193 Эвгемеризм — система интерпретации мифов, по которой считалось что 
боги представляют собой выдающихся людей, живших ранее, и таким образом мифы 
считались основанными на реальной истории (Прим. переводчика)
        194 [248], статья “Философия”.
        195 “Бостонская лекция”, декабрь 1875 г.
        196 [46], перевод Вилсона, II, 143.
        197 Там же, “Duncker”, II, 162.
        198 Там же, “Wultke”, II, 262.
        199 Это положение будет названо нелепым, но которое мы готовы 
представить, опираясь на авторитет Платона (см. “Введение” Джовитта к “Тимею”; 
последняя страница), как пифагорейскую доктрину совместно с теми другими о том, 
что солнце является только линзой, через которую проходит свет, положение, как 
ни страшно, подтверждаемое сегодня наблюдениями генерала Плеазонтона из 
Филадельфии. Этот исследователь выступает смело, как революционер современной 
науки, называя центробежную и центростремительную силы Ньютона и закон 
гравитации “заблуждением”. Он бесстрашно выдвигает свою позицию против 
сегодняшних позиций Тиндаля и Гёксли. Мы рады, что нашелся такой ученый 
защитник одной из древнейших (а поэтому считаемой наиболее абсурдной) 
герметических галлюцинаций (?) (см. книгу генерала Плеазонтона “Действие 
голубого луча солнечного света и голубого цвета неба на развитие животной и 
растительной жизни”, адресованную Филадельфийскому обществу содействия 
сельскому хозяйству).
        200 Ни в одной стране истинно эзотерические доктрины не доверялись 
бумаге. Индусская “Брахмамайя” переходила из поколения в поколение путем устной 
традиции. Каббала никогда не была написана и Моисей передавал ее устно только 
своим избранным. Первоначальный восточный гностицизм был полностью извращен 
различными последующими сектами. Филон в “Жертвоприношении Авеля и Каина” 
утверждает, что в этом есть тайна, которая не может быть открыта непосвященным. 
Платон умалчивает о многих вещах и его ученики постоянно ссылаются на это. Для 
каждого, кто хотя бы поверхностно изучал этих философов, при чтении поучений 
“Ману”, становится ясным, что все они черпали из одного и того же источника. 
“Вселенная”, — говорит Ману, — “существовала только в первой божественной идее, 
еще не проявленная, как бы погруженная во тьму, незаметная, неопределяемая, 
непостижимая разумом, неоткрытая откровением, как будто полностью погруженная в 
сон; затем нераздельная самосущая Сила незаметно появляется с немеркнущей 
славой разворачивает его идею или рассеивает мрак” Так повествует первое 
положение буддизма, платоновская идея есть Воля или Логос, божество, 
проявляющее себя. Это Вселенский Свет, от которого происходит, как эманация, 
так видимый и материальный свет.
        201 Похоже на то, что при спуске с Мон-Блана Тиндаль страдал от 
страшного жара, хотя он был в то время по колено в снегу. Профессор приписал 
это обжигающим лучам солнца, но Плеазонтон настаивает на том, что если бы лучи 
солнца были бы настолько интенсивны, как описывалось, растаял бы снег, а этого 
не произошло; он делает вывод, что жар, от которого страдал профессор, исходил 
из его собственного тела и был результатом электрического действия солнечного 
света на его темную шерстяную одежду, которая была заряжена положительным 
электричеством от его тела. Холодный сухой эфир планетного пространства и 
верхние слои земной атмосферы заряжены отрицательным электричеством и, падая на 
его теплое тело и одежду, заряженные положительно, развили усиленное тепло (см. 
[250], стр. 39, 40, 41 и далее).
        202 Самым курьезным из всех “курьезных совпадений” для нашего разума 
является то, что наши ученые мужи отставляют в сторону факты, достаточно 
поразительные, чтобы заставить их принять это выражение, когда они говорят о 
них, вместо того, чтобы приняться за работу и дать нам философское объяснение 
таковых.
        203 “Тимей”, [30].
        204 “Тимей”, [30].
        205 Согласно теории ген. Плеазонтона о положительном и отрицательном 
электричестве, лежащих в основе каждого психологического, физиологического и 
космического явлений, злоупотребление алкогольными возбудителями превращает 
мужчину в женщину и наоборот, изменяя их электрические полярности. “Когда такая 
перемена электрической полярности произошла”, — говорит автор, — “характерные 
черты (этого пьяницы) становятся женскими, он раздражителен, неразумен, 
возбужден... становится буйным, и если он встречает свою жену, у которой 
нормальная электрическая полярность, такая же как у него, положительная, то они 
взаимно отталкиваются, начинают оскорблять друг друга, происходит конфликт, 
смертельная схватка и на другой день в газетах появляется заключение понятых, 
присутствовавших при разборе дела следователем о насильственной смерти... Кто 
может ожидать, что причина всех этих страшных преступлений будет найдена в поте 
преступника? Тем не менее наука доказала, что метаморфоза мужчины в женщину 
путем перемены его электрического заряда на противоположный женский со всеми 
его атрибутами, обнаруживается характером его повышенного потоотделения, 
вызванного алкогольными возбудителями” [250, с. 119].
        206 “Тимей” [30]. Подобные выражения дали возможность профессору 
Джовитту утверждать в его выступлении, что Платон учил притяжению между 
подобными телами. Но такое утверждение равносильно отрицанию наличия у великого 
философа рудиментарных знаний о полярности магнита.
        207 Алфред Маршалл Мэйер, Филадельфия. “Земля — большой магнит”, лекция,
 прочитанная в Научном Клубе в Яле, 14 февраля 1872 г.
        208 См. Павсания в переводе Тейлора, “Трактат о демонах” Пселла [253 ]