ерты. Кратко указать доводы, говорящие зато, – такова 
задача нижеследующих строк.
      Современная семья предоставляет собой союз, во-первых, мужа и жены, затем 
родителей и детей и, в-третьих, более широко, союз родственников и 
свойственников.
      Основанием союза супругов является брак, признанный государством, 
заключаемый в определённой юридической форме и влекущий за собой определенные 
юридические последствия — личные и имущественные. 
      Церковь определяет брак как таинство, посредством которого два существа 
сливаются в «едину плоть», в союз, наподобие союза Христа с Церковью. Юристы, 
следуя определению Модестина, понимают под браком состояние полной жизненной 
общности между супругами, пожизненную связь, основанную на божеском и 
человеческом праве. Переводя эти юридические положения на более простой язык, 
можно сказать, что в принципе современный брак означал полное слияние двух 
существ, пожизненное шествие их по дороге жизни и совместное осуществление 
поставленных себе задач. Эта связь была до сих пор достаточно прочной и для 
огромного большинства — пожизненной. Два существа, действительно, превращались 
в «плоть едину» и совместно с детьми представляли своего рода «государство в 
государстве».
      Являясь такой самостоятельной ячейкой, современная семья и помимо брака 
как полового союза была объединена и скреплена рядом других связей. Как союз 
родителей и детей она была своего рода независимым хозяйственным целым 
(«домашний очаг») и первой школой и воспитателем. На родителях, обладающих 
рядом прав по отношению к детям, лежали и обязанности — заботиться об их 
материальной обеспеченности и об умственном и нравственном воспитании. 
Определенные права и обязанности лежали и на детях. Государство почти не 
вмешивалось в этот внутренний распорядок семьи. Она была ограждена своего рода 
запретной стеной, за черту которой, кроме случаев исключительных, носящих 
уголовный характер, государственная власть не переступала. Она предоставляла 
семье полную самостоятельность и ревниво оберегала ее прочность, независимость 
и ее основы. Посягательства на ослабление или разрыв супружеской связи (половая 
чистота, оскверняемая прелюбодеянием, и внебрачные половые связи) всячески 
преследовались и, особенно в древности, жестоко карались.
      Чтобы сильнее закрепить эту связь, государство и церковь всячески мешали 
ее разрыву, путем ли разводов или раздельного сожительства. Католичество, 
исходя из слов Христа: «Что Бог соединил, того человек да не разлучает», и до 
сих пор не допускает никакого развода.
      В тех же целях жена была отдана в опеку мужу» дети — в распоряжение 
родителей. Эту же задачу преследовало установление общности имущества супругов, 
солидарности их интересов и передача материальной и духовной заботы о детях в 
руки родителей.
      Одним словом, семья была цельной общественной единицей, ведущей свою 
самостоятельную жизнь в государстве.
      Что же мы видим в течение последних десятков лет? А видим,  время 
исподволь и постепенно подкапывается под все автократические основы семьи и 
мало-помалу разъедает все основные связи, «славшие ее цельной единицей. По мере 
приближения к нашему времени становятся более слабым и союз мужа и жены, и союз 
родителей и детей, т.е. две основы семьи, которыми исчерпывается fee содержание.

      Займемся сначала рассмотрением ослабления связи супругов. Из чего видно, 
что союз супругов становится все более и более непрочным и все легче и легче 
разрывается? 
      Доказательством служат многие факты: 
      1) все быстрее и быстрее растущий процент разводов и «разлучений от стола 
и ложа», 2) уменьшение самого числа браков, свидетельствующее о том, что все 
больше и больше становится лиц, не желающих связывать себя современными узами 
«законного брака», 3) рост «внебрачных» союзов мужчины и женщины, 4) рост 
проституции, 5) падение рождаемости детей, 6) освобождение женщины из-под опеки 
мужа и изменение их взаимных отношений, 7) уничтожение религиозной основы брака 
и 8) все более и более слабая охрана супружеской верности и самого брака 
государством.
      Эти факты, если они действительно верны, достаточны для того, чтобы 
сказать: дальнейшее существование семьи в современных принудительных формах и в 
самом деле становится весьма трудным. Совокупность их для того, кто умеет 
понимать язык «безгласных» цифр, говорит о том, что современная семья 
переживает глубокий кризис.
      Уже само по себе развитие этих явлений служит признаком падения 
современных «устоев» семьи, применительно же к факту послабления семейной связи 
оно является неопровержимым доказательством.
      Одновременно и причиной ослабления семьи, и в то же время дензнаком ее 
распада служит и факт уменьшения деторождения в браке. Как-никак, а по своему 
заданию супруги до сих пор вступали в брак, грубо говоря, не только «ради 
удовольствия», но и продолжения потомства. Иметь детей и быть отцом и матерью 
для семьи до сих пор было нормой. Семья без детей была исключением, чем-то 
ненормальным. Что же мы видим в последние десятилетия? А то, что рождаемость 
постепенно падает. В моду входят бездетные браки, иметь детей считается теперь 
неудобным и непрактичным по целому ряду соображений: говорят в этих случаях и о 
трудности жизни, и о материальных и экономических заботах, и о том, что дети – 
роскошь, стоящая весьма дорого, и о трудности их содержания, воспитания, 
обучения, и о том, что они связывают руки, мешают работе или выездам на балы, 
портят бюст матери и ее красоту, преждевременно ее старят, заставляют отца 
надрываться в излишней работе и т.д. и т.д. Мотивы приводят разные. Но, как они 
ни разнообразны, факт остается фактом: процент брачной рождаемости падает. В 
ряде стран, как, например, во Франции, это явление общеизвестное. То же 
наблюдается и во всем культурном мире. Приводить цифры, док