Начнем наши наблюдения над Монадой с того момента, когда она впервые 
подвергается воздействиям со стороны трех высших подразделений ментальной сферы 
(аruра, без формы), т.е. с самого начала эволюции формы. Ее первые слабые 
ответные вибрации притягивают вокруг нее некоторое количество материи 
ментальной сферы, и таким образом возникает постепенная эволюция уже 
упомянутого первого элементального царства [См. гл.1 "Физическая сфера"]. 
	Существует семь основных типов Монады; иногда их изображают аналогичными с 
семью цветами солнечном спектра, происшедшими от трех первичных цветов ["Как 
вверху, так и внизу". Невольно вспоминаются три Логоса и семь первичных "Сынов 
Пламени", в христианской символике -- Св.Троица и Семь Духов, стоящих перед 
престолом Всевышнего; у Зороастра -- Ахура- мазда и семь Амешаспентов]. Каждый 
из этих семи типов обладает своими отличительными характеристиками, и эти 
свойства сохраняются через все циклы их эволюции, отражаясь на всех рядах живых 
существ, одушевленных ими. Начинается процесс подразделения каждого из семи 
типов Монады, продолжающийся без перерыва до тех пор, пока -- после 
бесчисленных подразделений -- не получится индивидуальность. Но нам достаточно 
проследить здесь лишь одну линию эволюции -- остальные шесть сходны по принципу.
 
	Токи, посылаемые силами Монады, пытающимися впервые излиться наружу, обладают 
лишь краткою жизнью в форме; тем не менее весь опыт, истекающий из этих первых 
попыток, выражается в самой Монаде усиленными ответами на воздействия извне; а 
так как эта ответная жизнь состоит из вибраций, которые часто не соответствуют 
между собой, то внутри Монады возникает наклонность к разделению, причем 
гармонически вибрирующие силы тесно группируются между собою, как бы для 
согласованной деятельности; и это длится до тех пор, пока не возникнут 
"подразделения Монады", если можно так выразиться, сходные в своих главных 
свойствах, но различающиеся в подробностях, подобно разным оттенкам одного и 
того же цвета. Они становятся, благодаря воздействиям, идущим из низших 
подразделений ментальной сферы (rupa), Монадами второго элементального царства. 
И так как процесс продолжается, ответные силы Монады растут, и каждая Монада 
одушевляет жизнью бесчисленные формы, через которые она и получает извне 
воздействия; а по мере того, как одни формы разрушаются, Монада непрестанно 
оживотворяет все новые и новые формы. И процесс подразделения продолжается без 
перерыва, благодаря причине, приведенной выше. 
	Таким образом, каждая Монада воплощается непрестанно в новые формы и сохраняет 
внутри себя все силы, пробужденные разнообразными опытами, которым она 
подвергалась через посредство оживотворяемых ею форм. Мы можем рассматривать 
Монаду как душу целой группы родственных форм; а по мере того, как эволюция 
продолжается, эти формы представляют все более и более различия в качествах, 
которые суть не что иное, как силы "монадической групповой души", проявленные 
посредством форм, в которых она воплощена. Бесчисленные "подразделения Монады" 
этого второго элементального царства достигают теперь той ступени эволюции, на 
которой они начинают отвечать на вибрации астральной материи; с этих пор они 
начинают действовать в астральной сфере и становятся Монадами третьего 
элементального царства, повторяя в этом более плотном мире все процессы, уже 
выполненные в ментальной сфере. Постепенно подразделения Монад, которые мы 
назвали "групповыми душами", становятся все более и более многочисленными, 
выказывают все более и более различий в подробностях, а по мере того, как 
отличительные признаки отдельных форм становятся все ярче, число последних 
уменьшается все более. Между тем -- упомянем об этом мимоходом -- непрестанный 
поток Жизни, истекающий из Логоса, доставляет на высших ступенях ментальной 
сферы новые Монады форм; таким образом эволюция продолжается не прерываясь, и 
по мере того как более развитые Монады воплощаются в низших мирах, их место в 
высших мирах заполняется вновь истекающими Монадами. 
	Этим постоянно повторяющимся процессом перевоплощения Монад или "монадических 
групповых душ" в астральном мире, эволюция их продолжается до тех пор, пока они 
не делаются способными отвечать на воздействия со стороны физической материи. 
Если мы вспомним, что первичный атом каждой сферы имеет своей внешней оболочкой 
наиболее плотную материю непосредственно предшествующей сферы, нетрудно будет 
понять, каким образом Монады, спускаясь в своем воплощении, подвергаются 
воздействиям всех сфер, через которые они последовательно проходят. Когда в 
первом элементальном царстве для Монады становится уже привычным вибрировать 
ответно на прикосновения материи соответствующей сферы, вслед за этим на нее 
начинает действовать -- через наиболее плотные формы этой материи -- и материя 
следующей низшей сферы. Таким образом, облеченная в формы, построенные из 
наиболее плотных материалов ментальной сферы, Монада становится чувствительной 
и к вибрациям астральной атомистической материи; когда же она воплощается в 
формы, построенные из наиболее грубой астральной материи, она начинает отвечать 
на воздействия атомистического эфира физической сферы, внешние покровы которого 
состоят из наиболее грубых материалов астральной сферы. Таким образом, Монада 
достигает физической сферы, или, точнее говоря, все эти "монадические групповые 
души" начинают воплощаться в тончайшие физические формы, представляющие собой 
эфирных двойников будущих плотных минералов физического мира. В эти зфирные 
формы духи природы [См. гл.II.] вносят более плотные физические материалы. 
	И так строятся минералы всевозможных видов; минералы представляют из себя 
наиболее непроницаемые проводники для развивающейся жизни, вследствие чего 
жизненные силы могут проявляться через них лишь весьма слабо. Каждая 
"монадическая групповая душа" имеет свое собственное выражение, свою 
минеральную форму, в которой она и воплощается, достигая постепенно все большей 
дифференциации. Эти монадические групповые души называются иногда общим именем