т, что какое-то время он чувствовал себя вполне сносно, и если бы он 
согласился пожить с ними еще какое-то время, то его утраченная духовность, 
возможно, вновь вернулась бы к нему. "... Но хотя он и пообещал, что будет 
стараться, все же, повинуясь какому-то непреодолимому импульсу, он опять 
принялся крушить все, наподобие того, как это было в Вадхване. Его разум так и 
не смог прийти в норму; он принял римско-католическое вероисповедание, затем 
перешел в ислам и, в конце концов, умер". По рождению он был англичанином, хотя 
и родился в Индии. Его настоящее имя было Годольфин Митфорд, и происходил он из 
известной английской писательской династии. Статья "Эликсир жизни" имела 
большой успех. Она еще раз упомянута в "Письмах", причем с намеком на то, что 
автор писал ее, находясь в состоянии какого-то особенного вдохновения (см. 
"Guide", с. 230).
14 ML, 275/271.
15 ODL, 2:338.
16 ML, 465/457.
17 ML, 275/271.
18 LBS, 26.
19 WML,454/447.
20 ML, 419/413.
21 ML, 276/272.
22 ML, 279/275.
23 ML, 279/275.
24 ML, 246/243.
25 ML, 246/243.
_________
1 Damodar, 186.
2 В LBS, с. З (Письмо № 2) содержится рассказ об Эглинтоне и об описываемых 
ниже в этой главе событиях. В персональной копии этой книги, принадлежащей Мери 
К. Нефф, имеется примечание на полях, в котором указано, что Теософское 
Общество официально не вступало в контакт с Эглинтоном ради того, чтобы уберечь 
его от выдвигавшихся некоторыми людьми в адрес Общества и Е.П.Б. подозрений.
3 Guide, 111, 229.
4 The Theosophist, апрель 1882. См. также Damodar, 188.
5 Главного руководителя Эглинтона звали "Эрнест".
6 Он так и не выполнил этого намерения. Уже в день своего отъезда он неожиданно 
подвергся опасности. Что именно это была за опасность – неизвестно, но указания 
на нее имеются в Письмах 452/445 и 247/244. Немного позже, когда Эглинтон уже 
вернулся домой, Синнетт получил от Махатмы К.Х. почтовую карточку, в которой 
тот сообщал, что Э. не сможет вернуться в Индию до тех пор, пока не будет 
должным образом защищен от возможного повторения этой опасности. <Если он 
действительно так нужен м-ру Хьюму, – писал К.Х., – то пусть он хотя бы, за 
неимением ничего лучшего, предложит ему место личного секретаря ... Если Вы или 
м-р Хьюм действительно хотите видеть меня или хотя бы мою астральную Сущность, 
то такая возможность у Вас в принципе есть. Е.П.Б. – слишком стара и чересчур 
беспокойна. К тому оке она и так уже слишком много для нас сделала. С м-ром 
Эглинтоном (а он не будет иметь ничего против) это будет гораздо проще... Уже 
через год будет слишком поздно". (ML 452/445) Интересно, что на карточке стоит 
штамп – "Лондон, 27 апреля" и адрес – "М-ру А. П. Синнетту, редактору "Пионера",
 Аллахабад". Точного объяснения этому нет, но можно предположить, что послание 
было отправлено через Эглинтона, дабы проверить его способности и убедиться в 
том, что в случае возвращения в Индию его можно будет использовать в этих целях.
 Указание на это есть в LBS, с. 361, в письме Эглинтона Синнетту, в котором 
есть приписка К.Х.: "Это доказывает, что живые люди все-таки могут проявляться 
через посредство таких ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ медиумов в Лондоне, хотя сами пребывают в 
Шигадзе, в Тибете". [См. также ML 118/115(5).]
7 ML, 412/405.
8 ML, 411/405.
9 ML, U3/U0.
10 Более подробные рассказы об этих событиях встречаются в нескольких 
сочинениях: OW 169-74, Damodar 185-91, "Очерки Эзотерической Теософии" (Хьюм) 
№1, 155-58, изд. 1909 г.
11 OW, 172-74.
12 ML, 284/280.
13 OW, 175-76.
14 Жажда земного существования.
15 Обычно переводится как "привязанность к земному существованию".
16 Атрибуты личности, переходящие вместе с их носителем в последующие 
существования.
* ML, 112-13/109-10.
17 В силу того, что Махатмы проявляли повышенный интерес к Эглинтону и даже 
предполагали использовать его для передачи писем вместо Е.П.Б., можно 
предположить, что его честность и личная порядочность, в сочетании с его 
неординарной чувствительностью, необходимой для медиума, навели Махатм на мысль 
о том, чтобы помочь ему избавиться от всех негативных и пассивных черт его 
природы, сделавших его известным медиумом, и выработать в нем сильные, 
положительные качества, необходимые для выполнения функций посредника.
** LBS, 361.
18 Несколько лет спустя Эглинтон познакомился с молодым английским клириком, 
интересующимся спиритуалистическими феноменами. Его звали Ч. У. Ледбитер. 
Однажды, когда тот был в гостях у медиума, "проявился руководитель" последнего 
- Эрнест. Эрнест говорил об Учителях с глубочайшим почтением и сказал, в 
час