осуществлять свои собственные проекты и вести ближних своими собственными 
путями гораздо более, чем самоотверженно работать для увеличения общего блага, 
чувствуют себя здесь на полном раздолье, устраивая разные просветительные 
учреждения, приюты и школы для своего собственного удовлетворения, и они бывают 
в восхищеиии, если им удается "ввести свой астральный палец в земной пирог" с 
помощью услужливого медиума, которому они покровительствуют с высокомерной 
снисходительностью. Они строят астральные церкви, школы и дома, наполняя ими 
материалистические небеса, о которых они мечтали; и хотя для более тонкого 
созерцателя их построения весьма несовершенны, их они удовлетворяют полностью. 
Люди одной и той же паствы соединяются вместе и сотрудничают различным образом; 
образуются целые общины, отличающиеся настолько же одна от другой, как и на 
земле. В случаях, когда завязываются сношения с землей, они ищут людей своей 
собственной веры и своей страны, отчасти по естественному сродству, но также и 
потому, что в Камалоке все еще существуют различия языков, что отражается и в 
сообщениях, получаемых на спиритуалистических сеансах. Души из этой области 
принимают обыкновенно живейшее участие в попытках установить общение между 
земным миром и потусторонним, и "духи-руководители" медиумов среднего развития 
являются большею частью именно из этой области и из непосредственно следующей 
за ней. Обыкновенно они все же сознают, что им предстоит более высокая жизнь и 
что рано или поздно они перейдут в миры, откуда сообщения с землей станут 
невозможны. 
	Шестая область чистилища сходна с пятой, но она несравненно утонченнее, и 
населяют ее души высшего типа, изживающие там свои астральные оболочки, с 
которыми большая доля их умственной энергии была тесно соединена, пока они были 
в физическом теле. Задержание их в этой области происходит благодаря себялюбию, 
игравшему значительную роль в их артистической или интеллектуальной 
деятельности, и благодаря тому, что они продавали свои таланты для 
удовлетворения, в утонченной форме, своих желаний. Окружающая их среда -- 
наиболее красивая из всего чистилища; творческие мысли формуют из светящегося 
материала этой области чудные пейзажи, волнующиеся океаны, снегом увенчанные 
горы и плодородные долины, целые сцены такой волшебной красоты, с которой не 
сравнится никакая земная красота. И узко верующие тоже находятся здесь, из 
числа более подвинувшихся, чем обитатели предшествующей области, Яснее сознавая 
свою собственную ограниченность, они правильнее смотрят вперед на свой переход 
в более высокое состояние. 
	Седьмое, высшее, подразделение чистилища населено почти сплошь умственно 
развитыми мужчинами и женщинами, которые были или яркими материалистами на 
земле, или же так тесно связали свое сознание с путями, на которых знания 
достигаются одним низшим разумом, что продолжают свои изыскания по прежним 
линиям, хотя и с расширенной способностью восприятия. Припомним -- как пример 
-- неудовольствие, выраженное Чарльзом Ламбом при мысли, что на небесах знания 
могут приобретаться "каким-то неуклюжим процессом интуиции" вместо изучения его 
излюбленных книг. Многие ученые живут целыми годами, иногда даже столетиями, по 
словам Е.П.Блаватской, в буквальном смысле среди астральной библиотеки, изучая 
прилежно все книги, касающиеся их любимого предмета, и совершенно довольные 
своей судьбой. Люди, которые горячо отдавались интеллектуальным исследованиям 
по определенным научным линиям и которым пришлось покинуть свое физическое тело 
с неудовлетворенной жаждой знания, продолжают свои исследования с неутомимой 
настойчивостью, скованные своей тягой к физическим способам познавания. 
	Нередко такие люди сохраняют свой скептицизм относительно высших возможностей, 
находящихся перед ними, и отступают перед перспективой того, что можно назвать 
второй смертью, т.е. перед бессознательным состоянием, в которое душа впадает 
до времени, когда она рождается для высшей жизни на небесах. Политические 
деятели, государственные люди, люди науки временно пребывают в этой области, 
медленно освобождаясь от астрального тела, все еще привязанные к земной жизни 
своим острым и живым интересом к земным перипетиям, в которых они играли столь 
видную роль; они делают усилия, чтобы достигнуть и в астральном мире торжества 
тех планов, от которых их оторвала смерть ранее, чем они достигли своей цели. 
	Но для всех, рано или поздно, за исключением тех немногих, которые в течение 
всей своей земной жизни никогда не испытали даже мимолетного чувства 
бескорыстной любви или проблеска духовного стремления и не признавали чего-либо 
или кого-либо выше себя, -- для всех приходит время, когда связь с астральным 
телом окончательно порывается, и душа погружается в короткую бессознательность 
относительно всего окружающего, подобную той, которая наступает после 
сбрасывания физического тела; а затем душа пробуждается от ощущения блаженства, 
яркого, безграничного, неизмеримого, невообразимого для земного сознания, 
блаженства небесного мира, к которому по своей истинной сути принадлежит 
человеческая душа. Низменны и корыстны могли быть ее страсти, тривиальны и 
нечисты многие из ее стремлений, но если в ней были вспышки высшей природы и 
прорывались лучи света из высших миров, для этих проблесков божественной 
природы наступает жатва, и как бы ничтожны и немногочисленны они ни были, и для 
них наступает соответствующее воздаяние. 
	Так переходит человек к собиранию на небесах того, что им было посеяно во 
время земной жизни, к вкушению и претворению плодов этой жатвы [См. гл.V 
"Девакан"]. 
	Астральный труп, как иногда его называют, или "скорлупа", оставшаяся после 
ушедшего человека, состоит из остатков тех семи концентрических оболочек, 
которые были ранее описаны, и эти остатки удерживаются в соединении 
сохранившимся магнетизмом души. Каждая из семи оболочек, или "скорлуп", в свою 
очередь, распадается, пока не останутся от нее лишь рассеянные частицы;