таваться 
весьма тесно связанным с камой. Человек может пребывать в одной из лок, т. е. 
на плане сознания, символизированном этой локой, и может посещать одну или все 
талы, причем его состояние на них будет зависеть от локи, к которой он 
принадлежит. Так, человек в бхурлоке может перейти в талы и сразу же пойти к 
черту. Если он обитает в бхуварлоке, он может посещать талы, но не может стать 
настолько плохим. Если он достиг состояния сатья, он может безопасно идти в 
любую талу; поддерживаемый своей собственной чистотой, он никогда не будет ими 
поглощен. Талы есть состояния мозгового интеллекта, тогда как локи или, точнее, 
три высшие из них – духовны. Так, чела может быть между махарлокой и 
джанарлокой, когда в нем возобладала духовность; между талаталой и суталой, 
когда верх взяла интеллектуальность161.
      Сознание не может всецело пребывать на двух планах, в двух локах 
одновременно. Высшее и низшее состояния не являются совсем несовместимыми, но, 
если вы находитесь на высшем плане, вы будете витать в облаках на низшем. Чтобы 
помнить о высшем состоянии по возвращении к низшему, память должна быть 
перенесена вверх, к высшему. Адепт может явно наслаждаться дуальным сознанием; 
когда он не желает что-либо видеть, он может от этого абстрагироваться; он 
может быть в высшем состоянии и все же отвечать на задаваемые ему вопросы. Но в 
этом случае он тотчас же вернется на материальный план, вновь взмывая к высшему.
 Это – его единственное спасение в неблагоприятных условиях162.
      Ученик, не являющийся психиком от рождения, должен сосредоточить 
четверичное сознание на высшем плане и пригвоздить его к нему. Пусть он сделает 
узелок из четырех низших и пришпилит их к высшему состоянию. Он должен 
сконцентрироваться на этом высшем, стараясь не дозволять телу и интеллекту 
стащить себя вниз и увлечь за собой163; «изводите» свое тело едой, питьем и 
сном, но всегда живите в идеальном164. Колеблющиеся люди дрейфуют от одного 
состояния сознания к другому, без самоуправления или контроля165.
      [Ученик не должен превратно истолковать это так, что плотские пороки, 
страсти и пр. не имеют никакого значения. Е. П. Б. неоднократно осуждала 
подобное толкование как самое вредное и абсолютно противоречащее оккультизму. 
Чистота необходима как первый шаг и остается совершенно обязательной, если вы 
хотите избежать состояния дугпа. Но к телу надо относиться равнодушно, вкусами 
его – пренебрегать и даже им противостоять, пока их голоса не будут более 
слышны как отвлекающий маневр.]
Локи
      [Локи, не упомянутые ниже, см. в диаграмме.] Бхурлока. Бхурлока есть 
бодрствующее состояние, в котором мы обычно живем; в этом состоянии пребывают 
также и животные, когда они чуют пищу, опасность и т. д.166 Она начинается с 
низшего манаса. Животные не чувствуют так, как чувствуют люди. Собака больше 
думает о том, что ее хозяин рассердился, нежели о действительной боли от ударов 
плетки. Животное не страдает в воспоминаниях и воображении, чувствуя прошлую и 
будущую, а также действительную настоящую боль, как страдает человек167.
      Сварлока. Быть в сварлоке – значит быть совершенно рассеянным на этом 
плане, предоставляя действовать лишь инстинкту, так что на материальном плане 
вы вели бы себя как животное. Известно, что йоги кристаллизуются в этом 
состоянии, и тогда кормить их приходится другим. Один йог близ Аллахабада 
пятьдесят три года сидит на камне, его чела каждую ночь погружают его в реку, а 
затем снова сажают на камень. В течение дня сознание его возвращается в 
бхурлоку и он разговаривает и учит. На острове близ Калькутты нашли другого 
йога, конечности коего были обвиты корнями деревьев. Его высвободили, обрезав 
коренья, но, пытаясь его разбудить, к нему применили столько насилия, что он 
умер168.
      Расатала. Материнская любовь как инстинкт пребывает между расаталой и 
талаталой169.
      Витала. Витала являет собой возвышенное, равно как и адское состояние. То 
состояние, которое для смертного есть полный отрыв Эго от личности, а для будды 
– отрыв лишь временный. Для будды – это космическое состояние170.
Планы соответственных Иерархий171
      «2». Элементалы в астральном свете суть отражения. Все, что есть на земле,
 отражается в нем. Именно от них иногда получают фотографии через посредство 
медиумов. Медиумы бессознательно вызывают их в виде форм. Адепты же вызывают их 
сознательно посредством крийяшакти, низводя их вниз при помощи процесса, 
который можно сравнить с фокусированием лучей света зажигательным стеклом172.
      «6». Вайраджи суть огненные Эго других манвантар и к ним принадлежат. Они 
уже очистились в огне страстей. Это именно они отказались творить. Они достигли 
седьмых Врат и отказались от нирваны, оставаясь на последующие манвантары173.
Принципы
      Тело, астрал, кама, низший манас, высший Манас, Буддхи и атмическая аура, 
или аурическое яйцо, даны как принципы. Жизнь есть вселенский космический 
Принцип и принадлежит она индивидуумам не более, чем Атман174. Прана и 
аурическая оболочка, в сущности, одно и то же, и, опять-таки, как джива она 
есть то же, что и Всемирное Божество175. Семь ступеней антахкараны 
соответствуют локам176.
Чувства
      Осязание и вкус не имеют строгого порядка. Каждое чувство пронизывает 
с