архитекторы Копана и развалин Центральной Америки, развалин Нагкон-Вата и 
остатков древнего Египта были если и не одной и той же расы, то по меньшей мере 
были одной и той же религии, религии, которая преподавалась в старейших 
мистериях. Кроме того, фигуры на стенах Ангкора чисто архаические и не имеют 
никакого отношения с изображениями Будды, которые могут быть позднейшего 
происхождения. 
      “Что придает особый интерес этой секции”, — говорит доктор Бастиан, — 
“так это факт, что художник изобразил различные национальности со всеми их 
отличительными характерными чертами, начиная с плосконосого дикаря в одеянии с 
кистями из Пнома и кратковолосого лао, до прямоносого раджпута, с мечом и шитом,
 и бородатого мавра, давая, таким образом, каталог национальностей, подобно еще 
одной колонне Траяна, с подчеркиванием преобладающих физических черт по каждому 
народу. В целом преобладают такие эллинские черты и профили, так же как 
элегантные позы всадников, что можно подумать, что Ксенократы старины, закончив 
свои труды в Бомбее, совершили экскурсию на Восток”. 
     Поэтому, если мы допустим, что племена Израиля принимали какое-либо 
участие в построении Нагкон-Вата, то этого не могло быть, когда племена 
размножались и пошли из пустыни Парана на поиски земли Ханаанской, это могли 
делать только их более ранние предки, что равносильно отрицанию существования 
таких племен, подобное отвержению отсвета откровений Моисея. И где, вне Библии, 
существует историческое свидетельство о том, что кто-либо, когда-либо слышал о 
таких племенах до того, как Ездра составил Ветхий Завет? Имеются археологи, 
которые убежденно считают эти двенадцать племен чисто мифическими,382 ибо 
никогда не существовало племени Симеона, а левиты были кастой. И все еще 
предстоит решить проблему — были ли, вообще, иудеи в Палестине до Кира. Начиная 
от сыновей Иакова, которые все были женаты на ханаанках, за исключением Иосифа, 
жена которого была дочерью египетского священнослужителя Солнца, вплоть до 
легендарной “Книги Судей” были общеприняты смешанные браки между упомянутыми 
племенами и идолопоклонниками 
      “И дети Израиля жили среди ханаанцев, хиттитов, и аморреев, и периззитов, 
и хивитов, и джебузитов; и они брали их дочерей себе в жены, отдавали своих 
дочерей их сыновьям и поклонялись их богам”, — сказано в третьей главе “Книги 
Судей”, — “...сыны Израилевы ... забыли Господа Бога своего, и служили Ваалу и 
Астарте”. 
     Этим Ваалом был Молох, М'лх Карта, или Геркулес. Ему поклонялись везде, 
куда бы ни пошли финикийцы. Как могли израильтяне удержаться вместе, как 
племена, когда по свидетельству самой Библии целые народонаселения угонялись из 
года в год ассирийцами и другими завоевателями? 
      “И переселен Израиль из земли своей в Ассирию, где он и до сего дня. И 
перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и 
из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых” [2 
Царей, XVII, 23-24]. 
     Если язык Палестины стал со временем семитическим, то это вследствие 
ассирийского влияния; так как Финикия стала зависимой уже в дни Хирама, то 
финикийцы, очевидно, сменили свой язык с хамитского на семитический. Ассирия 
была “страною Нимврода” (от “нимр” — пятнистый), и Нимврод был Вакх с пятнистой 
леопардовой шкурой. Эта леопардова шкура является священным придатком 
“мистерий”; ею пользовались как в элевзинских, так и в египетских мистериях; ее 
находят на скульптурных изображениях в барельефах развалин Центральной Америки, 
где она покрывает спины жертвователей; она упоминается в древних размышлениях 
брахманов о значении их молитв жертвоприношения, в “Айтарейя-брахмана”.383 Её 
употребляют в Агништоме, в посвятительной церемонии мистерии Сома. Когда 
неофиту предстоит “снова родиться”, его покрывают леопардовой шкурой, из 
которой он потом появляется как из материнской утробы. Кабиры тоже были 
ассирийскими богами; у них были различные имена; в общем, обычном языке они 
были известны как Юпитер и Вакх, а иногда как Ахиохерс, Асхиерос, Ахиохерса и 
Кадмилл; и даже истинное количество этих божеств не было известно народу В 
“священном языке” у них были другие имена, известные только иерофантам и жрецам,
 и “закон не позволял их упоминать”. Как же так получилось, что мы находим их 
воспроизведенными в их “самофракийских позах” на стенах Нагкон-Вата? И опять 
почему мы находим, что их имена произносятся, хотя, может быть, в слегка 
искаженном звучании, на том же самом священном языке населением Сиама, Тибета и 
Индии? 
     Имя кабиры может быть производным от, […] Абир, великий; …], Эбир, 
астролог, или […], Хабир, соучастник; им поклонялись в Хеброне, в городе 
анаков — великанов. Имя Авраам, по словам доктора Уайлдера, имеет “очень 
кабирийский вид”. Слово Хебер, или Гебер может быть этимологическим, корнем из 
еврейского в приложении к Нимвроду и библейским исполинам шестой главы “Бытия”, 
но мы должны искать их происхождения значительно раньше, чем в дни Моисея. 
Название “финикиец” говорит само за себя. Мането их называл ????????, или 
Ф'Анакес, и что показывает, что Анакес или Анаким Ханааны, с которыми народ 
Израиля, если и не тождественный по происхождению, то, благодаря смешанным 
бракам, поглощенный ими целиком, были финикийцы, или спорные гиксосы, как 
излагает Мането, и которых Иосиф однажды объявил непосредственными предками 
израильтян. Вот почему мы должны в этой мешанине противоречивых мнений, 
авторитетов и исторической olla podrida искать разрешения этой тайны. До тех 
пор, пока происхождение гиксосов по-настоящему не установлено, мы ничего 
определенного не можем узнать об израильском народе, который или сознательно 
или несознательно спутал свою хронологию и происхождение в такой 
нераспутываемый клубок. Но если можно бы доказать, что гиксосы были палийскими