прошел просто с блеском. Он мужественно спустился в ад, где дракон Фафнир 
(Диавол) стерег золото Рейна, сразился с ним и победил (Башня). Купание в 
драконьей крови сделало Зигфрида неуязвимым, а когда он съел кусочек сердца 
дракона, у него открылись глаза и уши. Он стал понимать язык птиц и увидел 
Брунгильду, свою аниму, поклявшись освободить ее из огненного замка и взять в 
жены (Звезда). Однако потом Зигфрида угораздило выпить напиток забвения, 
который ему подали во дворце короля Гунтера (Луна), и он забыл о своей 
прекрасной валькирии и женился на Кримгильде. Это предательство по отношению к 
своей аниме сделало его гибель неизбежной.
    Если перенести эти образы на нашу повседневную жизнь, станет ясно, что 
встреча с бессознательным не безопасна и требует сильного, высокоразвитого 
сознания, которое не позволит бессознательному поглотить себя. Опасность того, 
что нисхождение в Подземное царство обернется бегством от мира, достаточно 
велика, потому что поток бессознательных образов, гораздо более ярких, чем 
реальность, и часто действительно прекрасных, может очень быстро заставить 
человека предпочесть ее реальности. Об опасности быть увлеченным и унесенным 
силами бессознательного предупреждал еще Гомер, говоря о двух вратах страны 
сновидений. Одни врата сделаны из рогов животных, другие из слоновой кости; из 
первых выходят вещие, из вторых — зловещие сны.
    Эта двоякость возможного выбора была одной из причин, почему древние тайные 
школы принимали к себе не всех, предъявляя к соискателям очень высокие 
требования в плане зрелости их сознания. В отличие от них современные 
эзотерические школы принимают практически всех без разбора, отчего многие вещи 
так и остаются для слушателей размытыми и непонятными, а подлинное 
эзотерическое знание уступает место ярким, но бессодержательным фокусам. Оно, 
это знание, живет во тьме бессознательного, и только там оно может развиваться 
по-настоящему. Тот, кто делает выбор в пользу приемов как можно менее сложных и 
хлопотных, предпочитая считать тайным знанием именно их, особенно когда в его 
жизни снова все наладилось и беспокоиться, казалось бы, не о чем, пусть задаст 
себе вопрос: не есть ли это то самое бегство от мира, которое рано или поздно 
заведет его в дремучий лес, найти обратный путь из которого очень трудно.
    Нечто подобное происходит, в частности, в современных группах духовного 
обновления, очищения, самопознания или как там еще. Участие в них, конечно, 
помогает некоторым людям решить свои проблемы, однако со временем в них 
образуется некий «нерастворимый осадок» из лиц, кочующих из группы в группу. 
Это люди, которым очень не хочется возвращаться в свою прежнюю реальность, 
такую враждебную к ним когда-то. И они, в счастливом неведении или сознательно 
подменяя один мир другим, делают все, чтобы задержаться в очередном уютном 
гнезде единомышленников как можно дольше. Эту-то возможность и предоставляет им 
группа. И они усаживаются на скалы забвения, блуждают в лабиринте Подземного 
царства и забывают свое имя. Они забыли, чего хотели когда-то, зачем вообще 
вступили в группу, хотя вступали они в нее именно затем, чтобы с ее помощью 
научиться лучше уживаться с окружающей действительностью. Вот почему К.-Г. Юнг 
предупреждает: «Если психология у нас сегодня вынуждена подчеркивать значение 
бессознательного, это не значит, что сознательное объявляется маловажным. Цель 
только в том, чтобы уравновесить одностороннее и преувеличенно-почтительное 
отношение к последнему за счет хотя бы некоторой релятивизации. Однако эта 
релятивизация, в свою очередь, не должна заходить настолько далеко, чтобы 
поклонение архетипическим истинам погребло под собой обычное человеческое «Я». 
Наше «Я», если мы все-таки считаем, что оно существует, живет в определенном 
времени и пространстве, и в любом случае должно подчиняться их законам».
    На карте Луны в Таро изображен рак, выползающий из воды. Его можно 
истолковать как намек на то, что здесь мы достигли тропика Рака, если считать 
карту Отшельника, связанную с образом Сатурна, тропиком Козерога. В обоих этих 
пунктах Солнце, этот небесный прообраз всех героев, ежегодно меняет направление 
своего движения на противоположное. То же можно отнести и к нашему герою, 
последовательно проходящему через оба поворотных пункта. Пройдя в свое время 
Аркан Отшельника (девятый), герой начал свое путешествие по царству Ночи, по 
двузначным картам, теперь же он, пройдя Аркан Луны (восемнадцатый), поднимается 
из глубин и возвращается к свету. И тут, и там он, проходит через врата, 
стражем же врат со времен глубокой древности считается Сатурн, астрологически 
соответствующий обеим этим картам.
    Карту Луны часто интерпретируют неправильно, потому что в наши дни с Луной 
обычно связывают какие-нибудь романтические образы. На самом деле она 
олицетворяет тьму, ночь и проникновение в тайные глубины души. Луна заслоняет 
Солнце, и свет его меркнет (= солнечное затмение) – это природное явление 
считалось в старину недобрым предзнаменованием и вызывало у людей ощущение 
страха и беспомощности. Такая интерпретация может показаться необычной, однако 
она подтверждается не только символикой карты, но и ее номером. Число 18 
символизирует затмения, поскольку последовательность солнечных и лунных 
затмений, так называемый цикл сароса, повторяется каждые восемнадцать лет.
    На рисунке изображен брод, место всегда опасное, хотя и дающее шанс перейти 
через реку, и узкая тропа, ведущая к двум серым башням, которые мы уже видели 
на карте Смерти. Это — предвестники Небесного Иерусалима, символ наивысшего 
блага, которого мы можем достичь.
    Однако путь к нему труден и опасен. Его охраняют собака и волк. Если пес, 
как то было и на карте Шута, символизирует безопасные, помогающие нам инстинкты,
 то волк означает инстинкты опасные и угрожающие. Он соответствует Церберу, 
стражу ада в греческой мифологии, задача которого не выпускать никого из 
подземного царства. И, хотя наша цель, Небесный Иерусалим, обитель спасения,