"правонарушителя" рассматривает как воспитание его совести, т. е. — для его же 
блага. Робеспьер обычно придерживается мнения, что любое наказание только тогда 
действует эффективно, когда человек осознает свою вину.
Робеспьер старается продуманно и целенаправленно выбирать меры дисциплинарного 
воздействия. Обычно его наказание заключает в себе элемент воспитания: 
провинившемуся обязательно должна быть убедительно доказана его вина. 
Доказательство вины Робеспьер обычно выстраивает настолько логично и настолько 
четко его аргументирует, что, как правило, очень трудно ему в этом возражать. 
(Хотя бы потому, что все доказательства Робеспьера, по сути, сводятся к идее 
"высшей справедливости" и понятию "объективной истины", а переубедить его и 
доказать, что его идеи — всего лишь абстрактные понятия, по которым нельзя 
мерить конкретные условия и обстоятельства ситуации, невозможно, поскольку 
такая точка зрения, по его мнению, приводит к неразберихе и хаосу, что он 
считает очень опасным для общества) Свою правоту всегда только доказывает.
Уговаривать, а тем более просить — не любит. Повышенные требования к другим 
обычно предъявляет только тогда, когда сам им соответствует. "Мыслю 
—следовательно, существую". Робеспьер от природы наделен сильно развитой 
логикой и способностями к аналитическому мышлению Любит рассуждать о различных 
моделях, структурах, схемах и классификациях. В любых явлениях ищет и находит 
первопричины существующих противоречий и нелогичностей. Стремится к логической 
гармонии и логическому порядку — Главное требование его логической программы — 
объективная истина, критерием которой считает не столько практику, сколько 
целостность и логическую стройность. "Истина — это целое" (Гегель).
Все житейские и этические ситуации рассматривает с точки зрения логики. Причем 
лишние (по его мнению) подробности обычно отбрасывает, обращая большее внимание 
на общие закономерности "глобальная логика"). Высоко развито чувство защиты 
справедливости. Защищая несправедливо обиженного, нередко пренебрегает 
собственной выгодой и безопасностью. Из соображений защиты справедливости он 
может отказаться от блестящей профессиональной карьеры и переключиться на 
общественную деятельность (академик А Д. Сахаров).
Робеспьеру свойственно ставить интересы истины и справедливости выше своих 
личных интересов и интересов своей семьи. Принимая решение, Робеспьер в первую 
очередь считается со своей собственной совестью и менее всего склонен зависеть 
от чужого мнения и признанных в обществе авторитетов. Принимая для себя 
какую-либо идею. Робеспьер становится ее последовательным сторонником и служит 
ей самым фанатичным образом: подчиняет этой идее все свои мысли и действия, 
подчиняет ей весь свой образ жизни.
С общественным мнением в такой ситуации он, как правило, менее всего склонен 
считаться. Если в результате борьбы за идею он попадает в условия, при которых 
его идея совпадает с преобладающим мнением общества (например, 
Робеспьер-диссидент наконец-то попадает в "свободную страну"), в этом случае он 
испытывает некоторое разочарование необходимостью жить "как все". Робеспьер 
чувствует себя несколько опустошенным, когда из его жизни уходит элемент 
"борьбы за идею".
Состояние борьбы для него уже становится слишком привычным, оно ему уже 
необходимо как норма жизни. В этом случае Робеспьер готовится к поиску новой, 
прогрессивной идеи, способной "осчастливить" общество. И даже если новая идея 
не так грандиозна, как предыдущая, и не требует такого самоотречения, он с 
готовностью заполняет ею образовавшуюся пустоту. (Робеспьер, как правило, не 
отвлекается на мелкие "игрушечные" идеи. Если не находит для себя достаточно 
"масштабной" идеи, позволяет себе жить "как все".)
Робеспьер всегда политически активен (качество, присущее всем представителям 
первой и второй квадры). Его всегда волнуют проблемы общества, в котором он 
живет, волнуют социально-гуманитарные проблемы окружающей его среды.
Робеспьер обычно непоколебим в своих суждениях. Уверен, что разумное не может 
быть плохим, "Знания спасут мир". Робеспьер — специалист не столько по 
расширению человеческих знаний, сколько по их углублению. Постоянно находится в 
поиске новой информации, обращает внимание на достоверность источников 
информации. Если нужно узнать что-то важное, то предпочитает не расспрашивать 
знакомых, а обратиться к справочнику, книге, расписанию и т.п. Опасается 
пользоваться сомнительной информацией. "Провидение создало меня для тихой 
кабинетной работы" (Томас Джефферсон). Общение с книгой для него иногда бывает 
предпочтительнее, чем общение с друзьями.
Блок ЭГО*2-я позиция* Творческая функция* "Интуиция возможностей"
Выступая как созидатель проекта абсолютной справедливости и созидатель теории 
объективной истины, Робеспьер в каждой конкретной ситуации ищет и находит 
возможности для реализации своей логической программы. Можно создать общество 
идеально справедливого строя, если... Далее выстраивается проект условий, 
которые нужно искусственно создать в обществе и к которым нужно подтянуть 
каждого из его членов. Логическая программа Робеспьера всегда реализуется 
посредством поиска возможностей, приспосабливающих конкретные существующие 
условия к некоему абстрактному проекту.
Генерируя свои социальные идеи, Робеспьер абстрагируется от частных 
обстоятельств, считая, что их можно и изменить и приспособить. В результате его 
идеализированные теории сталкиваются с реальными противоречиями конкретных 
социальных условий и часто реализуются в искаженной, иногда и извращенной форме 
(если вообще реализуются). Социальные идеи Робеспьера тем лучше и успешней 
реализуются, чем слабее противоречие между его теорией и реально существующими 
в обществе условиями. История показывает: чем выше уровень матери-
ального благосостояния общества, тем легче прививаются в нем идеи всеобщего