остановиться на ней, то это 
именно потому что она является одним из поводов для нападок, и потому что вам, 
как индусам по рождению, следует знать о внутренних истинах своей религии и не 
стоять молча и стыдливо, когда делаются такие нападки, а говорить со знанием и 
тем пресекать подобные богохульства. 
Затем мы познакомимся с некоторыми подробностями игр Шри Кришны с гопи, когда 
ему было семь — как он исчезал в лесу и все шли на его поиски, как они пытались 
подражать его играм, чтобы заполнить пустоту, образовавшуюся из-за его 
отсутствия. Этот семилетний ребёнок исчез на время, но вернулся к любившим его, 
как Бог всегда возвращается к своим бхактам. И затем происходит раса — 
удивительный танец Шри Кришны, часть его лилы, когда он так умножился, что 
каждая пара гопи обнаружила, что он стоит между ними, и в кругу женщин между 
каждыми двумя стоял ребёнок, протягивая руку каждой — так исполнялся 
мистический танец. Это ещё один объект нападок невежественных умов. Но кто, как 
не нечистый ум, может увидеть что-то нечистое в ребёнке, танцующем с теми, кого 
он любит, и кто любит его? Шри Кришна будто взглянул сквозь века, и увидев, что 
могли сказать в будущем, в лиле явил себя в форме ребёнка, чтобы не поранив 
слепые и нечистые сердца людей, вдохнуть в них урок, который он собирался им 
дать. Что же это был за урок? Прежде чем вывести урок этого этапа его жизни, я 
напомню вам ещё один случай. Он, Питатель миров, послал за едой, и некоторые из 
его брахманов отказались её дать и отправили назад посланных к ним мальчиков. 
Когда мужчины отказали, он снова послал их уже к женщинам, чтобы посмотреть, 
откажутся ли они тоже дать еду, которую отказались дать их мужья. И женщины, 
всегда любившие Господа, собрали еду отовсюду, где могли только найти в своих 
домах, и целыми толпами, неся еду, отправились к нему, оставив мужей и домашние 
дела. Все — мужья, братья и друзья — пытались остановить их, но их нельзя было 
остановить, они должны были прийти к нему, к возлюбленному Шри Кришне — он, их 
возлюбленное дитя, не должен был остаться голодным. Так они принесли ему еду и 
он поел. На это говорят: Они оставили своих мужей! Оставили свои дома! Как это 
неправильно — оставить мужей и следовать за Кришной! Здесь всегда 
подразумевается, что любовь имела сугубо физический характер, как будто это 
было возможно в случае семилетнего ребёнка. Мне известно, что здесь используют 
слова, указывающие на физическую любовь, и я знаю, что в одном из курьёзных 
переводов говорится, что «они попали под чары Купидона». Но оставим слова и 
обратимся к фактам. Нет в мире религии, которая бы не учила, что когда зовёт 
Высшее, всё остальное следует отбросить прочь. Шри Кришну противопоставляют 
Иисусу из Назарета, утверждая нечистоту одного и чистоту другого, подтверждая 
это тем, что жёны оставили своих мужей, чтобы служить Господу и играть с ним. 
Но мне известны и слова Иисуса: «Кто любит отца или мать более, нежели меня, не 
достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели меня, не достоин меня. ...
 И всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или 
жену, или детей, или земли, ради имени моего, получит во сто крат и наследует 
жизнь вечную.» (от Матфея, X.37 и XIX.29). Есть у него и более сильное 
высказывание: «Если кто приходит ко мне и не возненавидит отца своего и матери, 
и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может 
быть моим учеником.» (от Луки, XIV.26). Здесь та же самая идея. Когда зовёт 
Иисус, муж и жена, отец и мать — все должны быть оставлены, и наградой будет 
вечная жизнь. Почему же это правильно, когда это делает Иисус, и неправильно, 
когда это делает Шри Кришна? 
То же учение вы найдёте не только в этих двух религиях. И во всякой другой 
религии мира для описания отношений между душой и Богом используются слова 
физической любви. Возьмите «Песнь Соломона». Если вы возьмёте христианскую 
Библию и посмотрите примечания на полях, то прочитаете: «это любовь Христа к 
его церкви», а обратившись от примечания к самому тексту, обнаружите самую 
страстную из любовных песен, описание изысканных женских форм во всех 
подробностях их притягательной красоты, призыв влюблённого к возлюбленной 
прийти к нему и насладиться любовью. Указание на Христа и его церковь имеет 
целью поставить всё на место, и я буду довольна, если это так. Я не хочу 
говорить ни слова против «Песни Соломона» и её богатых и ярких образов, но я не 
хочу брать за чистое то у иудеев, что откажусь брать у индусов, как нечистое. В 
песнях суфиев, исламских мистиков, женская любовь также используется в качестве 
лучшего символа любви между душой и Богом. Во все века любовь между мужем и 
женой была символом союза между Высшим и его бхактами. Это самая близкая из 
всех земных связей, когда сердца и тела двоих сливаются в одно — где вы найдёте 
лучший образ слияние души с Богом? Объект поклонения всегда символизировался 
мужем или любовником, а поклоняющийся — женой или возлюбленной. Символизм этот 
универсальный, потому что в основе своей истинный. Когда жена полностью отдаёт 
себя мужу, то это олицетворяет на земле то, как душа отдаёт себя Богу. Вот 
оправдание расы Шри Кришны и объяснение истории его жизни во Врадже. 
Я особенно остановилась на этом, братья мои, и все вы знаете, почему. Давайте 
же отправимся дальше, помня, что до XIX века эта история внушала лишь 
благоговение, а вовсе не непристойные мысли, и лишь с приходом более грубого 
западного мышления Бхагавата Пуране стали приписываться эти идеи. Я молю Бога, 
чтобы риши забрали Шримад Бхагаватам у расы, недостойной иметь это, как они уже 
забрали б`ольшую часть Вед и других древних книг. Им стоило бы забрать и эту 
историю любви Шри Кришны, пока люди не станут достаточно чисты, чтобы читать их 
без богохульства и мыслей о сексуальности. 
От этой стадии мы перейдём к следующей — стадии разрушителя зла, рассмотрев её 
очень кратко. Будучи младенцем нескольких недель от роду, он засосал до смерти 
ракшаси Путану;* затем, войдя в пасть демона и расширившись, он разнёс