| |
зывающие этот факт,
излишне в виду общеизвестности и неоспоримости данного явления.
Не входя в оценку указанного положения дела, я должен подчеркнуть, что
такое явление не безразлично для прочности семьи. Яснее говоря, оно
способствует ее разложению, и в этом смысле является одной из причин,
ослабляющих семейные основы. Дети как-никак были из тех «обручей», которые
сплачивали семейный союз, заставляли супругов терпеливо относиться друг к другу,
мешали им расходиться из-за пустяков, давали смысл браку. Забота же о детях
мешала и прямо и косвенно неверности супругов, не допускала измены, давила
тяжестью, направляя поведение родителей в сторону сохранения интересов семьи и
ее целостности.
Иначе обстоит дело в браке без детей. Единственная связь супругов – это
духовное и телесное единение. А то и другое, как известно, весьма часто бывает
хрупким и нередко подвергается искушениям и соблазнам. В этом смысле отсутствие
детей во многих формах ведет к большему легкомыслию: там, где раньше забота о
детях, о семейном очаге, его чистоте и т.д. могла остановить супруга от
соблазна и от легкомыслия, при браке без детей этот тормоз отсутствует и не
давит своей тяжестью на поведение человека. Супруг рискует только своей связью
с другим супругом, которого он часто не прочь заменить новым и не прочь
устроить новое гнездо, так как эти разрывы и новые связи теперь не столь
громоздки, не столь трудны, и не связаны с судьбою детей. При браке с детьми
неизменно вставал вопрос: «А как же дети?», вставал и нередко удерживал от
посягательства на целостность семьи. При бездетности этого вопроса нет, а
потому нет и этого скрепляющего семью цемента.
Помимо сказанного то же отсутствие детей сотнями других путей ведет к
тому же ослаблению семьи. В зажиточных семьях они заполняли досуг, особенно
матери. Заставляли ее работать и тем самым удаляли поводы для соблазнов. При
бездетности – время ничем не занято, появляются пустота и скука, а в таких
условиях весьма успешно процветает фантазия, игра воображения рисует ряд картин,
устанавливаются всякие выезды, визиты, балы, журфиксы и т.д., иначе говоря —
появляется тысяча соблазнов, ведущих разными путями к одному итогу – к
нарушению святости и прочности семьи.
Что это так, подтверждается, между прочим, и статистикой зводов.
Оказывается, процент разводов обратно пропорционален проценту рождаемости:
особенно высок в странах с малой рождаемостъю (Франция и Швейцария) и низок,
где рождаемость высока.
Но пойдем далее и остановимся на факте эмансипации женщины. Спросим себя,
как должен влиять на прочность современной семьи этот факт? Положительно или
отрицательно? [Как это ни странно с первого взгляда, но несомненно, что факт
эмансипации женщин при данных условиях является разлагающим семью фактором, а
не укрепляющим ее. Это подтверждается, между прочим, тем, что в странах, где
женщина добилась больших прав и более свободна, более высок и процент разводов,
совершаемых по желанию и ходатайству женщин, и чем больше она приобретает прав,
тем число разводов по требованию жены все более и более растет.
Для каждого, занимавшегося историей правовых установлений семьи и брака,
в частности, известно, какую громадную роль играла и играет религия в
общественной жизни. Велика была эта роль и области брака. Не будет
преувеличением, если я скажу, что одной главных основ семьи и брака была
религия и ее покровительство браку и семье как религиозному, священному
установлению. На этом основании брак был объявлен таинством, семья –
учреждением божества, охраняемым церковью и государством, посягательства против
нее – грехом и великим преступлением. Весь авторитет церкви, вся ее святость и
в силу этого вся сила государства были пущены в ход для защиты семьи и основ
брака. Человек, собиравшийся посягнуть на семейный союз, должен был считаться
не только вопросом удобства и счастья, как теперь, но должен был пойти на
великий грех, посягнуть на догматы и авторитет церкви, потерять предать ее
дьяволу и сверх того считаться с немалыми карами, налагавшимися государством.
Как видим, здесь препятствий и задерживающих факторов было немало. Все
они всем своим громадным весом давили на него, и шиться перешагнуть их могли
только единицы.
Этой религиозной основой брака и объясняется факт беспощадных наказаний
за прелюбодеяние, налагавшихся государством на прелюбодеев
Потеря этой религиозной основы брака и семьи имела громадное значение. То,
что раньше было божеским установлением, стало обычным человеческим
учреждением; то, что раньше окружено было ореолом святости, превратилось в дело
рук человеческих; посягательство на брак, раньше бывшее грехом и преступлением,
теперь стало вопросом житейского удобства.
Разрыв или осквернение брака прежде означали оскорбление божественного
установления и заповедей, теперь превратились в обычное явление. Если раньше
трудно было решиться на разрыв, то теперь все лишние препятствия пали. Говори
коротко, исчезновение религиозного характера брака дало возможность более легко
и лишь с точки зрения удобства рассматривать и относ
|
|
