. Они 
довольствуются своими надеждами и уверены, что средства придут. Так живет вся 
страна: если человек чего-то стоит, работа обязательно найдет его сама. А 
человек, имеющий хорошую страховку, всегда имеет возможность выкарабкаться из 
несчастья.
      Согласно викторианским представлениям о домашнем очаге, материнство 
реализуется в “материнском содружестве” движений за трезвость, женских клубов, 
союзов девушек. Американская мать распоряжается расходами, она читает книги и 
журналы и изучает тайны детской психики; именно она становится для детей 
воспитателем, авторитетом и цензором. Ее власть основана на умении управлять 
детьми.
      Большинство американских детей рождается только после того, как родители 
тщательно взвесили, могут ли они позволить себе иметь детей как с точки зрения 
“первоначальных капитальных затрат”, так и с точки зрения будущего их 
“содержания”. Смогут ли они дать ребенку хорошее образование, обеспечить его 
проживание в “пристойном окружении” и общении с “подходящими людьми”?
      Идеал семьи – взаимность: общие суждения, взаимная дружба и взаимное 
доверие, но, прежде всего, взаимная терпимость. Правила существуют для всех, им 
и следуют все вместе. Сэкономленные деньги тратятся на путешествия и 
развлечения для всей семьи. Семейные обычаи, против которых решительно 
возражает хотя бы один член семьи, исчезают, и никакой родительской властью их 
не сохранить, если для детей они утратили ценность. Идет постоянное сравнение с 
правилами и решениями, принятыми в других семьях, что стимулирует 
демократический процесс в семейных отношениях, но генерирует невротические 
отклонения. Выросшие дети, даже не вступившие в брак, покидают родительский дом 
и селятся отдельно. В большинстве случаев живут отдельно и старики.
      “Богатые тоже плачут”. В 80-е гг. ХХ в. в зажиточных городских семьях 
Бразилии большинство женщин не работали, занимаясь исключительно домашним 
хозяйством и детьми. Каждая женщина, желающая пользоваться уважением в обществе,
 должна была быть сначала непорочной невестой, потом хорошей хозяйкой и 
примерной женой, и, наконец, матерью нескольких детей.
      Достаточно пунктуально соблюдается внутрисемейный этикет. Все члены 
зажиточной семьи обращаются друг к другу только на “Вы”. Распоряжения матери и 
отца выполняются детьми, в первую очередь дочерьми, беспрекословно. К дочерям 
семейная этика особенно строга. Незамужние девушки из зажиточных семей не 
посещают одни те места, пребывание в которых может повредить их репутации – 
бары, рестораны. Девушке запрещается разговаривать с незнакомыми мужчинами. 
Плохая репутация девушки чернит всю семью и затрудняет замужество ее младших 
сестер. 
      Обвинение жены в потере невинности до брака считается основанием для 
немедленного расторжения брака. Разведенные женщины не могут рассчитывать на 
повторный брак с человеком из хорошего общества. Двери «порядочных» домов для 
них будут закрыты.
      По законодательству брак признается действительным только в том случае, 
если супруги совместно прожили не менее 10 месяцев. Если после этого брак 
распадается, то мужчина обязан выплачивать жене оговоренную в контракте сумму 
пожизненно или до тех пор, пока она снова не вступит в брак. Дети получают 
алименты до совершеннолетия.
      Общественное положение жениха, родословная его семьи тщательно 
проверяются. Предпочтение отдается браку с человеком из той же среды, и, 
конечно, белым. Так в 70-е гг. ХХ в. 98% союзов среди белых заключались с 
белыми. Брак белой девушки с зажиточным, даже богатым мулатом или негром, 
считался мезальянсом.
      Особенно строгая эндогамия существует среди богатых аристократических 
семей, где сохраняются кросс-кузенные браки. Вследствие этого некоторые 
прославленные бразильские роды находятся на грани вырождения. В этих семьях 
процедуры сватовства, помолвки и, наконец, самой свадьбы остаются особенно 
сложными и длятся иногда несколько лет,
      
      Задания и упражнения:
      1) Какие особенности жизненного стиля североамериканцев вам импонируют?
      2) Обсудите целесообразность празднования Дня матери в России.
      3) Выучите наизусть стихотворение о любви какого-либо латиноамериканского 
поэта (на испанском языке или в переводе).
      4) Изучите жизненный стиль американского киноактера С. Сигала. Какие 
признаки мачизма присутствуют в его жизни и в жизни его героев? Посетите с 
экскурсией ресторан «Мачо».
      5) Возьмите интервью у человека, побывавшего в Америке. Попросите его 
рассказать об особенностях семейной культуры, взаимоотношений полов.

      Рекомендуемая литература:
      1. Антонов А.И. “Действительно ли небо упало на землю? (Комментарий к 
дискуссии американских социологов об упадке семьи в США)” // Вестник Моск. 
ун-та. Сер. 18. Социология и политология. 1996. № 3.
      2. Земсков В. Метаморфозы любви на рубеже тысячелетий: латиноамериканский 
вариант // Латинская Америка. 1990. №№ 10–11.
      3. Золотухина М.В. Мир американской семьи. М., 1999.
      4. Карлсон А. Сквозь десятилетия: тревожный путь семьи. 1945 – 1990. И 
дальше, дальше // Вестник Моск. ун-та. Сер. 18. Социология и политология. 1997. 
№ 3.
      5. Кофман А.Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. М., 1997.
      6. Морган Л.Г. Дома и домашняя жизнь американских туземцев. Л., 1934.
      7. Народы Америки. В 2-х т. М., 1959.
      8. Нитобург Э.Л. Негритянская семья в США глазами американских 
этносоциологов // Советская этнография. 1991. № 5.
      9. Североамериканские индейцы. М., 1978.
      10. Семья у народов Америки. М., 1991. 
      11. Семья у народов Северной Америки. М., 1991.
      
      § 6. Семейная культура украинцев
      
      Добрые дети – батькам венец, 
      злые дети – батькам конец.
      (Украинская пословица)
      
      Первую гендерную революцию лица мужского пола у древних русичей