| |
овечьих пастухах, которые эмигрировали на запад; и когда мы находим несколько
самых старых сингалезских традиции в халдейской Каббале и в еврейской Библии, —
мы должны думать, что или халдейцы и вавилоняне были на Цейлоне или в Индии,
или же древние палийцы имели те же самые традиции, что и аккадийцы,
происхождение которых не установлено. Даже если допустить, что Раулинсон прав,
что аккадийцы пришли из Армении — он не проследил их далее назад. Так как поле
теперь открыто для любого рода гипотез, то мы выдвигаем таковую, что это племя
могло также прийти в Армению из-за реки Инда, следуя по своему пути в
направлении Каспийского моря в землю, которая когда-то тоже считалась Индией, а
оттуда — на Евксин. Или же они могли прийти тем же путем первоначально из
Цейлона. Проследить с определенностью в какой-то степени передвижения и
скитания племен арийских кочевников найдено невозможным; следовательно, нам
приходится судить по выводам и путем сопоставления религиозных мифов. Сам
Авраам, поскольку об этом наши ученые могут что-либо знать, мог быть одним из
этих палийских овцеводов, эмигрировавших на Запад. Про него сказано, что он
ушел со своим отцом Терахом из “Ура Халдейского”; а сэр X. Раулинсон открыл
финикийский город Марту или Маратос, упоминаемый в одной надписи в Уре, и
доказывает, что он означает ЗАПАД.
Если, с одной стороны, их язык противоречит их отождествлению с брахманами
Индустана, то все же имеются другие основания, которые оправдывают наши
утверждения, что библейские аллегории “Книги Бытия целиком обязаны своим
происхождением этим кочевым племенам. Название Ак-ад того же самого класса, что
и Ад-Ам, Хэ-ва,392 или Эд-Эн — “возможно”, — говорит доктор Уайлдер, —
“означает сын Ад, подобно сыновьям Ада в древней Аравии. В ассирийском языке Ак
есть творец; и Ад-ад есть АД, отец”. В арамейском языке Ад также означает один,
а Адад — единственный; а в Каббале Ад-ам есть единородный, первая эманация
незримого Творца. Адон был “Господь” бог Сирии и супруг Адар-гат или Астер-т,
сирийской богини, которая была Венера, Изида, Иштар или Милитта и т. д.; и
каждая из них была “матерью всего живущего” — Magna Mater.
Итак, в то время как первая, вторая и третья главы “Книги Бытия” являются
только искаженными имитациями других космогоний, — четвертая глава, начиная с
шестнадцатого стиха, и пятая глава до конца — дают чисто исторические факты,
хотя последние никогда не были правильно истолкованы. Они взяты, слово в слово,
из сокровенной “Книги Чисел” Великой Восточной Каббалы. От рождения Еноха,
считающегося основоположником современных масонов, начинается генеалогия так
называемых туранских, арийских и семитических семейств, если они такими были.
Каждая женщина — это эвгемеризованная страна или город; каждый мужчина и
родоначальник — это племя, ветвь или подразделение племени. Жены Ламеха дают
ключ к загадке, которую какой-нибудь хороший ученый легко мог бы раскрыть, даже
без изучения эзотерических наук.
“И Ад-ах родил Джабала: он был отцом тех, кто живут в палатках и тех, что
имеют скот”, — кочевого арийского племени; — “... и его брат был Джубал; он был
отцом всех тех, кто играют на арфах и органах... и Зиллах родил Тубал-Каина,
наставника всех ремесленников по меди и железу”, и т. д.
Каждое слово многозначительно; но оно не есть откровение. Это просто
компиляция наиболее исторических фактов, хотя история по этому делу слишком
неясна. От Эвксина до Кашмира и за ним — вот где мы должны искать колыбель
человечества и сыновей Ад-аха, и предоставить особый сад Эд-эм в Евфрате школе
вещих астрологов и магов — алеймов.393 Нет ничего удивительного, что северный
провидец Сведенборг советует людям искать УТЕРЯННОЕ СЛОВО среди иерофантов
Татарии, Китая и Тибета, ибо оно там, и только там, хотя мы находим его
написанным на памятниках древнейших египетских династий.
Величественная поэзия четырех Вед; Книги Гермеса; халдейская “Книга
Чисел”; “Кодекс назареян”; “Каббала” танаимов; “Сефер Иецира”; “Книга мудрости”
Шломаха (Соломона); сокровенные трактаты по Мухта и Бадла,394 приписываемые
буддийскими каббалистами Капиле, основателю системы “санкья”; “Брахманы”;395
“Стан-гиюр”396 тибетцев — все эти тома имеют одну и ту же основу. Различаясь
только в аллегориях, они учат той же самой Тайной доктрине, которая, когда ее
тщательно просеют, окажется содержащей в себе Ultima Thulй истинной философии и
раскроет, что такое УТЕРЯННОЕ СЛОВО.
Бесполезно ожидать, что ученые в этих перечисленных трудах найдут
что-нибудь интересное, за исключением разве того, что имеет непосредственное
отношение к филологии и сравнительной мифологии. Даже Макс Мюллер, как только
ссылается на мистицизм и метафизическую философию, рассыпанную в старой
санскритской литературе, ничего другого в ней не видит, как только
“богословские нелепости” и “фантастическую чепуху”.
Говоря о “Брахманах”, полных сокровенного значения и поэтому, конечно, для
него нелепых, мы находим его высказывающимися: “Большая часть из них — просто
болтовня, и что еще хуже — богословская болтовня”. Ни один человек, который
прежде не ознакомился с “местом, какое занимают “Брахманы” в истории индийской
мысли, не сможет прочесть более десяти страниц без того, чтобы не
разочароваться”.397
Мы совсем не удивляемся такой суровой критике со стороны этого
эрудированного ученого. Без ключа к действительному значению этой “болтовни”
как могут они судить об эзотерическом посредством экзотерического! Мы находим
ответ в другой очень интересной лекции германского ученого:
“Никакой еврей, никакой римлянин, ни брахман никогда не думал об
обращении других в свою веру. На религию смотрели как на частную или
национальную собственность. Ее нужно было охранять от чужих. Наиболее священные
имена богов и молитвы, которыми приобреталось их покровительство, держались в
|
|
