способен проникать в торжественную внутренность храма древности, где иерофант 
давал наставления неофиту, как он должен рассматривать публичное богослужение в 
его истинном значении. Ни один мудрец древности не учил, что человек — царь 
всего творения и что звездное небо и мать-земля были сотворены лишь для него. 
Кто сомневается по поводу сказанного, может обратиться к “Магическим и 
философским наставлениям” Зороастра, где он найдет следующее подтверждение: 
       	“Не устремляй сознанья своего
       	К земным пределам без конца и края;
       	Не здесь отыщешь истины росток.
       	Равно ход расчислить не пытайся,
       	Законы выводя и собирая, светила солнца;
       	Оное светило влекомо вечной волею Отца,
       	Не ради нас, отринь и путь луны;
       	Ей прихотливой движет неизбежность.
       	Не ради нас творят движенья звезд”.360
     Довольно странное учение, чтобы исходить от тех, кого вообще принято 
считать почитателями и поклонниками солнца, луны и звездных полчищ в качестве 
богов. Так как величественная глубина наставлений магов находится за пределами 
досягаемости современной материалистической мысли, то халдейские философы 
вместе с невежественными массами обвиняются в сабианизме и в солнцепоклонстве. 
     Существовала громадная разница между истинным учением, которое 
преподавалось тем, кто показал себя достойным его, и государственной религией. 
Магов обвиняют во всякого рода суевериях, но вот что говорят “Халдейские 
оракулы: 
       	 “Нет истины в полете вольном птиц,
       	 Как нет ее внутри невинной жертвы;361
       	 Все это лишь игра воображенья,
       	 Основа для корыстного обмана;
       	 Беги от этого, коль хочешь рай познать,
       	 Где мудрость, справедливость и любовь
       	 В едино собраны” [360, 4].
     Конечно, не суеверны те, кто предостерегает людей от “корыстного обмана”, 
и их нельзя обвинять в суеверии, и если они совершали деяния, которые кажутся 
волшебными, чудесными, то кто честно в состоянии отрицать, что они обладали 
знанием натуральной философии и наукой психологии в такой степени, которая 
неизвестна нашим ученым? 
     Чего только они не знали? Это хорошо установленный факт, что истинный 
меридиан был правильно установлен до того, как была построена первая пирамида. 
Они имели часы и циферблаты, чтобы измерять время; их кубит являлся 
установленной единицей мер длины, составляя 1,707 фута по английским мерам; по 
словам Геродота, у них также была известна единица веса; в качестве денег у них 
находились в обращении золотые и серебряные кольца, ценившиеся по весу; они с 
древнейших времен пользовались десятиричной и двенадцатиричной системами 
исчисления и хорошо знали алгебру. 
      “Как же иначе они могли”, — говорит один известный автор, — “орудовать 
такими огромными механическими силами, если бы они тщательно не изучили 
философии того, что мы называем механическими силами?” 
     Умение изготовлять полотно и тонкие ткани так же, как доказано, было 
отраслью их знаний, так как об этом говорит Библия. Фараон подарил Иосифу 
одеяние из тонкого полотна, золотую цепь и много других вещей. Египетское 
полотно славилось по всему миру. Все мумии закутаны в полотно, и это полотно 
прекрасно сохранилось. Плиний повествует о некоем одеянии, посланном за 600 лет 
до Р. X. царем Амазисом Линдусу, каждая нить которого состояла из 360 меньших 
нитей, скрученных вместе. Геродот (книга I) в своем описании Изиды и мистерий, 
совершаемых в ее честь, дает нам представление о “восхитительной мягкости 
носимого жрецами полотна”. Священнослужители носили башмаки, сделанные из 
папируса, и одежды из тонкого полотна, потому что эта богиня первая научила его 
употреблять, и таким образом, кроме того, что их называли “изиадами” или 
священнослужителями Изиды, их еще звали “линигера” или “носителями полотна”. 
Это полотно ткалось и окрашивалось в сверкающие яркие цвета, секрет которых 
также считается утерянным. На мумиях мы часто обнаруживаем весьма искусные 
вышивки; как обычные, так и бисерные, которыми украшались их одеяния; несколько 
таких можно увидеть в Булакском музее (Каир) — они непревзойденной красоты; 
изысканны их рисунки и труд огромен. Тонко разработанные и превозносимые 
гобелены кажутся грубой продукцией, если их сравнивать с некоторыми вышивками 
древнего Египта. Нам достаточно обратиться к книге “Исхода” в Библии, чтобы 
узнать, как искусно было мастерство израильских учеников египтян, проявившееся 
в украшении священного ковчега и скинии. Богослужебные облачения с их 
украшениями в виде “яблок из нитей и позвонков золотых”, также туммим или 
усыпанный драгоценными камнями нагрудник верховного жреца, по описанию Иосифа, 
были несравненной красоты и являлись результатами чудесного, удивительного 
мастерства. И еще мы обнаруживаем вне всякого сомнения, что свои обряды и 
церемонии, даже особое одеяние своих левитов евреи позаимствовали от египтян. 
Климент Александрийский весьма неохотно признает это; то же самое делают Ориген 
и другие отцы церкви, причем некоторые из них приписывают это совпадение 
ловкому трюку Сатаны, предвидевшему события. Астроном Проктор говорит в одной 
из своих книг: 
      “Замечательный нагрудник, носимый еврейским верховным жрецом, был 
непосредственно заимствован от египтян”. 
     Само название нагрудника “туммим”, очевидно, египетского происхождения,