яжении всей жизни в различных 
формах и масштабах.
      У мексиканцев сложилось отрицательное отношение к разводу. При раздорах 
между супругами посредническую роль берут на себя сородичи обеих сторон. 
Женщина после развода не вправе вступать в брак, пока не пройдет 300 дней со 
дня расторжения предшествующего брака. 
      Мужчина, покидая семью, средства на содержание детей перечисляет в банк 
на счет, открытый на их имя. Если бывшая жена не в состоянии прокормить себя, 
покинувший ее супруг выплачивает ей незначительное содержание. После смерти 
отца все имущество семьи переходит в собственность детей, включая внебрачных, 
между которыми оно будет поделено по их первому требованию при условии 
достижения ими совершеннолетия. В сельской местности женщина после развода или 
смерти мужа чаще всего возвращается к родителям только с лично принадлежащим ей 
имуществом и в очень редких случаях наследует землю супруга.
      Многочисленные в Мексике праздники становятся едва ли не единственной 
связующей нитью между родственниками. В День матери (10 мая) все члены семьи 
поздравляют мать и преподносят ей подарки, дочери организуют стол, либо все 
идут в ресторан.
      Принято отмечать 15-летие девушки. Для этого торжества крестные родители 
покупают ей вечерний туалет и оплачивают расходы за службу в церкви. Затем 
родители устраивают в своем доме бал, который начинается поздно вечером. В 
полночь подается торт с 15 свечами, после чего начинаются танцы и веселье до 
утра. Отныне девушка уже считается взрослой и выходит “в свет”. Ей разрешается 
носить туфли на высоком каблуке, ходить на балы, заводить знакомства с молодыми 
людьми, принимать от них подарки.
      Мексиканская склонность к экзальтации в выражении чувств придает 
романтизм добрачному ухаживанию весьма. Серенады под окном избранницы в 
исполнении “марьячи” (певцы-музыканты, исполнители национальных песен, от 
французского слова “марьяж” – брак, свадьба), проводы “холостяка” или 
“холостячки”, которые устраивают жених и невеста, – характерные атрибуты 
сватовства средних городских слоев. Подражая светским правилам американских 
высших слоев, состоятельные семьи дают объявления в газете с указанием места и 
дня свадьбы, часто с публикацией фотографии жениха и невесты.
      “Маммизм”. Отношения между мужчинами и женщинами в Новом свете определяли 
законы рынка: чего менее, тем более дорожат. Приобрести жену удалось немногим 
счастливцам, а при уединенном образе жизни первых поселенцев женитьба была 
хозяйственной необходимостью: для дома нужна работница. Каждая женщина имела 
множество обожателей.
      Строившиеся дома отражали викторианскую приверженность уединенности 
(отдельная спальня для каждого ребенка и тщательное разделение семейного 
пространства в гостиных, где можно принимать людей). Профессионализация женской 
сферы предусматривала отдельные комнаты для шитья, музыки, завтрака, обеда и 
сна. Комната прислуги была скрыта черной лестницей и прямо сообщалась с кухней.
      Настоящая домохозяйка должна иметь слуг, которые бы все делали за нее. На 
16 мужчин и женщин, населявших СШ, согласно переписи 1841 г., приходился один 
человек домашней прислуги. Десять лет спустя из 3 млн. женщин от 10 лет и 
старше, зарабатывавших себе на жизнь, одна из четырех работали служанками. На 
протяжении XIX века работа домашней прислуги была самой распространенной среди 
эмигранток.
      В США женщин к XVIII в. было примерно столько же, сколько мужчин, но 
юноши покидали поселения, отправляясь на поиски новых земель, и тогда в 
некоторых общинах перевес оказывался на стороне женщин (приблизительно на 15%). 
Вследствие этого браки стали заключаться в более зрелом возрасте, а вдовы 
теперь реже стали выходить второй раз замуж. Большинство одиноких женщин шли в 
домашнее услужение или занимались традиционной женской торговлей (продавали 
дамские шляпки). Некоторые вдовы осваивали ремесло своих мужей. Иные 
становились владелицами таверн или гостиниц, а также открывали “дамские школы” 
в надежде привлечь молодых любознательных учениц.
      Отец в американской семье – величина переменная, мать – постоянная. 
Географическая рассеянность, миграция, смена занятий, непрерывная погоня за 
своим шансом в жизни бросает американца из конца в конец страны. Как писал один 
из наблюдателей, молодые семейные пары в США не страдают склонностью к ведению 
домашнего хозяйства. Мужчины здесь не так скованы работой по найму, как у нас. 
Если юный Бенедикт не пристроился адвокатом в Сейлеме, он вынырнет процветающим 
сапожником в Фермопилах. Джефферсон Джонсон потерпел неудачу со своей 
лесопилкой в Элеутерии, но, прослышав о вакансии баптистского проповедника в 
Биг-Мад-Крике, в течение недели сорвался с места с женой и тремя детьми. 
Эминадаб Уиггз устраивается клерком в контору пароходной компании на реке 
Понгоуонга с твердым убеждением, что через полгода будет уже зарабатывать себе 
на хлеб совсем в другом месте. При такой жизни даже большой гардероб в обузу, а 
мебельный гарнитур, – что стадо слонов. Молодые мужчины и женщины вступают в 
брак, не имея за душой никаких накоплений для начала совместной жизн