охватывающей все возможные разновидности групп. И конечно, в качестве таковой 
не может быть рассмотрена теория Бенниса и Шепарда, описывающая эволюцию лишь 
специфического класса групп.
     Что же касается адекватности описания в рамках этой теории развития групп 
тренинга, то и в этот адрес можно сделать ряд замечаний. Во-первых, теория 
устанавливает лишь последовательность фаз группового развития, но не 
предполагаемую длительность каждой из них, т.е. пока нет ответа на вопрос о том,
 как долго может и должна продолжаться каждая фаза. Во-вторых, в анализе не 
вычленены переменные, влияющие на скорость развития группы; переменные, 
определяющие полноту стадий или пропуск некоторых из них; переменные, 
определяющие форму разрешения проблем зависимости и взаимозависимости. В силу 
перечисленных обстоятельств прогностические возможности данной теории 
ограничены.
4. ТРЕХМЕРНАЯ ТЕОРИЯ ИНТЕРПЕРСОНАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ В. ШУТЦА
     Эта теория представлена в работе Шутца, относящейся к 1958 г., под 
аналогичным названием. Она еще известна под сокращенным названием ФИРО, что 
означает «Фундаментальная ориентация межличностных отношений». Принципиальной 
основой теории Шутца является положение фрейдизма о том, что социальная жизнь 
взрослого человека фатально предопределена опытом его детства. Эта теория 
разрабатывалась на протяжении ряда лет и становилась «все более формальной, но 
необязательно более точной» [Shaw, Costanzo, 1970, p. 255].
     Существо теории раскрывается в четырех постулатах, в свою очередь, 
связанных с соответствующими теоремами. Во-первых, Шутц постулирует наличие 
трех межличностных потребностей, характерных для каждого индивида. Это 
потребность включения, потребность в контроле и потребность в любви. По мнению 
Шутца, межличностные потребности во многих отношениях аналогичны биологическим 
потребностям. Если биологические потребности регулируют отношения организма с 
физическим окружением, то межличностные устанавливают связь личности с ее 
человеческим окружением.
     В том и в другом случае возможен оптимальный вариант удовлетворения 
потребности и возможны отклонения в сторону «больше» или «меньше», что может 
приводить к соответствующим негативным последствиям. Так, болезнь организма или 
его смерть оказываются результатом неадекватного удовлетворения биологических 
потребностей, а психическое расстройство, иногда смерть, — результатом 
неадекватного удовлетворения межличностных потребностей. Правда, организм 
способен на какое-то время адаптироваться к ситуациям неполного удовлетворения 
и тех и других потребностей. Например, ребенок, лишенный в детстве адекватных 
форм удовлетворения межличностных потребностей, развивает определенные образцы 
адаптации. Эти сложившиеся в детстве поведенческие образцы всецело определяют, 
по мнению Шутца, способы ориентации взрослой личности по отношению к другим. В 
этом, собственно, состоит существо второго постулата его теории — постулата 
«относительной преемственности и непрерывности».
     Второй постулат теории Шутца воспроизводит фундаментальное положение 
психоанализа об определяющей роли раннего детства в развитии личности. 
Конкретной сферой продолжения опыта детства оказываются межличностные отношения 
взрослого.
     По мнению Шутца, индивид во взаимоотношениях с другими следующим образом 
реализует опыт межличностных отношений своего детства. Когда он воспринимает 
свою взрослую позицию в межличностной ситуации, аналогичной своей же позиции в 
отношениях с родителями в период детства, его взрослое поведение ориентируется 
на его поведение в детстве по отношению к родителям или значимым другим. Если 
же он воспринимает свою взрослую позицию в межличностной ситуации подобной 
позиции своих родителей в отношениях с ним в детстве, его взрослое поведение 
ориентировано на поведение его родителей или значимых других по отношению к 
нему, ребенку. Сразу же отметим, что этот момент теории Шутца является объектом 
критических замечаний со стороны зарубежных оппонентов, поскольку у автора 
остается без ответа вопрос о том, чем же определяется то обстоятельство, что 
один человек во взрослом состоянии, вступая в межличностные отношения, 
идентифицирует себя с родителями, а другой в том же случае воспроизводит свою 
собственную позицию, какой она была в отношениях с родителями в детстве.
     Рассмотрим теперь, что Шутц конкретно понимает под постулированными им 
межличностными потребностями включения, контроля и любви. Включение он понимает 
как потребность устанавливать и поддерживать приносящие удовлетворение 
отношения с другими, т.е. как потребность быть включенным в группу. Степень 
включения можно ранжировать от интенсивного взаимодействия до полного ухода от 
такового. Отношения ребенка и родителей являются позитивными, если они насыщены 
контактами, и негативными, если родители общение с ребенком сводят к минимуму и,
 по сути, игнорируют его. В этой последней ситуации ребенок становится 
тревожным. Его тревоги утихнут, лишь когда он будет адекватно интегрирован в 
семейную группу. Если этого не произойдет, он может, например, уйти в 
«скорлупу» одиночества.
     По Шутцу, в зависимости от характера удовлетворения потребности включения 
в детстве взрослый человек в межличностных отношениях склонен к проявлению 
недостаточно социального (undersocial) поведения, сверхсоциального (oversocial) 
или социального (social) поведения. Первый тип формируется опытом недостаточной 
интеграции в семье, второй — опытом чрезмерного включения в нее, а третий, 
идеальный, тип соответствуетадекватной интеграции. Первый тип характеризуется 
тенденцией к интраверсии, уходу от взаимодействия, к сохранению дистанции между 
собой и другими. Поведение такого человека может принимать форму прямого 
неучастия или более тонкие формы ухода от включения (например, опоздание на