, которые предпринял земной тиран, 
чтобы сделать невозможным исполнение воли Высшего. Все вы знаете, что из этих 
планов ничего не получилось, и они рассыпались как детские куличики, сметённые 
морской волной, после которой остаётся ровный песок. Он родился в своей 
четырёхрукой форме, на мгновение озарив темницу, которая и до его рождения 
освещалась им сквозь тело матери, которая, как сказано, была при этом похожа на 
алебастровую вазу с пламенем внутри неё — настолько она была чиста. Ведь в её 
лоне был Шри Кришна, и она была сосудом, содержавшим его — свет мира, так что 
его великолепие озарило темницу. При своём рождении он пришёл, как Вишну, на 
мгновение продемонстрировав все знаки божества — диск, раковину, шриватсу* на 
своей груди — все признанные эмблемы Господа. Но эта форма быстро исчезла и 
перед глазами родителей предстал обычный ребёнок. И отец, как вы помните, взяв 
его, прошёл через запертые двери и прочее, и отнёс его в дом брата, чтобы он 
мог жить в месте, приготовленном для его пришествия. 
__________
* Знак на теле, свидетельствующий об особом предназначении; часто — крутой 
завиток на правой стороне груди, священный символ вайшнавов. — прим. пер. 
Даже будучи младенцем, он демонстрировал имеющуюся в нём силу, как мы увидим, 
когда перейдём ко второй его роли — победителя сил зла. Но пока что посмотрим 
лишь, как он играет со своими сверстниками в доме своей приёмной матери. 
Вырастая в мальчика, способного уже к самостоятельным прогулкам, он начинает 
путешествовать по полям и по лесу, и звуки его чудесной флейты слышны в рощах и 
на равнинах. Он был всего пятилетним ребёнком, когда бродил со своей волшебной 
флейтой, очаровывая сердца всех, кто её слышал; мальчики, присматривавшие за 
скотом, бросали стадо и следовали за ним, женщины оставляли свои домашние дела 
и следовали за звуком флейты, мужчины также прекращали свою работу, чтобы 
насладиться этой музыкой. Не только мужчины, женщины и дети, но даже и коровы, 
как говорят, прекращали жевать, только заслыша звуки флейты, а телята 
переставали сосать, как только ветер доносил до них музыку. Река успокаивалась, 
чтобы лучше слышать, деревья склоняли свои ветви, чтобы не упустить и ноты, а 
птицы прекращали петь, чтобы их песня не привнесла в мелодию диссонанс, когда 
удивительный ребёнок бродил по стране, а из его волшебной флейты лилась музыка 
небес. 
Так он жил, играл и развлекался, и сердца пастухов, их жён и их дочерей были 
отданы этому чудесному ребёнку. Он играл с ними и любил их, а им хотелось 
поднять его и поставить его детские ножки себе на грудь, и воспевать его как 
Господа всего, Высшего, Могущественного. Они распознали Божество в ребёнке, 
игравшем возле их домов, а он, между шалостями и играми, дал им множество 
уроков, которые до сих пор учат мир и лучше всего понимаются теми, кто больше 
знает. 
Позвольте привести мне один пример, который обычно приводят невежды, главным 
образом чтобы оскорбить и оболгать величие, которого они не понимают. Но надо 
сказать следующее — я считаю, что в большинстве случаев, когда произносятся эти 
горькие оскорбления, исходят они от людей, никогда не читавших саму эту историю 
и слышавших лишь немного, а остальное дополнивших воображением. Вот этот случай,
 о котором, как я слышала, говорят как о доказательстве крайней аморальности 
Шри Кришны. 
Когда ему было шесть лет и он прогуливался, как обычно, несколько гопи купались 
в реке, сняв всю одежду, чего они не должны были делать, поскольку это было 
против закона и демонстрировало, что они не заботятся о женской скромности. 
Оставив свою одежду на берегу, они окунулись в реку. Ребёнок всё видел своим 
проницательным глазом, и собрав всю их одежду, забрался с ней на дерево, 
стоявшее неподалёку. С этой одеждой на плечах он ожидал, что же будет дальше. 
Вода была обжигающе холодной, и гопи охватил озноб, но они не хотели выходить и 
предстать перед взглядом ребёнка. Тогда он позвал их выйти и получить от него 
одежды, а поскольку они сомневались, он сказал им, что они согрешили против 
Бога, нескромно сбросив свои одежды, а потому должны искупить свой грех, придя 
и приняв из его рук то, что они сбросили. Они пришли и поклонились ему, а он 
вернул им их одежды. Вот какая аморальная история, с ребёнком в качестве 
главного действующего лица! А рассказывают её, как если бы он был взрослым 
мужчиной, оскорбившим честь женщин. Гопи были риши, а Высший Господь в виде 
ребёнка преподал им урок. Более того, в этой истории, которую рассказывают 
снова и снова, содержится глубокий оккультный смысл: душа, приближаяся к 
высшему Господу, должна пройти через великое испытание — лишённая всего, на что 
она до сих пор полагалась, всякой внешней помощи, защиты — всего, что не 
является её внутренним Я, сама душа должна стоять в одиночку, обнажённая, не 
опираясь ни на что, кроме жизни своего Я. Если она дрожит перед испытанием и 
цепляется за всё то, в чём искала помощи до сих пор, если она в этот высший час 
позовёт друга или помощника — даже своего гуру — то она не выдерживает это 
испытание. Обнажённая и одинокая должна она продвигаться вперёд, без всякой 
помощи, кроме той божественности, что внутри неё. И об этой наготе души, когда 
она приближается к высшей цели, и говорится в истории ребёнка Шри Кришны и гопи 
— о наготе жизни перед давшим её. Вы можете найти множество подобных аллегорий. 
Когда Господь придёт в виде десятого аватары, Калки, он будет сражаться на поле 
битвы и победит. Он применит всё своё оружие, но каждое оружие изменит ему, и 
он не победит, пока не отбросит его и не начнёт сражаться голыми руками. Здесь 
та же самая идея. Интеллект и всё прочее изменяет обнажённой душе, представшей 
перед Богом.* 
__________
* Так и в «Подражании Христу», работе оккультиста, сказано, что мы должны 
«обнажёнными следовать за обнажённым Иисусом». 
Если я и выбрала эту историю специально, чтобы