Партнерство двух этиков - явление мучительное и потому нежизнеспособное: 
представьте постоянные взаимные упреки, обиды, ссоры и выяснения отношений; 
постоянные нотации и нравоучения, которые, хотя и игнорируются, но уже 
давным-давно набили оскомину. Вечные напоминания о том, как любил раньше и как 
любит теперь. Постоянная необходимость взвалить на себя то, что самому 
выполнить трудно, но что и партнеру выполнить невозможно, поскольку он к этому 
плохо приспособлен и сам нуждается в помощи. Этику крайне важно, чтобы рядом с 
ним находился человек, способный в доброжелательной форме контролировать его 
поступки с точки зрения их правильности, разумности, рассудительности, 
способный собрать его разбросанные мысли "в точку", способный решить его 
практические проблемы, способный помочь ему навести логический порядок там, где 
это необходимо. 
И именно таким человеком оказывается логик (мыслительный тип). Все свои 
поступки логик в первую очередь продумывает с точки зрения здравого смысла и 
именно поэтому он обычно уверен в правильности и логичности своего поведения, 
независимо от того, что по этому поводу думают окружающие. Попробуй-ка логику 
сказать, что он поступает неправильно или неразумно: он будет не столько обижен,
 сколько раздражен тем, что его окружают такие идиоты. 
По этой же причине альянс двух логиков также весьма проблематичен, поскольку 
партнеры постоянно поучают друг друга уму-разуму, но при этом каждый остается 
при своем мнении, и ни к чему, кроме взаимного раздражения и ссор, это не 
приводит. Кроме того, ни один из них не сможет почувствовать себя по-настоящему 
любимым, поскольку каждый будет ждать для себя каких-то убедительных 
доказательств любви, но ни один из них этих доказательств не получит. 
(Доказательств любви совсем необязательно ждать только от этика - их может дать 
и логик, но только психологически совместимому партнеру, а таковым партнером 
может быть только один из этиков.) 
Для логика слова "я подумал и решил" значат очень много, в то время как этик 
вполне может сказать их только ради внешнего эффекта, чтобы придать больше веса 
своим словам. 
Логик мыслит системно, аналитично, во всем устанавливая логический порядок: 
логично - нелогично, правильно -неправильно, понятно - непонятно и т. д. Если 
логику что-то непонятно, он никогда не постесняется переспросить и уточнить, 
поскольку в своих умственных способностях всегда уверен. А вот этик может 
постесняться переспросить, чтобы не показаться глупее других. 
В интересах дел а логик руководствуется только соображениями здравого смысла - 
его чувства, его симпатии в данном случае не имеют значения. Деловые отношения 
логик не принесет в жертву отношениям этическим, хотя бы потому, что в 
целесообразности деловых отношений он уверен, а отношения этические для него 
бывают не вполне понятны. 
Логик никогда не бывает уверен в этичности своих поступков, не уверен в том, 
что поступает хорошо, порядочно -это для него весьма смутные ориентиры. К 
этическим правилам логик чаще всего относится как к деловому предписанию и 
старается им педантично следовать, разумеется, не проявляя в этой области 
особого творчества. 
Логик часто нуждается в логическом толковании этических принципов - иначе ему 
не вполне понятно, как он должен поступать в каждом конкретном случае, чтобы не 
брать лишнего греха на душу. 
Природу своих чувств логик осознает очень плохо, поэтому и говорить об этом ему 
очень трудно. Логик менее влюбчив, чем этик, его чувства дольше "раскачиваются",
 но бывают стабильнее и продолжительнее, чем у этика. В проявлении истинных 
чувств логик бывает робок и стеснителен. Иногда выставляет напоказ условную 
эмоциональную маску (невозмутимости или дурашливости), за которой прячет свои 
настоящие переживания. Отрицательные эмоции может проявлять более открыто и 
свободно, чем положительные. А некоторые представители логического типа вообще 
боятся дать выход любым своим чувствам, рассматривая эмоциональность как своего 
рода помрачение рассудка. 
Задавая эмоциональное настроение, логик часто "фальшивит". Не бывает уверен в 
этичности своих шуток. Не уверен в отношении к нему окружающих, не уверен, что 
кому-то нравится, не уверен, что любим. Опасается проявлять этическую 
инициативу - не уверен, что это будет одобрено. 
Не любит выяснять отношений. Для него это слишком мучительный и непонятный 
процесс - боится критики своего поведения, боится, что вспылит и наговорит 
много лишнего и несправедливого, боится окончательно испортить отношения. 
Не способен найти выход в ситуации этического кризиса. Логику очень трудно 
мириться, трудно просить прощение и признаваться в своей неправоте. (Не потому, 
что он в ней уверен или неуверен: просто потому, что больно и трудно 
ориентироваться в ситуации, которую он до конца не понимает.) 
Во всем, что касается этических аспектов его жизнедеятельности, логик нуждается 
в помощи этика. А именно: для того, чтобы быть уверенным в своей правоте и в 
этичности своих поступков, чтобы быть уверенным во взаимоотношениях с людьми и 
в чувствах своего партнера, чтобы свободно и естественно выражать свои эмоции, 
чтобы любить и радоваться жизни. 
Логика и этика - рациональные аспекты мировосприятия. 
В психике каждого человека присутствуют функции, воспринимающие и логические и 
этические аспекты, но это восприятие никогда не бывает равным, поскольку 
восприятие одного аспекта всегда будет мешать восприятию другого. (Это 
объясняется тем, что наша психика асимметрична, и это одно из условий ее жизне- 
и дееспособности - в противном случае человеку было бы невозможно ни сделать 
выбор, ни принять решение и он бы оказался в положении Буриданова осла,