за некоторыми исключениями, полное сознание. Это все люди, интересы которых 
были связаны с тривиальными и мелочными объектами, которые душу свою положили 
на мелочи, а также и те, которые были в рабстве у своей низшей природы и умерли,
 не угасив своих стремлений к физическим наслаждениям. Широко пользовавшиеся 
жизнью в этом смысле и построившие свои астральные тела из материалов, легко 
отвечающих на различные чувственные раздражения, они удерживаются этими телами 
в соседстве с тем, что их привлекало во время физической жизни. Они и не 
удовлетворены и тревожны, и исполнены более или менее сильных страданий, в 
зависимости от силы желаний, которые они не в состоянии удовлетворить; а 
некоторым приходится проходить и через очень сильные страдания и долго 
задерживаться на месте, пока их земные вожделения не истощатся, Многие 
значительно удлиняют свое пребывание в астральном мире, стремясь войти в 
сообщение с землей, которая продолжает интересовать их по-прежнему, при 
посредстве медиумов, отдающих в их распоряжение свои физические тела. От них-то 
по большей части и исходит тот детский лепет, с которым хорошо знаком каждый, 
бывавший на публичных спиритических сеансах, -- женские сплетни и ходячая 
мораль, процветающая на постоялых дворах и в мелких лавочках. И так как эти 
привязанные к земле души большею частью очень невысокого развития, их сообщения 
представляют не больше интереса (для того, кто убежден в существовании души 
после смерти), чем их разговоры во время земного их существования, и совершенно 
так же, как и на земле, самоуверенность их пропорциональна их невежеству, и 
весьма ограниченный круг своего опыта они принимают за весь астральный мир. И 
там, так же как здесь, на земле: "Они мнят, что галденье их захолустного 
городка является говором всего мира". 
	Как раз из этой области умершие с какой-либо заботой на душе стремятся войти в 
сношения со своими друзьями, чтобы устроить те земные дела, которые продолжают 
тревожить их. Если им не удается появиться самим или же передать другу свои 
желания в сновидении, они часто доставляют много беспокойств стуками и иными 
шумами, имеющими целью привлечь к себе внимание или же ненамеренно вызванными 
их тревожными усилиями войти в сношения с людьми. В таких случаях было бы делом 
милосердия со стороны знающих людей войти в сообщение с такой страдающей душой, 
узнать ее желания и тем избавить ее от тревоги, задерживающей ее движение 
вперед. 
	Пока души находятся в этой области, внимание их очень легко привлекается к 
земле, хотя бы они и не желали возвращаться назад, и такая плохая услуга 
оказывается им в тех случаях, когда оставшиеся на земле друзья посылают им 
порывы страстного горя и пламенные призывы, чтобы вернуть их назад. 
Мысле-образы, созданные этой тоской, носятся вокруг освободившихся душ, бьются 
об них и часто пробуждают тех, которые мирно спали, или же стремительно влекут 
их мысли к земле, если уже начались их сознательные посмертные переживания. 
	В особенности в первом случае, когда душа мирно спит, невоздержанный эгоизм со 
стороны оставшихся на земле приносит усопшим такой сильный вред, что 
невоздержанные друзья первые пожалели бы, если бы узнали о том. И возможно, что 
ознакомление с бесполезным страданием, которое причиняется таким образом 
умершим, могло бы придать новую силу религиозным учениям, которые требуют 
подчинения божественному закону и подавления чрезмерного и мятежного горя. 
	Третья и четвертая область чистилища отличаются лишь немногим от второй 
области и могут быть названы более уточненной копией ее, причем четвертая 
область более эфирна, чем третья, но общие характерные черты всех трех 
подразделений чрезвычайно схожи между собой. Души более развитого типа 
находятся также здесь, и хотя они и удерживаются в чистилище благодаря границам,
 построенным их земными интересами, все же внимание их обращено по большей 
части вперед, а не назад, и, если их насильственно не притягивать к земным 
переживаниям, они не замедлят в своем движении вперед. Временно они все же 
остаются чувствительными к идущим от земли вибрациям, и слабеющий интерес к 
земным делам может быть вновь пробужден несущимися к ним воплями скорби. 
	Большинство образованных и мыслящих людей, занятых в течение земной жизни 
преимущественно мирскими делами, остаются в этих областях в полном сознании, и 
они могут быть вовлечены в общение с землей через медиумов, а также и сами 
искать такого общения, хотя последнее бывает гораздо реже. Сообщения их носят 
более высокий характер, чем вышеупомянутые сообщения, идущие из второй области 
чистилища, но и они не являются более ценными чем то, что говорится людьми еще 
при жизни. Духовное просветление не может исходить из чистилища. 
	Пятое его подразделение представляет уже много новых черт. Оно является уже 
явственно светящимся и чрезвычайно привлекательным для привыкших к темным 
земным оттенкам, оправдывая название астрального, звездного, данного всей этой 
сферой. Здесь находится материализованное небо, которое играет такую большую 
роль в народных религиозных представлениях всего мира. Просторные луга для 
охоты краснокожих индейцев, Валгала северных народов, наполненный гуриями рай 
мусульман, золотовратый, украшенный жемчугом, новый Иерусалим христиан, богатое 
научными учреждениями небо материалистического реформатора -- все находит здесь 
свое место. Люди, крепко придерживающиеся мертвой буквы, находят здесь 
буквальное удовлетворение своим стремлениям, бессознательно создавая в 
астральной материи силою воображения -- питавшегося обрядовой стороной мировых 
религий -- те заоблачные храмы и дворцы, о которых они грезили на земле. Самые 
материальные религиозные представления находят здесь временное осуществление, и 
книжники всех верований, которые были полны эгоистического стремления к личному 
спасению, находят здесь подходящую и для них весьма приятную обитель, 
окруженную как раз теми условиями, которые составляли предмет их верований. 
Деятельные души из числа церковников и филантропов, которые стремились