, Ego уже 
решило изменить свое поведение. До тех пор оно устремлялось к низшим радостям, 
удовольствия низшего порядка держали его в тесном плену. Теперь оно устремило 
свои желания к истинной цели эволюции и порешило добиваться более высоких 
радостей. Оно видит, что весь мир развивается и идет вперед и что если идти 
против этого могучего потока, поток отбросит его в сторону и в своем 
неудержимом стремлении уничтожит его; оно понимает, что если довериться потоку, 
последний понесет его вперед и донесет до желанной пристани. И тогда Ego решает 
изменить свою жизнь, решительно отворачивается от прежнего и направляет свое 
усилие в противоположную сторону. Первым последствием этого стремления 
преобразить свою низшую природу, заставить ее идти по измененному направлению 
является смятение и печаль. Привычки, образовавшиеся под влиянием прежних 
взглядов на жизнь, упорно сопротивляются импульсам, исходящим из нового 
мировоззрения; возникает тяжелый конфликт. Постепенно сознание, проходящее 
через мозг, принимает решение, поставленное высшим сознанием, и тогда начинает 
"сознавать свой грех" благодаря тому, что признал высший Закон. Чувство 
содеянной неправды углубляется, раскаянье терзает душу; делаются судорожные 
усилия исправиться, но побуждаемые укоренившимися привычками, они уступают, 
пока наконец человек, одолеваемый раскаяньем за прошлое и отчаяньем в настоящем,
 не погружается в безнадежный мрак. Под конец все увеличивающееся страдание 
вырывает у Ego крик о помощи, ответ на который исходит из внутренней глубины 
его собственной природы, от Бога, пребывающего как в нем, так и вне его, от 
Жизни до жизни. Он отворачивается от своей низшей природы, которая отдаляет его 
от его высшей сути, отворачивается от своего отдельного мучающего его я, чтобы 
соединиться с Единым Я, с Сердцем всего бытия. Эта перемена направления 
означает, что человек отвернулся от темноты и повернулся лицом к свету. Свет 
продолжал светить, но он держался спиной к нему; теперь он видит солнце и его 
сияние веселит его взор и затопляет его существо радостью. Его сердце было 
закрыто; теперь оно широко распахнулось и океан света вливается в него 
беспрепятственно. Волна за волной эта новая жизнь поднимает его, и предчувствие 
рассвета освещает его. Он смотрит на свое прошлое как на пройденное, ибо его 
воля постановила идти праведным путем, и он уже не считается с страданиями, 
которые прошлое может принести ему, он знает, что его настоящее не оставит за 
собой подобною горького наследия. Это чувство мира, радости и освобождения и 
представляет тот результат, который люди приписывают "отпущению грехов". Стена, 
построенная низшей природой человека между Богом внутри него и Богом вне его, 
устранена, но его сознание едва ли признает, что перемена произошла в нем самом,
 а не где-то на высоте. Как ребенок, оттолкнув заботливую руку матери и прижав 
лицо к стене, может вообразить, что он покинут и забыт, пока, обернувшись с 
криком отчаянья, не убедится, что охраняющие руки матери здесь, готовые обнять 
его и никогда его не покидали; так же и человек в своем своеволии отталкивает 
охраняющие руки божественной Матери миров и так же убеждается – лишь только 
обернется назад, что никогда он не оставался беззащитным, что всюду, куда он ни 
направлялся, эта охраняющая любовь оставалась с ним. Ключ к этой перемене 
внутри человека, ведущей его к "отпущению грехов", дается в стихе Бхагавад-Гиты,
 частью уже приведенном выше: "Даже если наиболее грешный поклоняется Мне 
нераздельным сердцем, он тоже должен быть признан праведным, ибо он решил 
праведно". После этого правильного решения следует неизбежное последствие: 
"Быстро станет он исполнителем долга и достигнет вечного мира"*13. Суть греха 
состоит в направлении личной воли – отделившейся части – против воли целого, 
человеческой против Божественной. Когда в этом своеволии происходит перемена, 
когда Ego приводит свою отдельную волю в созвучие с Волей, направляющей 
эволюцию, тогда в том мире, где хотеть и выполнять – одно, в мире, где 
последствия и причины видимы одновременно, человек "признается праведным", а 
последствия в земном мире проявятся неизбежно и он "быстро станет исполнителем 
долга" и в своих действиях, так как его воля уже решила быть таким исполнителем.
 Здесь, на земле, мы судим по поступкам, этим мертвым листьям прошлого; там же 
судится сообразно решениям воли, этим живым семенам будущего. Вот почему 
Христос говорил, обращаясь к жителям земли: "Не судите"*14. Но и после того, 
как новое направление стало уже нормальной привычкой жизни, бывают временные 
падения, на которые указывается в "Pistis Sophia" по поводу вопроса, 
обращенного к Иисусу: может ли человек быть вновь допущен к Мистериям после его 
отпадения, в случае, если он раскается? Ответ Иисуса утвердительный, но он 
прибавляет, что наступит время, когда подобное допущение вновь превысит силы 
всех, кроме высочайшей Мистерии, которая прощает вечно. "Аминь, аминь, говорю я 
вам, кто получит мистерии первой мистерии и затем повернет назад и преступит 
(даже) до двенадцати раз, и затем снова раскается двенадцать раз, принося 
молитву в мистерии первой мистерии, он будет прощен. Если же он преступит после 
двенадцати раз и затем вернется и снова преступит, это не будет ему отпущено во 
веки веков так, чтобы он мог снова вернуться в свою мистерию, какова бы она ни 
была. Для него нет иной возможности раскаяния, кроме как если он получит 
мистерии от Неизреченного, Который имеет сострадание во все времена и отпускает 
грехи во веки веков".*15 Эти восстановления после проступка, когда "отпускается 
грех", встречаются в человеческой жизни и в особенности на высших ступенях 
эволюции. Человеку предоставляется возможность, которая, если бы он 
воспользовался ею, открыла бы перед ним новые возможности роста. Он пропускает 
эту возможность и теряет заслуженное им положение, которое сделало бы 
дальнейшие возможности доступными для него. Для него дальнейшее движение вперед 
временно приостановлено; он должен обратить все свои усилия, чтобы снова пройти 
уже пройденный путь, чтобы вернуть и укрепить то место, на котором он сделал 
неверный шаг. И только когда он это сделает, может он услыхать тихий Голос, 
который скажет ему, что прошлое изжит