лицо под привычной тщеславной маской, свою огромную темную тень, и понять 
истинные мотивы своих на первый взгляд столь порядочных и благородных поступков.

    В этой сумеречной зоне обитает все наше то, что хотело бы жить полноценной 
жизнью, но лишено права на это и вынуждено влачить теневое существование.  Это 
— наши нелюбимые «внутренние демоны», которых Эго считает недостойными 
появляться в свете, а потому запирает на замок. И они сидят в темнице, в таком 
же жутком подземном карцере, слишком низком, чтобы встать во весь рост, и 
слишком узком, чтобы лечь, вытянув ноги, куда в Средние века бросали 
бунтовщиков, чтобы забыть о них навсегда. Наше Эго с той же жестокостью 
относится к своим нелюбимым сторонам, стремясь всячески подавить их и предать 
забвению. Не удивительно, что со временем они превращаются в демонов, терзающих 
наше сознание не только в кошмарных снах.
    На языке сказок это — край проданных душ. Здесь, в Подземном царстве, 
Люцифер распоряжается частицами наших душ, всем тем, что мы, люди,  решили не 
считать в себе «своим». Вот почему именно здесь находится то, чего нам 
недостает для достижения целостности, что питает и усиливает наши недостатки.
    С психологической точки зрения «скрытое сокровище» есть не что иное, как та 
самая нераскрытая функция нашего сознания, одна из четырех, о которых шла речь 
на с. 100 и далее, неосознаваемая и потому нереализованная. Здесь, на этом 
участке пути, ее нераскрытость не просто обнаруживается, но требует немедленной 
компенсации. Либо потому, что мы наконец-то заметили, что жизнь в который раз 
требует от нас реализовать именно ее, либо же потому, что поняли, что ее-то нам 
как раз и не хватает для достижения целостности.
    Самое неприятное, однако, заключается в том, что именно эта сторона 
личности у нас неразвита, незрела и примитивна. Успешно раскрывая все остальные 
стороны и с блеском пользуясь ими, об этой частице своей души мы забыли, и она 
с годами все больше хирела, дичала, грубела и покрывалась плесенью. Ясно, что 
мы се не любим, что она кажется нам лишней, и что мы презираем ее, по меньшей 
мере, втайне, когда замечаем в других людях. Осознав же необходимость развить 
эту частицу в себе самом, мы воспринимаем эту задачу даже не столько как 
непривычную или слишком сложную, сколько как опять-таки лишнюю, на которую 
просто жаль сил и времени. Так и кажется, что нам надели новые грязные очки и 
еще велят что-то разглядеть через них, когда рядом, только руку протянуть, 
лежат наши старые, верные и совершенно чистые очки. Или что нам велят появиться 
на людях под руку с известным стукачом или вонючей бомжихой. Вот почему мы так 
упорно, до последнего отказываемся даже приступать к этой работе.
    Наше сознание обычно ведет себя довольно высокомерно, искренно полагая, что 
ничего из того, что когда-то было вытеснено или забыто, больше не существует. 
Однако и «вытесненное», и «забытое» не исчезли, а лишь переместились в сферу 
бессознательного и продолжают действовать. Просто мы этого уже не осознаем. 
     В этом-то и заключается главная опасность, ибо контролировать, а также 
разумно использовать мы можем лишь то, с чем хорошо знакомы. Мореход, знакомый 
с ветрами, может вести свой парусник и против ветра. Не зная ветров, он сразу 
окажется их игрушкой. То же можно сказать и о наших нелюбимых теневых качествах.
 Если человек их не знает, это, увы, не означает, что их нет, или что они не 
действуют.
    У каждого в жизни бывали моменты, когда, что называется, «бес обуял», и 
человек вдруг оказался увлечен неведомой силой. Силу эту приписывают «бесу», то 
есть Диаволу, именно потому, что за собой мы ее не раньше не знали — или 
считали бесповоротно и окончательно вытесненной. И вот эта бесовская сила, эта 
до сих пор успешно подавлявшаяся частица нашей целостной личности внезапно 
заполняет, захватывает, «оккупирует» нас, заставляя творить вещи, решительно 
ничем не объяснимые ни сей час, ни потом, когда мы пытаемся понять, как же 
такое могло случиться. В психологии эти неинтегрированные частицы личности 
называют «автономными комплексами»: они живут в нашей душе наподобие бродяг, 
прячущихся от дневного света и от контроля «властей», то есть сознания, 
дожидаясь подходящего момента, когда мы окажемся, например, в состоянии 
волнения или подпития, чтобы захватить контроль над сознанием и «погулять 
вволю». Тогда они и заставляют нас творить вещи, которые мы потом оцениваем как 
нам совершенно не свойственные — именно потому, что наше «Я» этих своих сторон 
не знает и знать не хочет. Однако и в случаях, когда дело не заходит так далеко 
и нам кажется, что все находится под контролем и никакие «бесы» нас обуять не 
способны, эти теневые стороны все-таки действуют на нас и определяют наши 
поступки. Кто из нас тверд на столько тверд, чтобы не поддаваться никаким 
искушениям, и кто не наступает в очередной раз все на те же грабли, о которых, 
казалось бы, уже все знает? Вести бесконечную борьбу с собой, со своими 
слабостями и искушениями приходится, наверное, каждому человеку. Если же  
кто-то считает, что сумел преодолеть в себе все это, то он либо мудрец, либо, 
скоро всего, человек просто наивный. Раз эти, столь яростно отвергаемы нами 
теневые качества и есть то, чего нам недостает для целостности, значит, именно 
они становятся нашими недостатками, слабостями, источниками нашей внутренней 
несвободы. Именно оно, то, чего нам недостает, так «бесит» нас всякий раз, 
когда ему удаётся вернуть нас с привычных небес на грешную землю, пусть даже 
только для того, чтобы напомнить о себе лишний раз. Так они, эти нелюбимые и 
ущербные частицы нашей души, просятся вон из то карцера, в который мы их 
заперли, чтобы вернуть себе природным облик и зажить, наконец, полной жизнью. 
Вот почему они, несмотря на все наши «добрые намерения», напоминают о себе 
каждый раз, когда мы думаем, что наконец-то сумели от них освободиться. Но, так 
или иначе, что бы мы ни переживали, дойдя до этого этапа пути, здесь нас ждет