психологии как науки. Все дальнейшие направления ее развития всегда так или 
иначе соотносились с ним, и в этом отношении было много критического пафоса. На 
наш взгляд, богатство психологической реальности составляют и ее глубинные 
пласты, и их поверхностные, внешние проявления. Соответственно и богатство 
психологической науки складывается из разнонаправленных осмыслений этой 
многообразной, многоуровневой реальности.
     

Глава III. КОГНИТИВИСТСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ
1. ИСТОЧНИКИ И ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
     Из трех теоретических направлений социальной психологии, имеющих своим 
источником системы психологического знания, когнитивизм труднее всего 
определить как единую «школу». Широкий спектр концепций, относимых обычно к 
этой ориентации, объединяет, тем не менее, известная общность теоретических 
источников и единство концептуального аппарата, посредством которого 
описывается тоже достаточно прочно привязанный к когнитивизму круг 
социально-психологических феноменов.
     В самом общем виде сущность когнитивистского подхода может быть 
охарактеризована как стремление объяснить социальное поведение при помощи 
описания преимущественно познавательных процессов, характерных для человека. В 
противоположность бихевиоризму когнитивисты обращаются прежде всего к 
психической деятельности, к структурам психической жизни. Главный акцент в 
исследованиях делается на процесс познания (cognition). Общая линия связи между 
этим процессом и социальным поведением прослеживается следующим образом: 
впечатления индивида о мире организуются в некоторые связные интерпретации, в 
результате чего образуются различные идеи, верования, ожидания, аттитюды, 
которые и выступают регуляторами социального поведения. Таким образом, это 
поведение целиком находится в контексте некоторых организованных систем образов,
 понятий и других «менталистских» образований.
     При объединении этих образований в связанную структурированную систему 
человеку неизбежно приходится принимать некоторое решение, первым шагом на пути 
к которому является отнесение воспринимаемого предмета к какомулибо классу 
явлений,
     т.е. соотнесение его с определенной категорией. Процесс категоризации 
предполагает избирательное отнесение к той или другой категории, что требует в 
свою очередь особой тщательности в определении значения воспринимаемого 
предмета. Поэтому главными проблемами социальной психологии становятся 
перцепция, аттракция, формирование и изменение аттитюдов и т.д.
     Именно эта, пока самая общая, характеристика когнитивистской ориентации 
позволяет понять, почему ее теоретическими источниками выступают 
гештальтпсихология и теория поля К. Левина.
     Гештальтпсихология, как известно, явилась одним из вариантов «психологии 
сознания» [Ярошевский, Анцыферова, 1974, с. 209], где на место реального 
человека и его взаимодействия с окружающим миром ставится сознание, а 
деятельность сводится к деятельности сознания. Один из видных теоретиков 
когнитивистской социальной психологии Р. Абельсон впоследствии выразит это как 
своеобразную программу всех когнитивистских теорий: «Мой вариант Каждого 
Человека заставляет рассматривать его в большей степени в качестве Думателя, 
чем в качестве Делателя» [Abelson, 1968, р. 113].
     Общность исходных принципов гештальтпсихологии и когнитивных теорий в 
социальной психологии может быть прослежена и более конкретно — путем анализа 
апелляций современных когнитивистов к некоторым более частным идеям 
гештальтпсихологии. Это прежде всего относится к идее образа, рассмотренного в 
гештальтпсихологии в качестве целостного образования. Выступив против 
психологического структурализма, где восприятие понималось как мозаика ощущений,
 а целостность в лучшем случае интерпретировалась как целостность дискретных 
элементов, гештальтпсихология предложила новый подход к восприятию, где 
утверждался его изначально целостный характер. Этот подход был реализован в 
феноменологическом методе, когда наблюдатель непосредственно описывает 
содержание своего восприятия. Дальнейшее развитие этих идей Дж. Брунером в 
сформулированной им программе «New Look» («Новый взгляд»), в частности, при 
разработке идеи категоризации [Брунер, 1975, с. 136], а также в некоторых 
построениях транзактной психологии, явилось непосредственной основой 
когнитивистского подхода в социальной психологии.
     Другая идея, которая была заимствована из гештальтпсихологии, - это идея 
изоморфизма, интерпретированного Кёлером как структурное подобие между 
материальными и психологическимипроцессами. Хотя у социальных психологов 
уделяется гораздо меньше внимания рассмотрению собственно изоморфизма между 
мозговыми процессами и феноменальным полем, все же сама идея в 
трансформированном виде присутствует и здесь. Особенно значимой она становится 
тогда, когда с точки зрения подобия начинают рассматривать не элементы 
перцептуальной организации человека и социально организованного пространства, 
но различные аспекты межличностных отношений.
     Идея имманентной динамики гешталъта, служащая основанием для процесса 
преобразования познавательных структур субъекта — «реорганизации», 
«перегруппировки», по Вертгеймеру, — также достаточно прямо проявляется в 
когнитивных теориях социальных психологов. Закон центрации, открытый Кёлером, 
состоящий в том, что может возникать новая структура восприятия, адекватная 
проблемной ситуации, — «перецентрация», субъективно переживаемая как инсайд, 
дал основание для построения многочисленных моделей баланса, соответствия,