последние притягиваются магнетической тягой к оставшимся "скорлупам", и когда, 
одна за другой, все они распадутся вплоть до седьмой или внутренней, тогда сам 
человек освобождается, оставляя за собой опустошенные остатки. Последние 
неопределенно блуждают в астральном мире, автоматически и слабо повторяя 
привычные вибрации, и, по мере того, как сохранившийся в них магнетизм 
постепенно рассеивается, они приходят все в большую и большую степень 
разложения, пока наконец не распадутся окончательно, возвращая свои материалы в 
общий резервуар астральной материи совершенно так же, как это происходит с 
физическим телом, отдающим свои составные частицы физическому миру. 
	Такие "скорлупы" несутся туда, куда астральные течения направляют их, и они 
могут быть временно оживлены (если они не слишком сильно разложились) 
магнетизмом воплощенных душ и как бы возвращены на короткое время к некоторому 
подобию деятельности. Они всасывают такой магнетизм, как губка всасывает воду, 
и затем принимают обманчивый вид жизненности, повторяя более энергично те 
вибрации, к которым они привыкли при жизни. Последние вызываются током мыслей, 
привычных и для отошедшей души, и для друзей и родных, оставшихся на земле, и 
такая оживленная "скорлупа" может весьма удовлетворительно сыграть роль 
сообщающегося "духа", хотя ее легко отличить -- даже помимо астрального зрения 
-- благодаря автоматическому повторению обычных для умершего человека мыслей и 
полному отсутствию всякой оригинальности и каких бы то ни было знаний, которыми 
покойный не владел на земле. 
	Совершенно так же, как души умерших могут быть задерживаемы в своем движении 
вперед призывами неразумных друзей. точно так же им может быть оказана и помощь 
мудрыми и вернонаправленными усилиями. 
	Вот почему все религии, сохранившие хотя бы малейшие следы оккультных знаний 
своих основателей, применяют "молитвы об усопших". 
	Эти молитвы, сопровождаемые определенными церемониями, могут принести пользу, 
соответственно размеру знания и любви и той силе воли, которыми они одушевлены. 
Они основаны на том же мировом начале вибраций, которыми создан мир, которыми 
он видоизменяется и поддерживается. Вибрации создаются произносимыми звуками, 
которые складывают астральную материю в определенные формы, одушевляемые той 
мыслью, которая заключена в словах молитвы. Их направляют в чистилище к душе 
умершего, где они, ударяясь об его астральное тело, ускоряют распадение 
последнего. С упадком оккультных знаний эти обряды стали менее и менее 
действительны, пока их значение не свелось почти на нет. Тем не менее, когда 
они выполняются человеком, обладающим живой верой и оккультным знанием, они 
производят должное действие. Более того, каждый может помочь своим дорогим 
покойникам, направляя к ним мысли любви и мира и желая, чтобы они быстрее 
проходили через чистилище и скорее освобождались от астральных оков. Никто не 
должен бы оставлять своих "умерших" идти одиноким путем, без поддержки любящих 
мыслей, этих ангелов-хранителей, витающих вокруг усопших и помогающих им идти 
вперед к божественной радости. 
	Глава IV МЕНТАЛЬНАЯ СФЕРА 
        Ментальная сфера, как уже показывает самое ее название, есть сфера 
сознания, работающего как мысль; это -- сфера разума, но не того, который 
проявляется через мозг, а того, который свободно действует в своем собственном 
мире, не стесняемый физической материей. Этот мир и есть родина истинного 
человека. Английское слово "man" (человек) происходит от санскритского корня 
"man", который в свою очередь является корнем санскритского глагола, 
означающего мыслить, так что "man" означает в буквальном смысле мыслитель, и 
название это несет в себе самый характерный признак человеа -- разумность. 
По-английски слово mind выражает в одно и то же время разумное сознание как 
таковое, и действия, вызываемые в физическом мозгу вибрациями этого сознания. 
Но в дальнейшем исследовании мы должны принять разум за определенную сущность, 
за индивидуальность, жизнь которой проявляется вибрациями; последние суть мысли,
 и мысли эти -- образы, а не слова. Такая индивидуальность и есть Manas или 
Мыслитель [Производимый от Мanas; техническое выражение "маназический план" 
переводится англичанами как "ментальный"]. Он и есть Я, Ego (Self), заключенное 
в материю высших подразделений ментальной сферы и работающее в условиях, 
предъявляемых материей этой сферы. Присутствие его в физической сфере 
выражается вибрациями, которые оно вызывает в мозгу и в нервной системе; 
последние отвечают на дрожь его жизни ответными вибрациями, но, вследствие 
грубости своих материалов, они могут воспроизвести лишь небольшую часть всех 
его вибраций и притом -- очень несовершенно. 
	Как наукой признается существование обширных рядов эфирных вибраций, из 
которых лишь небольшое количество (солнечный световой спектр) может быть 
воспринято глазом, способным вибрировать лишь в ограниченных пределах, точно 
так же и физический аппарат мысли -- мозг и нервная система -- могут 
воспринимать лишь небольшую часть из обширного ряда вибраций, которые 
приводятся в движение "Мыслителем" в его собственной сфере. Наиболее развитой 
мозг отвечает на этот ряд вибраций лишь до той точки, которую мы называем 
"большой интеллектуальной силой"; исключительно восприимчивый мозг отвечает до 
точки, которую мы называем "гением"; исключительно невосприимчивый мозг 
отвечает лишь до той точки, которую мы называем "идиотизмом". Но какими бы 
качествами ни обладал мозг, на него без перерыва несутся миллионы мыслей-волн, 
на которые он не может отвечать, благодаря плотности материала, из которого он 
состоит, и так называемые умственные силы каждого из нас вполне соответствуют 
чувствительности нашего передаточного аппарата -- мозга. Но прежде чем изучать 
Мыслителя, следует ознакомиться с его миром, с самой ментальной сферой. 
	Ментальная сфера, ближайшая к астральной, отделяется от нее лишь разностью