менно нижние остроконечные углы 
обращены кверху, образуя «рога сатаны», как сие именуют христианские 
каббалисты? Это – символ материи, символ личного человека и признанный пентакль 
черного мага. Ибо красный пентакль означает не только каму, экзотерически пятый 
принцип, но также олицетворяет и физического человека – животное из плоти, с 
его вожделениями и страстями. Пока что я объяснила вам только одно из его 
значений, а именно то, что относится к человеческим, а не макрокосмическим 
принципам. Оранжевый пентакль может символизировать как Вселенную, так и 
человека; но сейчас мы рассмотрим только последнего.
      Итак, хорошенько запомните, дабы понять нижеследующее, что высший 
(темно-синий) Манас соединен с низшим (зеленым) манасом тонкой линией, которая 
их связует. Это есть антахкарана, та тропинка, или мостик, сообщения, что 
служит звеном между личностью, чей физический мозг находится во власти низшего 
(животного) разума, и перевоплощающейся Индивидуальностью, духовным Эго, 
Манасом-Ману, «божественным Человеком». Этот мыслящий Ману, стало быть, есть 
тот, который единственный и перевоплощается. В действительности и по своей 
природе оба разума (духовный и физический, или животный) едины, но 
разъединяются при перевоплощении. Ибо тогда как та часть божественного, что 
отправляется сознательно оживотворять личность, отделяясь как плотная, но 
чистая тень, от божественного Эго78, вклинивается в мозг и чувства79 утробного 
младенца (после семи месяцев), высший Манас не воссоединяется с ребенком, пока 
не закончатся первые семь лет его жизни. Эта обособившаяся сущность или, вернее,
 отражение, или тень, высшего Манаса, становится, по мере роста ребенка, 
отдельным мыслящим принципом в человеке, причем главным его посредником 
является физический мозг. Не удивительно, что материалисты, воспринимающие лишь 
эту «рациональную душу», или разум, не отделяют ее от мозга и материи. Но 
оккультная философия много веков назад разработала [разрешила?] вопрос 
касательно разума и выявила дуальность Манаса. Взгляните на иллюстрацию; видите,
 как божественное Эго тяготеет, острием кверху, к Буддхи, а человеческое эго 
тянется книзу, погруженное в материю и соединенное со своей высшей, 
субъективной половиной только этой антахкараной. Запомните ее название, ибо на 
протяжении жизни она является связующим звеном между двумя разумами – высшим 
сознанием Эго и человеческим интеллектом низшего разума.
      Чтобы до конца и правильно понять эту сложнейшую метафизическую доктрину, 
необходимо вполне уяснить себе ту мысль, которую я тщетно пыталась внушить всем 
теософам, а именно великую истину-аксиому, что единственной вечной и сущей 
реальностью является то, что индусы называют Параматманом и Парабрахманом. Это 
и есть пребывающий от вечности Корень-Сущность, неизменный и непостижимый 
нашими физическими чувствами, но явный и ясно ощутимый для нашей духовной 
природы. Стоит нам проникнуться этой основной идеей и дальнейшей концепцией, 
что если он вездесущ, всеобъемлющ и вечен, как само абстрактное Пространство, и 
что мы эманировали из него и должны, в один прекрасный день, в него вернуться, 
как все остальное станет понятным.
      А коли так, то здравый смысл подсказывает, что жизнь и смерть, добро и 
зло, прошлое и будущее – все есть пустые слова, или, в лучшем случае, обороты 
речи. Если сама объективная Вселенная есть лишь преходящая иллюзия, ибо имела 
начало и будет иметь конец, то жизнь и смерть должны быть также аспектами и 
иллюзиями. В сущности, они есть изменения состояния, и не более. Истинная жизнь 
– в духовном сознании этой самой жизни, в сознательном существовании в духе, не 
в материи; а истинная смерть есть ограниченное восприятие жизни, невозможность 
ощутить сознательное или даже индивидуальное существование вне формы или, по 
крайней мере, некоторой формы материи. Те, кто искренне отрицают возможность 
сознательной жизни в отрыве от субстанции и мозга, суть мертвые единицы. Слова 
Павла, посвященного, становятся понятными: «Ибо вы умерли и жизнь ваша сокрыта 
со Христом в Боге»80, – что равносильно сказать: вы лично являетесь мертвой 
материей, не сознающей своего собственного духовного естества, и жизнь ваша 
истинная сокрыта с вашим божественным Эго (Христом) в Боге (Атмане) и слита 
воедино с Ним; и ныне она покинула вас, бездушные люди. Выражаясь эзотерическим 
языком, каждый неисправимый материалист есть мертвый человек, живой автомат, 
несмотря на то, что он наделен огромными умственными способностями. Послушайте, 
что говорит Арьясанга*, излагая тот же факт:
      То, что есть ни дух, ни материя, ни свет, ни тьма, но, воистину, 
вместилище и корень всех их, то есть ты. Корень отбрасывает при каждой Заре 
свою тень на себя, и тень сию ты величаешь светом и жизнью, о бедная мертвая 
форма. (Эта) Жизнь-свет устремляется вниз по лестнице семи миров, лестнице, 
каждая ступенька коей становится все плотнее и темнее. И вот по сей лестнице о 
семижды семь ступеней ты и восходишь, и суть ее зеркало, о человечек! Ты и есть 
она, но ты не ведаешь этого.
      Это – первый урок, который надлежит усвоить. Второй состоит в том, чтобы 
изучить и познать принципы как Космоса, так и наши собственные, подразделяя всю 
группу на постоянные – высшие и бессмертные, и преходящие – низшие и смертные; 
ибо только так мы можем овладеть – и управлять – низшим космическим и личным, а 
затем высшим космическим и безличным.
      Как только мы преуспели в этом, мы обеспечили себе бессмертие. Но 
некоторые могут возразить: «Как мало их, способных сделать это! Такие люди все 
– великие адепты, и никто не в состоянии достичь подобного адептства за одну 
краткую жизнь». Согласна; но есть и альтернатива. «Коли Солнцем не можешь ты 
быть, будь тогда скромной Планетой», – гласит «Книга Золотых Правил». И если 
даже это для нас недосягаемо, то давайте хотя бы попытаемся удержа