воспитательное и развивающее значение, эта душа обеднеет, лишившись возможности 
жить и собирать опыт. Если же человеческая жизнь на земле не имеет 
существенного значения и несет с собой возможность страдания и зла, а в конце 
концов, в перспективе, рискует вечными муками, — в таком случае душа, 
посылаемая в тело, доживающее до глубокой старости, претерпевает большую 
несправедливость, ибо она переносит зло и бедствия, которых избежала другая 
душа, и к довершению всего при этом еще рискует заслужить вечные муки. 
Перечень несправедливостей, которые истекают из идеи вновь сотворенной души, 
может бить продолжен до бесконечности, ибо сюда входят все возможные 
неравенства; следует прибавить, что именно эта идея создала большинство 
атеистов, которых она оттолкнула своей неразумностью и несправедливостью. Она 
ставит человека по отношению к Богу в положение противоестественное, вызывающее 
мучительный вопрос: "Почему Ты сотворил меня таким?" 
Гипотеза науки объясняет, со своей стороны, только телесную наследственность; 
она не бросает света на эволюцию ума и совести. Дарвиновская теория пробовала 
включить и эту область, но ей совсем не удалось выяснить, каким образом 
общественные добродетели могут развиваться в борьбе за существование. 
Кроме того, в период, когда родители приобретают духовную зрелость и высшие 
качества, они уже теряют способность иметь потомство; дети рождаются, по 
большей части, в расцвете физической силы родителей, когда их интеллектуальные 
и нравственные качества находятся еще в зачатке. Куда же уходит вся мудрость 
людей? 
И позднейшие научные исследования показали, что приобретенные высшие качества 
не передаются потомству по наследству и что чем выше поднимается человек, тем 
меньше у него потомков. 
Гений бесплоден, говорит наука, и это звучало бы как похоронный звон над всем 
человеческим прогрессом, если бы душевное развитие передавалось действительно 
по наследству. 
Талантливость и воспроизводительные силы стоят в обратной пропорции одно к 
другому: чем ниже развитие родителей, тем они плодовитее. Благодаря 
установлению этого факта, — приобретённые качества не передаются по наследству, 
— наука подошла к мёртвой стене. Она лишилась возможности объяснить 
происхождение высокой гениальности и душевной святости. Сыновья святого могут 
быть беспутными, и потомок гения может отличаться тупостью. Таким образом, 
гении как бы "сходят с облаков". 
Эта гордость человечества, с точки зрения науки, остается вне закона 
причинности. Наука не объясняет нам, как строятся сильные умы и чистые сердца 
для будущем. Правда, она не грозит нам произволом, но она не объясняет, откуда 
происходит поражающее нас человеческое неравенство. Она говорит нам, что 
пьяница завещает своим детям тела, наклонные к болезням, но она не выясняет, 
почему его несчастные дети заслужили эту страшную наследственность. 
Факт перевоплощения возвращает в нашем сознании Богу — божественную 
справедливость, а человеку — внутреннюю свободу. Каждая человеческая душа 
вступает в земную жизнь зародышем, без знания, без способности различать добро 
от зла, без развитой совести. Путем опыта, приятного и неприятного, человек 
собирает материалы и из них, как было сказано выше, строит свои умственные и 
нравственные способности. Таким образом, прирождённый характер создан самим 
человеком, и характер этот отмечает ступень, которой человек достиг в своей 
долгой эволюции. Добрые наклонности, хорошие способности, благородная натура — 
это добыча, вынесенная со многих полей сражений, вознаграждение за тяжёлый и 
напряжённий труд. Дурные наклонности и плохие способности — показатели низкой 
ступени эволюции, ничтожного развития духовного зародыша. 
Дикарь наших дней, — это святой будущего. Все идут по одной дороге, все имеют 
возможность достичь совершенства. Страдание следует за ошибками, к оно же несет 
в себе средство для исправления. Сила развивается благодаря борьбе. Мы пожинаем 
после каждого посева неизбежные плоды: счастье вырастает из добра, скорби — из 
зла. Младенец, умирающий вскоре после рождения, оплачивает своей смертью долг, 
сделанный в прошлом, а затем возвращается на землю, задержанный на некоторое 
время, но освободившийся от своего долга, — чтобы собирать опыт, необходимый 
для его дальнейшею роста. Общественные добродетели, хотя и ставят человека в 
невыгодное положение в борьбе за существование и временами заставляют его 
жертвовать даже своей физической жизнью, — строят в то же время благородный 
характер для его будущих жизней и готовят его к общественному подвигу. 
Гений появляется как результат многих жизней, полных неутомимых усилий и 
высоких стремлений, а физическое бесплодие гения не изменяет его значения для 
будущего, так как он возвращается с каждым новым воплощением выросшим и с 
новыми силами. 
Тело, отравленное пьяницей отцом, достаётся душе, которая должна путем 
страдания научиться жить более благородной жизнью чем та, которая осталась 
позади. 
И так во всех случаях: настоящее каждой индивидуальности объясняется её прошлым.
 А когда человек узнает законы роста, он получит возможность, следуя этим 
законам, строить свою будущую судьбу с полной уверенностью, сознательно 
направляя свой рост по линиям всё возрастающей красоты, и это свободное 
созидание продлится до тех пор, пока человек не войдёт наконец в полный возраст 
Совершенного Человека. 
Почему забываются наши прошлые жизни Когда речь заходит о перевоплощении, чаще 
всего задается такой вопрос: "Если я действительно жил раньше, отчего же я не 
помню сваи прежние жизни?" Небольшое углубление в вопрос поможет найти на него 
ответ.