Уилбер доказывает, что подлинная трансформация возможна только через Таната, 
через полюс смерти, тогда как Эрос, полюс жизни, дает лишь перемены. Уилбер 
сравнивает человеческое сознание с многоэтажным домом. Уютно устроившись на 
одном из этажей и привыкнув к открывающейся из окна перспективе, Эго, конечно,  
хочет остаться там — зачем ему другие этажи? Если же жизнь там ему наскучивает, 
становится пустой и унылой, или если от монотонности жизни на одном и том же 
этаже у него учащаются депрессивные фазы, Эго бросается подогревать радость 
жизни, устраивая себе перемены. Мы начинаем переставлять мебель, но остаемся-то 
все в тех же четырех стенах. Иными словами, мы ищем себе занятие, заводим новые 
знакомства, увлекаемся любовью или игрой, впадаем в покупательский раж или 
делаем еще что-то, обеспечивающее нам внешние перемены, безопасные для Эго. 
Глубинной же трансформации можно достичь лишь пройдя через полюс смерти, то 
есть покинув этот этаж нашего сознания. Лишь так мы получим шанс перейти в 
сферу надсознания. Однако такой переход всегда связан с риском не удержаться и 
упасть в пропасть. Это и есть та опасность, с которой связаны данная ситуация и 
данная карта. Ибо тем, кто отправляется в путешествие по морю ночи, в путь к 
истинной инициации обратных билетов не продают. Зато им дают проводника. 
    
    Ключевые слова к карте Смерти:
    архетип — Смерть; 
    задача — прощание, нисхождение в Подземное царство, отход, завершение 
развязка;
    цель — освобождение, преодоление Эго, слом барьеров, глубинная 
трансформация;
    риск — обмереть от страха, оступиться и упасть в пропасть;
    жизнеощущение — пьеса окончена, сюжет исчерпан; стремление к покою, к 
восстановлению сил» прощание с чем-то.
    
    
    Проводник душ
    
    Исходя из одного лишь названия, понять значение этой карты практически 
невозможно. Хотя умеренность и до сих пор считается одной из основных 
добродетелей, однако само это слово в современном языке почти утратило свой 
положительный смысл. Истинное значение этой карты скорее раскрывается понятием 
«верная мера».
    О том, чем занимается изображенный на карте ангел, смешивает что-то или 
просто переливает, существует много гипотез. Если переливает, значит, речь идет 
об энергиях, которые прежде служили для внешнего роста, а теперь должны перейти 
в другой сосуд, чтобы начался рост внутренний: в принципе это тоже одно из 
значений карты. Но более важным представляется все-таки нахождение верной меры 
при смешивании противоположных начал, успешное их соединение, потому что это — 
одна из важнейших задач на данном отрезке пути. После того, как Смерть сломала 
барьеры, построенные нашим Эго, нам далее предстоит соединить прежде 
разделенное. И, конечно, карта означает верную меру как чутье, необходимое, 
чтобы избегать опасностей, подстерегающих нас на дальнейшем пути. Таким 
безошибочным знанием правильного пути как раз и обладает проводник душ, 
изображенный здесь в виде ангела. В христианской традиции эту задачу выполняет 
архангел Михаил. На древних рисунках он нередко участвует в сценах, похожих на 
испытание в Зале Маат. Черт пытается нарушить равновесие весов, а Михаил 
препятствует ему в этом, и весы (а тем самым и человек) возвращаются в исходное 
положение.
    Несмотря на светлые краски, эта карта относится к Подземному миру. Ключом к 
такой трактовке служат лилии.  Древние греки считали, что лилии растут в 
Подземном царстве, а потому называли его также «Землей асфоделей» (асфодели = 
вид лилий). А лилия-ирис не только носит имя посланницы богов Ириды, но служит 
еще ее символом и знаком присутствия этой богини в Подземном царстве, куда ей 
приходилось спускаться довольно часто. В христианской символике пасхальная 
лилия олицетворяла страсти Господни, и если мы вспомним, что находимся на этапе 
пути, полном страданий, то параллель со Страстной неделей станет очевидной: 
карты с Повешенного до Диавола показывают страдания Иисуса и Его нисхождение во 
ад, созвучно словам христианской молитвы: «...и распята же за ны, и страдавша, 
и погребенна, и во ад сошедша...», и даже в Евангелии упоминается ангел у Его 
гроба.
    Тропинка, изображенная на карте, символизирует узкий путь индивидуации, 
становления самости. Он ведет нас (обратно) к свету, к солнцу, в лучах которого 
скрыта корона. Ее можно увидеть в пунктирной линии, особенно если слегка 
подвигать карту. После смерти старого короля (Эго) здесь начинается путь к 
солнцу и к коронации нового короля (Самость) — этот сценарий обнаруживается во 
всех сказках, где герой, в конце концов, сам становится королем. Так предыдущие 
этапы развития, а потом преодоления нашего «Я» сменяются здесь, в последней, 
трансперсональной трети пути этапом подлинного развития и раскрытия нашей 
Самости.
    Самость как сила, упорядочивающая  движение  молекул души, ведет человека к 
целостности. Стремление к этой цели проявляется не только во многих мечтах и  
сновидениях. Даже такие вещи, как, например, игра в «домики», складывание 
головоломок-пазлов, разгадывание кроссвордов, желание довести до конца 
очередной пасьянс или пополнить свою коллекцию суть внешние признаки действия 
этой внутренней, почти не осознаваемой силы, влекущей нас к целостности. Если в 
период раскрытия нашего «Я» нам нужно было, прежде всего, отмежеваться от