искания сияют здесь подобно драгоценным металлам, переплавляющимся в мудрые и 
верно направленные усилия воли. Стремления к общему благу, которые, за 
недостатком силы или способностей, не могли быть осуществлены в прошлом, в 
Девакане разрабатываются ступень за ступенью, недостававшие же силы и 
способности развиваются в свойства, которые дадут возможность осуществить 
добрые стремления, когда тот же человек воротится снова, но уже на высшей 
ступени. 
	Таким образом, жизнь в Девакане вовсе не блаженный сон в стране цветов и не 
бесцельная праздность; это -- страна, в которой ум и сердце развиваются, 
свободные от грубой материи и от мелочных забот, страна, где выковывается 
оружие для беспощадных земных битв и где обеспечивается прогресс будущего. 
	Когда Мыслитель претворил все плоды последней своей земной жизни в ментальное 
тело, он сбрасывает и его, и пребывает -- ничем не обремененный -- на своей 
собственной родине. Все yмственные способности, которые проявлялись на низших 
уровнях, вносятся в "пребывающее тело" [Сorps causal] вместе с сущностью всех 
пережитых страстей, которая была внесена в ментальное тело, когда последнее 
сбросило с себя астральную скорлупу в Камалоке; все эти силы и способности 
остаются в скрытом состоянии внутри "пребывающего тела" до тех пор, пока не 
попадут в такие условия, в которых они могли бы проявиться [Вдумчивый человек 
может найти здесь указание, полное значения, на проблему непрерывающегося 
сознания и после того, как весь цикл проявленной жизни совершится до конца. 
Пусть он поставит на место Мыслителя Творца нашей вселенной, свойства же, 
являющиеся плодами одной земной жизни, пусть представит себе как плоды целой 
проявленной вселенной. И тогда он будет иметь намек на состояние сознания в 
промежуток между двумя проявленными вселенными]. После этого ментальное тело, 
последнее из всех временных оболочек пребывающего человека, в свою очередь 
разлагается, а составные его части рассеиваются в ментальной сфере, откуда они 
были извлечены, когда Мыслитель спускался в последнее свое воплощение. 
Сохраняется неприкосновенным одно лишь "пребывающее тело", которое воистину 
можно считать нетленной сокровищницей всех жизненных опытов, достойных 
сохранения. После этого Мыслитель, описавший полный круг своего долгого 
странствования, пребывает до следующего воплощения в своей собственной родной 
стране. 
	Состояние его сознания в Девакане зависит вполне от той точки, которой 
достигла его эволюция. На ранних ее ступнях, сбросив свои низшие оболочки, он 
будет дремать в полной бессознательности. Жизнь его будет тихо пульсировать 
внутри его, претворяя все малейшие результаты последнего земного существования, 
которые способны войти в состав его существа; но при этом он не будет сознавать 
окружающую среду. Но по мере того, как он развивается, именно этот период его 
жизни становится все более важным и занимает все большие размеры в его 
посмертном существовании. Он становится самосознающим, благодаря чему начинает 
сознавать и окружающую среду; перед Я раскрывается Не-Я, и память развертывает 
перед ним панораму его жизни, простирающуюся назад в глубину прошедших времен. 
Он видит причины, которые вызвали необходимые последствия в последнем из его 
земных существований; он изучает и те причины, которые сам создавал в последнем 
воплощении; он претворяет и вносит в строение своего "пребывающего тела" все, 
что было наиболее благородного и высокого в последней его земной жизни и, путем 
внутренней деятельности, развивает и приводит в гармонию весь накопленный опыт 
своей души. 
	В Девакане он приходит в непосредственное столкновение с великими душами; 
находятся ли эти души в посмертном состоянии или в воплощенном, он пользуется 
общением с ними, учится у них более зрелой мудрости и более углубленной 
опытности. Каждая последовательная жизнь в Девакане становится все богаче и 
глубже; по мере расширяющейся способности человека к восприятию, знание 
вливается в него все увеличивающимся потоком; более и более начинает он 
познавать действие духовного закона и условия эволюционного движения вперед, и, 
благодаря этому, он возвращается на землю с более зрелым сознанием, с более 
действительной силой, причем цель жизни начинает постепенно выясняться для него 
и путь к ее достижению становится более определенным. 
	Для каждого Мыслителя, перед новым возвращением его на землю, приходит момент 
ясновидения. На одно мгновение он видит все свое прошлое и причины, созданные в 
этом прошлом, которые будут действовать в его будущем, и общие очертания его 
ближайшего воплощения развертываются перед ним без покрова. Затем облака 
материи низшего типа начинают волнообразно носиться вокруг него и затемнять его 
зрение, а с пробуждением способностей низшего разума последние начинают 
вибрировать и собирать вокруг себя материалы из низших подразделений ментальной 
сферы, из которых и возникает ментальное тело для начинающейся новой главы из 
вечной истории его жизни. Но эта часть нашего предмета принадлежит уже к отделу 
о перевоплощении. 
	Мы оставили душу спящей [См.гл.III, Камалока], сбросившей с себя последние 
остатки астрального тела, готовую перейти из Камалоки в Девакан, из чистилища 
на небеса. Спящая душа просыпается с чувством невыразимой радости, неизмеримого 
блаженства, мира и покоя, превышающего всякое наше представление. Самые 
очаровательные мелодии тихо звучат вокруг нее, нежнейшие оттенки светящихся 
красок волнуются перед ее открывшимся зрением, самый воздух кажется световой 
музыкой, все существо насквозь проникается светом и гармонией. Затем сквозь 
золотую дымку начинают нежно выступать любимые лица, утончившиеся в красоту, 
которая отражает их благороднейшие эмоции, незапятнанные тревогами и страстями 
низших миров. Как передать словами блаженство этого пробуждения, сияние этой 
первой зари небесного мира.