описание этого слова по-английски различно; некоторые пишут Cabbalah, 
другие Kabbalah. Современные авторы предлагают новую версию, как более 
соответствующую еврейскому способу написания этого слова, и пишут его Qabalah. 
Это лучше с точки зрения грамматики, однако, поскольку никакой англичанин 
никогда не будет произносить иностранное имя или слово иначе, кроме как в 
англифицированном виде, написание этого термина как просто Kabalah кажется 
менее претенциозным и вполне отвечающим этому требованию.
3-14 Это может быть продемонстрировано тем, что мы знаем о жизни Джиованни Пико 
делла Мирандолы. Гинзбург и другие установили следующие факты, а именно, что 
после изучения каббалы Мирандола "нашел, что в каббале больше христианства, чем 
иудаизма; он открыл в ней доказательства учения о Троице, Воплощении, 
Божественности Христа, небесного Иерусалима, падения ангелов", и тому подобное. 
"В 1486 году, когда ему было всего двадцать четыре года, он опубликовал 900 
тезисов, которые были расклеены в Риме (конечно, не без согласия или признания 
со стороны папы и правительства?), и которые он обязался защищать в присутствии 
всех европейских ученых, приглашенных им в "Вечный Город" с обещанием оплатить 
им все их расходы на путешествие. Среди этих тезисов был и следующий: "Никакая 
наука не предоставит большего доказательства божественности Христа, чем магия и 
каббала". Смысл всего этого будет показан в настоящей статье.
3-15 Это именно то, что всегда утверждали гностики независимо от христиан. В их 
учениях еврейский Бог, "Элохим", был иерархией низших ангелов - Ильда Баоф, 
злобный и ревнивый.
3-16 "Убить человека" означало в символизме малых мистерий ритуал, в ходе 
которого совершались преступления против природы, и для этих целей держали 
кадешим. Так, Каин "убил" Авеля, который эзотерически является женским героем и 
представляет первую человеческую женщину в Третьей расе после разделения полов. 
См. также "Источник мер", стр. 253, 283, и т. д.
3-17 Таким образом, автор статьи в "Masonic Review" совершенно прав, когда он 
говорит, что "поле деятельности каббалы представляет собой ту область, в 
которой астрологи, некроманты, белые и черные маги, предсказатели судьбы, 
хироманты и тому подобные, наслаждаются и требуют сверхъестественного ad 
nauseam [до омерзения]"; и он добавляет: "Христианин, копающийся в груде их 
мистицизма, привлекает его поддержку и авторитет последнего для решения 
наиболее запутанной из всех проблем, проблемы Святой Троицы, и запечатленного 
характера Христа. С такой же уверенностью, но еще с большим бесстыдством, 
мошенник от каббалы будет продавать амулеты и брелки, предсказывать будущее, 
рисовать гороскопы, и столь же охотно давать особые наставления... для 
вызывания умерших, а в действительности - дьявола... Все же необходимо сначала 
открыть, из чего в действительности состоит каббала, прежде чем придавать этому 
имени какой-либо вес или авторитет. На этом открытии и будет основано решение 
вопроса о том, следует ли воспринимать это название как что-то имеющее 
отношение к тем предметам, которые заслуживают своего разумного признания". 
"Автор утверждает, что такое открытие было сделано, и что то же самое содержит 
в себе и рациональная наука, обладающей трезвостью и высоким достоинством". 
Статья брата Дж. Рэлстона Скиннера (Ложа Макмиллиан, No 141) "Каббала" из 
"Masonic Review" за сентябрь 1885 г.
3-18 В таком виде, как сейчас, каббала, со своими особыми методами, может лишь 
привести в затруднение, предлагая свои различные версии; она никогда не может 
открыть всеобщую истину. Существует несколько прочтений даже одной только 
первой фразы Бытия. Процитируем автора: "Следует читать: Берешит бара Элохим, и 
т. д., "В начале сотворил Бог небо и землю", причем здесь Элохим является 
существительным множественного числа, и к нему относится глагол третьего лица 
единственного числа. Нахманид обращал внимание на тот факт, что этот текст 
может позволить и такое прочтение: Береш итбара Элохим, и т. д., "Во главе (в 
начале) сотворил (или развил) богов, небеса и землю" - и это будет более 
правильно с точки зрения грамматики" (Там же). И нас все еще призывают верить в 
еврейский монотеизм!
3-19 Однако прежде чем Сиффарт сможет надеяться на признание своей гипотезы, он 
должен будет доказать, что (а) израильтяне имели свой собственный алфавит в то 
время, когда египтяне или копты все еще не обладали им; и (б) что еврейский 
язык позднейших свитков является еврейским, или "таинственным языком" Моисея, - 
что отрицает Тайная Доктрина.
3-20 Во всяком случае, не в еврейском языке с мазоретскими огласовками. Однако, 
см. далее.
3-21 И поскольку гласные вставлялись мазоретами ad libitum [произвольно], они 
могли сделать из слова все, что им угодно!
3-22 См. "Теософист" за ноябрь 1879 г., статью "Индийская музыка", стр. 47.
3-23 Thes. xvi. 289, 290.
3-24 Санскритские буквы в три раза более многочисленны, чем бедные двадцать две 
буквы еврейского алфавита. Все они являются музыкальными и читаются, или скорее 
поются, в соответствии с системой, данной в очень древних тантрических работах 
(См. Тантра-шастра); и они называются Деванагари, "речь или язык Богов". И 
поскольку каждая из них отвечает некоторой цифре и имеет поэтому много больше 
возможностей для выражения и обозначения, этот язык должен быть необходимым 
образом более совершенным и много более древним, чем иврит, который следует 
этой системе, но может применять ее лишь в очень ограниченном виде. Если один 
из этих двух языков был дан человечеству богами, то, конечно, это скорее 
санскрит, - самый совершенный из всех совершенных языков на земле, - чем иврит, 
грубейший и беднейший. Ибо если мы поверим в божественное происхождение языка, 
то мы вряд ли сможем в то же самое время поверить в то, что ангелы, или боги, 
или какие-либо божественные посланники оказали бы предпочтение низшему перед 
высшим языком.
3-25 Из этих трех методов ни один не может применяться к чистой духовной 
метафизике. Один из них раскрывает соотношения между звездными телами и телами 
земными, особенно- человеческими; другой