ьтаты своего труда и вступают таким образом в оживленный социальный обмен.
       Имея в виду выигрышный социальный обмен, люди с удовольствием вступают в 
контакт с теми индивидами или группами, которые могут оказаться полезными в 
достижении их целей. По теории социального обмена влечение к человеку или 
группе возрастает в той мере, в какой это способствует достижению цели. Важным 
мотивом взаимодействия может также служить феномен социальной сопоставимости: 
человек пытается анализировать и оценивать свои способности и успехи по 
сравнению с другими. Мотивами взаимодействия, естественно, могут быть и 
влечение и симпатия к другому (Г. Висведе, 1991) (G. Wiswede).
       Для социального обмена хорошие предпосылки создает компетентность, 
которая означает владение ресурсами, т. е. силовыми запасами. В этом аспекте 
взаимодействие можно понимать как социальную способность, определяемую 
социальным интеллектом и социальной компетентностью. Наблюдение ситуации и 
реагирование — важная составная часть взаимодействия: анализ предшествующей 
ситуации определяет последующие этапы продвижения в процессе взаимодействия (Г. 
Висведе, 1991).
       Наиболее явная форма социального взаимодействия — это коммуникация с 
помощью общественно принятой системы символов. Одна из важнейших систем 
символов, которая обеспечивает возможность общения, — это, конечно, язык. Есть 
мнение, что люди не реагируют на поступки и деяния друг друга как таковые, а 
лишь на их значение (А. Эскола, 1982) (A. Eskola), так же человек в ходе 
коммуникации взвешивает высказывания собеседника, касающиеся его собственной 
деятельности, качеств и т. п., и расценивает их в свете своих ожиданий. Слово — 
это материальный знак, имеющий определенное ментальное содержание, на которое, 
собственно говоря, и реагирует реципиенс (т. е. воспринимающий это слово), 
реагирует, воспринимая и «дешифруя» этот материальный знак. Слово как ярлык 
привязано к своему содержанию, к тому, что оно называет условно. Иначе были бы 
невозможны разные номинации (например, «стол» и «table») для одного и того же 
предмета. Эти соотношения глубоко и полно описаны в лингвистической теории 
номинации.
       Поступок, действие в общем-то также имеют как внешнюю сторону, так и 
внутреннюю, содержательную. Если бы интенции и их акциональное оформление 
всегда совпадали, не было бы лицемерных поступков и нелогичного поведения. Так, 
например, негативное действие — нанесение удара — может иметь и однозначно 
негативное содержание (в драке мужчин — агрессия, озлобленность и т. и.) и в то 
же время может быть вызвано таким чувством как ревность, которая, как известно, 
является «оборотной стороной любви» и не представляет собой «в чистом виде» 
ненависть или агрессивность. Реакция, решения и поступки индивида во многом 
зависят от сформированных им самим, а также воспринятых от собеседника значений.
 Социальное взаимодействие — один из самых существенных аспектов социального 
поведения и, как было упомянуто выше, настолько многосторонне, что с трудом 
определяется однозначно.
       Некоторые социологи используют вместо понятия «взаимодействие» термин 
«коммуникация», понимая коммуникацию шире, чем только как ситуацию «face to 
face» (лицом к лицу). Однако условились считать, что в понятии «коммуникация» 
наиболее важен объект коммуникации, т. е. то, о чем говорят, в то время, как в 
понятии «взаимодействие» на переднем плане — социальное отношение участников, т.
 е. «кто есть кто» (Р. Бонсак, 1992) (R. Bohnsack).
5. 4. 1. Роль
       Роль — это модель или тип поведения, ожидаемые в социальной группе от 
людей, занимающих разные позиции. Можно также сказать, что роль — это 
совокупность ожиданий, прав и обязательств, направленных на человека как 
обладателя определенной социальной позиции.
       У каждого человека широкая сеть социальных отношений. Часть из них 
временные, часть — долгосрочные и важные, В сети социальных отношений у каждого 
—• определенная социальная позиция, на которую устремлены ожидания и которой 
присущи устоявшиеся права и обязательства. Обладатель позиции вынужден вести 
себя сообразно этим ожиданиям, правам и обязательствам, исполнять требуемую ими 
роль.
       Роль довольно стабильна: человек меняется, но его социальная роль 
остается. «Исполнению» coциальной роли обучаются в процессе социализации, 
ориентируясь на те ожидания, которые выставляет социум. Роль можно понимать как 
«ответ» на совокупность ожиданий, устремленных на человека в обществе. Этот 
«ответ» детерминирован его позицией, профессией, должностью, полом и другими 
факторами.
       Роль ставит своему исполнителю поведенческие пределы. Если поведение, 
свойственное данной роли, не выходит за эти пределы, то оно удовлетворяет и 
индивида и его окружение, т. е. отвечает требуемым нормам. У разных ролей 
все-таки разные пределы дозволенности, и в каждой роли есть специфические 
ситуации этой «дозволенности». Диапазон этой ролевой свободы может быть больший 
или меньший, строгость соблюдения «ролевых» правил слабее или сильнее — так 
называемая дихотомия роли. Например, актеру или представителю другой творческой 
профессии позволительно многое, чего не позволяется священнику. Также чем выше 
у индивида социальное положение, тем позволительнее ему «необычное поведение». 
Латинское слово «персона» означает и личность, и маску, и роль. Античные актеры,
 меняя маску, меняли одновременно роль, настроение — в общем, личность 
персонажа. Широко известна метафора: жизнь — театр, человек в ней — актер. 
Понятие роли ввиду его