились от земли, слушайте все мой 
зов”.320 
      В этой воде (или первичном хаосе) “Бесконечный” андрогин, который вместе 
с вечной причиной образует первую абстрактную Триаду, представляемую АУМом, — 
отложил зародыш вселенской жизни. Это Мировое Яйцо, в котором совершилось 
созревание      Когда настал период активности, Эйн-Соф выделил из себя свою 
собственную вечную сущность, Сефиру, активную Силу, называемую Предвечной 
Точкой, Венцом — Кэтер. И только через нее “неограниченная мудрость” могла 
придать конкретную форму своей абстрактной Мысли. Две стороны верхнего 
треугольника, правая сторона и основание, образованы непрерывными линиями; 
третья, левая сторона, пунктирная. Именно через последнюю появляется Сефира. 
Распространяясь по всем направлениям, она, наконец, окружает весь треугольник. 
В этом эманировании женского активного принципа из левой стороны мистического 
треугольника предзнаменовано сотворение Евы из левого ребра Адама. Адам есть 
Микрокосм Макрокосма и создан по образу элохимов. В Древе Жизни  тройная триада 
расположена таким образом, что три мужские сефирота находятся на правой стороне,
 три женские на левой стороне, а четыре соединительных принципа в центре. Из 
Незримой Росы, падающей с Высшей “Главы”, Сефира творит первичную воду, или  
принимающий форму     

Пуруши или проявленного Брахмы. Зародыш, оплодотворивший Материнский принцип 
(воду), называется Нара. Божественый дух или Святой Дух,321 и сами воды 
являются эманацией первого, Нари, тогда как Дух, витавший над ними, называется 
Нараяна.322 
“В этом яйце великая Сила находилась в бездействии в течение целого года Творца,
 в конце которого только посредством своей мысли он заставил это яйцо 
разделиться”.323 Верхняя половина стала небом, нижняя — землей (обе все еще в 
своей идеальной, но не в своей проявленной форме).
      Таким образом эта вторая триада, только другое имя для первой триады 
(никогда громко непроизносимой), и которая является настоящей доведической и
хаос. Это первый шаг в сторону уплотнения Духа, который, через различные 
видоизменения произведет землю.324 “Необходимы земля и вода, чтобы создать 
живую душу”, — говорит Моисей. 
   Когда Сефира появляется в качестве активной силы из недр латентного божества,
 она — женская, когда она принимает на себя обязанность творца, она становится 
мужской, следовательно, она — андрогин. Она есть “Отец и Матерь Адити” 
индусской космогонии. После витания над “Глубью” “Дух Божий” производит свое 
собственное изображение в воде. Вселенской Утробе, символизированной в “Ману” 
Золотым Яйцом. В каббалистической космогонии Небо и Земля олицетворены Адамом 
Кадмоном и вторым Адамом.     

Изначальной тайной Тримурти, состояла из 
      Нара, Отец-Небо, 
      Нари, Мать-Земля, 
      Вирадж, Сын или Вселенная. 
Тримурти, заключающая в себе Брахму, Творца, Вишну, Сохранителя и Шиву, 
Разрушителя и Возродителя, — принадлежит более позднему периоду. Это 
антропоморфическое представление, изобретенное позднее для более понятного 
усвоения непосвященными массами. Дикшиты, посвященные, знали лучше. Таким 
образом, также и глубокая аллегория, под видом смешной притчи, данная в 
“Айтарея-брахмане”,325 которая нашла свое выражение в некоторых храмах в 
изображениях Брахм-Нары в виде быка, а его дочери, Адити-Нари, в виде телки, — 
содержит ту же метафизическую идею что и “грехопадение человека” или падение 
Духа в зарождение — в материю. Вездесущий божественный дух, воплощенный в 
символах Неба, Солнца, Тепла (огня) — корреляция космических сил — 
оплодотворяет Материю или Природу, дочь Духа. И Пара-Брахме самому приходится 
подчиняться и понести епитимью проклятий других богов (элохимов) за такое 
кровосмешение. (См. соответствующий столбец.) Согласно нерушимому и поэтому 
неизбежному закону, и Нара и Нари взаимно являются Отцом и Матерью, также как 
Отцом и Дочерью.326       Первая Несказуемая Триада, содержащаяся в абстрактной 
идее “Трех Голов”, была “тайным именем”. Она состояла из Эйн-Софа, Сефиры и 
Адама Кадмона, Протогоноса, причем последний был тождественен с первым, когда 
был двуполым.327 В каждой триаде имеется мужское, женское и андрогин. 
Адам-Сефира есть Венец (Кэтер). Он принимается за работу творения, производя 
первым делом Хокму, мужскую мудрость, мужскую действенную силу, представляемую 
посредством , jah, или Колес Творения, , из которых исходит Бина, Разум, 
женская и пассивная сила, которая есть Иегова, , которого мы находим 
фигурирующим в Библии в качестве Верховного. Но этот Иегова не есть 
каббалистический Иод-хева. Двучленность является камнем основания “Гнозиса”. 
Так как двучленность является Единством, самоумножающимся и самосозидающимся, 
то каббалисты показывают “Непознаваемого” пассивного Эйн-Софа эманирующим из 
себя Сефиру, которая, ставши видимым светом, якобы производит Адама Кадмона. Но 
в сокровенном значении Сефира и Адам представляют собою один и тот же свет, 
только латентный и активный, невидимый и видимый. Второй Адам в качестве